瑤海區(qū)十大民俗文化
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1、葫蘆烙畫
烙畫也稱燙畫、火筆畫等，具有悠久的歷史和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。相傳起源于漢代，后失傳，清朝遂又興起。葫蘆烙畫是烙畫藝術(shù)殿堂里的一朵奇葩，“葫蘆”在中國(guó)民間被視為吉祥物廣為流傳，在吉祥物上賦詩(shī)作畫，是人們喜聞樂見的形式；而將烙畫藝術(shù)繪制于葫蘆上更是別具一格，更顯其古樸大方、莊重素雅之特色。它既能陶冶情操，又具收藏價(jià)值，是烙畫中的精品。鄭小良作為葫蘆烙畫的傳人，在多年的葫蘆烙畫藝術(shù)創(chuàng)作中，努力探索，其作品典雅細(xì)膩，人物形象生動(dòng)傳神。1992年，他的烙畫《八十七神仙圖》在“中國(guó)民族文化博覽會(huì)”上榮獲一等獎(jiǎng)；1995年，聯(lián)合國(guó)教科文組織、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)聯(lián)合授予他“民間工藝美術(shù)家稱號(hào)”；2006年，他被授予安徽省首屆“工藝美術(shù)大師”稱號(hào)；2007年，被評(píng)為合肥市“十佳民間藝人”，同年參加“俄羅斯中國(guó)年安……[詳細(xì)]
古城廬州地處皖中，其南北交匯、東西咸宜，文化底蘊(yùn)豐厚。這種人文地理環(huán)境為附著于農(nóng)耕文化、水運(yùn)文化的船模制作技藝提供了豐厚的土壤和充足的養(yǎng)分，使之成為江淮地區(qū)獨(dú)具特色、在省內(nèi)外具有廣泛影響的民族傳統(tǒng)手工技藝品種。古船模制作技藝具有悠久歷史和獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，相傳自有航運(yùn)舟船史以來就伴隨有木雕船模的制作。早在宋元時(shí)期，中國(guó)的造船技術(shù)就已稱雄世界，明清時(shí)期的帆船制造工藝更是達(dá)到鼎盛。明朝七下西洋的鄭和船隊(duì)就是一個(gè)明證。有文字可鑒的史料和出土的古船遺物，為船模的設(shè)計(jì)制作提供了詳實(shí)可信的依據(jù)�！皡鞘洗！敝谱骷妓囎裱耙允窞殍b、仿古逼真、工藝精湛、推陳出新”的原則，其工藝復(fù)雜，有10余道工序。傳承人吳培主要作品有《仿清明上河圖大型客船》（陳列于安徽省博物館）；《鄭和二千料古船》、《汴河客船》、《李鴻章游……[詳細(xì)]
3、廬州蛋雕
蛋雕是在各種禽鳥的蛋殼上進(jìn)行雕刻的一種民間工藝。明清時(shí)期，民間在節(jié)慶喜事時(shí)有贈(zèng)送紅雞蛋的習(xí)俗，后來，人們?cè)诘皻ど袭嬓┗B、魚蟲、臉譜等圖案以圖吉利，后又將雞蛋鉆孔掏空，在蛋殼表面雕刻精美圖案，逐漸形成了蛋雕制作技藝。古城廬州，居安徽中部，文化底蘊(yùn)豐厚，相對(duì)封閉的農(nóng)耕社會(huì)為“廬州蛋雕”這一傳統(tǒng)技藝在民間的生存和傳播提供了良好的存續(xù)環(huán)境。合肥素稱“0雞之鄉(xiāng)”，除著名的肥東、肥西0雞、吳山貢鵝外，還有人工飼養(yǎng)的野雞、大雁、孔雀、鴕鳥等，各種蛋殼為蛋雕制作提供了豐富的原材料。當(dāng)前，廬州蛋雕制作技藝主要有馬家軒和王劍兩個(gè)傳承系列。馬家軒和王劍二人，在繼承蛋雕傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展，形成自己的蛋雕藝術(shù)風(fēng)格，自成一派，享譽(yù)廬州。廬州蛋雕在創(chuàng)作題材上充分吸納民間文化營(yíng)養(yǎng)，反映人文現(xiàn)實(shí)，作品種類繁多，有人物……[詳細(xì)]
4、廬州土陶燒制技藝
廬州土陶具有傳承保護(hù)價(jià)值、文化價(jià)值、實(shí)用價(jià)值和收藏價(jià)值。它將造型藝術(shù)、審美藝術(shù)融為一體，在社會(huì)上具有較大的影響。廬州土陶傳人李宏亮的家族制陶史可追溯到清末民初，其曾祖父用手工制作的方法和簡(jiǎn)易的柴窯，燒制出了形態(tài)各異的碗、盤、碟、罐、缸等生活土陶制品。隨著李家制陶水平的逐步提高，李氏土陶逐漸成為合肥地區(qū)頗具影響的一個(gè)手工技藝品種。20世紀(jì)90年代初，李宏亮從大學(xué)美術(shù)系畢業(yè)，即成立“野佬陶坊”，潛心研究陶藝。他利用租來的龍窯，專門燒制自己制作的各種創(chuàng)意作品，把廬州土陶制作技藝、題材創(chuàng)意推進(jìn)到一個(gè)新的層面。李宏亮的作品注重造型和裝飾的有機(jī)結(jié)合，揭示泥土的塑性美和表現(xiàn)活力，大膽吸收雕塑、書法，繪畫等諸多藝術(shù)表現(xiàn)手法，形成古樸典雅的風(fēng)格，給人以較強(qiáng)的視覺沖擊，其中，“荷花鏤刻陳設(shè)品”、“古文字土陶擺件……[詳細(xì)]
5、廬州核雕
廬州地區(qū)自古有雕刻核雕用于“辟邪”的民俗，清末民初核雕藝人又創(chuàng)造出全國(guó)獨(dú)有的“剔雕”技藝以及山核桃鏤空技藝，使得廬州核雕已經(jīng)從簡(jiǎn)單的民風(fēng)民俗上升為雕刻藝術(shù)。廬州核雕中的“剔雕”是一種能夠直接表達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)書畫的獨(dú)特雕刻技藝，在全國(guó)核雕界具有唯一性。它利用“象牙果核”黑褐色的內(nèi)果皮與白色胚乳來體現(xiàn)傳統(tǒng)文化中的黑、白關(guān)系，形成構(gòu)圖。廬州核雕中的鏤空技藝是在表面紋路狂野，內(nèi)部結(jié)構(gòu)復(fù)雜的山核桃上進(jìn)行雕刻的，它將山核桃表面結(jié)構(gòu)與內(nèi)部結(jié)構(gòu)多層利用，最多能夠雕刻出4層的復(fù)雜構(gòu)圖。剔雕技藝與山核桃鏤空技藝是廬州核雕藝人智慧的結(jié)晶，每一件作品都具有唯一性，具備較強(qiáng)的歷史研究?jī)r(jià)值。一直以來廬州核雕主要以家族傳承的形態(tài)存在。受其制作周期長(zhǎng)，雕刻困難等因素的影響，解放前廬州核雕技藝一度瀕臨絕跡，后經(jīng)傳承人李績(jī)及父親李……[詳細(xì)]