光澤縣十大民俗文化
1、三角戲（光澤）
三角戲，亦稱三腳戲。并有茶燈戲、采茶戲、花鼓燈、三人土戲等別稱。主要流布于閩北的南平市轄管區(qū)內，以及三明市轄管的泰寧縣等地。而以光澤縣較為集中，清代至今從未間斷過。而今民間仍有三角戲藝人，以及采茶燈、馬子燈藝人在活動。從三角戲的劇目、唱腔、藝人師承關系等方面比較，三角戲與贛南采茶戲、上饒采茶戲和撫州采茶戲有密切的親緣關系。光澤三角戲既演采茶燈、馬子燈，又演贛南采茶戲的早期劇目。“姑嫂觀燈”、“挖筍”、“磨鏡子”、“補背褡”等小戲，而且還演從湖北黃梅、江西上饒傳過來的“喻老四”、“蔡鳴鳳”等系列“串戲”。光澤縣成了三角戲（采茶戲）南傳北流的重要中轉站和交換地。光澤三角戲是集采茶戲之大成的一個藝術品種。它既演以歌舞為主的茶燈戲、又演行當齊全的大戲。一九五四年八月，當時的建陽專區(qū)文化部門派出以光澤……[詳細]
在光澤縣寨里鎮(zhèn)，還保存著一種古老的木雕活字印刷作坊。他們仍然沿用著千百年來先民們發(fā)明的印刷技術，早在北宋仁宗時期（1041-1048），傳說中的畢升就發(fā)明了活字印刷術。這在同時期人沈括所著的《夢溪筆談》中，就有詳細的資料介紹。是我國古代四大發(fā)明之一�！秹粝P談》中所介紹的活字模是用泥雕燒陶而成的，而在光澤縣寨里鎮(zhèn)，民間藝人邱盛衍，至今仍保留了自雕的木活字模印刷書籍的技藝。而且還具有實用價值。從古至今一代一代仍在傳承的一種古老技術，仍有頑強的生命力，不可不謂是一種奇跡�！秹粝P談》中介紹的泥雕陶字技術，避免了木雕活字不能經久的缺點。但經過不斷的改進，到了明、清時期木雕活字技術日漸成熟，并得到廣泛應用。隨著國外鉛字技術和印刷機器的傳入，民間木雕印刷日漸式微，只保留了少數(shù)具有重要文化意義的老作坊�！�[詳細]