詔安縣十大民俗文化
1、詔安彩扎技藝
彩扎技藝是詔安縣的傳統(tǒng)民間工藝，源于清朝末年。清末彩扎技藝傳承人林裕后在詔安縣東關(guān)街創(chuàng)辦有彩綢莊，其彩扎技藝不僅傳承了清代民間工藝特色，而且吸收了歷代名師、名匠的制作技藝精髓，同時還吸納了廣東潮汕一帶的工藝風(fēng)格。慶源號彩綢莊的第二代傳承人林仕恩、第三代傳承人林福經(jīng)、第四代傳承人林養(yǎng)生均對彩扎技藝有扎實(shí)的傳承和苦心的經(jīng)營，使彩綢莊老字號傳承百年而繼有發(fā)展。詔安彩扎擁有繁復(fù)的工藝，用料考究，工藝流程也較復(fù)雜。其根據(jù)不同的彩扎對象選用竹、木、藤、篾片、銅、鐵、鋁片條等為工藝品的骨骼，扎出物體的骨骼構(gòu)架；再選用絲、綢、緞、綾、絨布等作為外面貼料，粘貼平整均勻；最后再配以金絲銀線、珠粒珠片、羽毛等作為裝飾，制成的彩扎工藝品色彩艷麗，裝飾繁縟，極具審美趣味。這種新的工藝，既發(fā)揚(yáng)了民間藝術(shù)特點(diǎn)，又能滿足現(xiàn)……[詳細(xì)]
2、詔安剪瓷雕工藝
剪瓷雕是我國南方,尤其是福建閩南、廣東潮汕以及臺灣所特有的建筑裝飾工藝。這些地區(qū)的傳統(tǒng)建筑,除了注重主體結(jié)構(gòu)外,為了修飾與美化外觀,往往會運(yùn)用許多裝飾的手法,諸如木雕、石雕、彩繪、泥塑、交趾陶、剪瓷雕等,以加強(qiáng)建筑物的美感。閩南、粵東、臺灣的廟宇建筑,裝飾之風(fēng)尤盛,故剪瓷雕作品也尤為突出。所謂“剪瓷雕”,是民間藝人利用各種顏色鮮艷、胎薄質(zhì)脆的彩瓷器或殘損價廉的彩瓷為原料,巧妙地剪成形狀不一、大小不等的細(xì)小瓷片,再按照藝術(shù)造型的需要砌粘出人物、動物、花卉、山水,或鑲嵌于民居的照壁,或聳立于寺廟宮觀與府堂之屋頂、屋脊、翹角、門樓以及墻面的水車垛上，具有色彩鮮艷、造型生動、立體感強(qiáng)、久不褪色的特點(diǎn)。相傳，從宋代晚期興建西山巖的“初來寺”時就已經(jīng)有了剪瓷雕技藝；到了明代，詔安興建寺廟、祖祠，該項(xiàng)技藝……[詳細(xì)]
3、詔安鐵枝戲
鐵枝戲起源于唐、興于宋，由紙影戲發(fā)展而成。藝人雙手操縱三根鐵枝上的木偶進(jìn)行表演，其音樂以潮州調(diào)、外江調(diào)為主，內(nèi)容與流行的四平腔、傳奇相融合；主要角色行當(dāng)為生、旦、凈、末、丑、雜。詔安是鐵枝戲的發(fā)源地，比較完整地保留著古老、本色的鐵枝戲藝術(shù)技巧和藝術(shù)特色，為我國已發(fā)現(xiàn)的傀儡戲品種中最原始的藝術(shù)珍品�！�[詳細(xì)]
福建詔安“黃金興”牌產(chǎn)品（咸金棗、宋陳咸橄欖、梅靈丹）是馳名中外的一種民間傳統(tǒng)醫(yī)藥食品，系清道光年“黃金興”的創(chuàng)始人黃煙支先生所研制。該系列產(chǎn)品采用盛產(chǎn)于閩粵地區(qū)的鮮金棗、火燒浮山（植物產(chǎn)地地名）橄欖、青梅與甘草、丁香、川貝、肉桂、砂仁、豆蔻等十幾味地道中藥材，按照明清兩代以來的祖?zhèn)髌骄贫�。黃金興咸金棗質(zhì)地松軟，芳香撲鼻，咸、酸、甜適宜，滋味純正，有健脾胃、助消化、除積食腹脹、祛風(fēng)邪、潤肺化痰、理氣醒酒、防止暈車暈船、提神消怠等功效。清道光年間，第一代傳承人秀才黃煙支（1834年～卒年不詳），開始在家中腌制山間野果，懸壺濟(jì)世。其子“黃金興”即第二代傳承人黃來于（1880～1946年）秉承祖訓(xùn)，早年因診病、經(jīng)商經(jīng)常來往于中國大陸與南洋群島之間，有感于人們飽受旅途辛勞及病疼、暈船暈車之苦，……[詳細(xì)]