薌城區(qū)十大民俗文化
漳州市 平和 漳浦縣 龍海區(qū) 長(zhǎng)泰區(qū) 南靖 詔安縣 東山 云霄 薌城區(qū) 龍文區(qū) 華安縣 全部薌城區(qū)民俗文化 薌城區(qū)地名網(wǎng) [移動(dòng)版]
1、浦南古儺 
我國(guó)的古儺文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，浦南古儺自唐末出現(xiàn)以來(lái)，至今已有1000多年的歷史。浦南古儺主要是用來(lái)驅(qū)魔逐疫的。其特色為：面具巨大，不是直接戴在表演者頭上，而是頂在頭頂，顯得體型龐大迥異于人。其他地方儺大多青面獠牙、形態(tài)兇猛，而浦南古儺形象為七品官和小丑，驅(qū)疫的主角由1擔(dān)任，這在全國(guó)其他地方尚未發(fā)現(xiàn)�！�[詳細(xì)]
2、錦歌
錦歌是一種重要的曲藝唱曲形式，流行于以漳州為中心，包括廈門、晉江、龍溪在內(nèi)的閩南平原地帶及臺(tái)灣省，原名“雜錦歌”，“錦歌”是通行的簡(jiǎn)稱。大約產(chǎn)生于明末清初，興盛于清代中期，與泉州南音并稱為閩南民間藝術(shù)的姐妹之花。20世紀(jì)40年代以后，錦歌開(kāi)始走下坡路。錦歌的表演形式為多人圍坐演唱，同時(shí)分持琵琶、洞簫、二弦、三弦及木魚、雙鈴等自行伴奏。其唱腔音樂(lè)豐富繁雜，包括“五空仔”和“四空仔”等常用的主要曲調(diào)、“雜碎仔”和“念雜仔”等念誦性的曲調(diào)及“雜歌”與“花調(diào)仔”等吸收自姊妹藝術(shù)的曲調(diào)等多種類型。傳統(tǒng)節(jié)目以《陳三五娘》、《秦雪梅》、《山伯英臺(tái)》、《孟姜女》、《妙常怨》、《董永》、《呂蒙正》等最為著名。錦歌音樂(lè)唱腔海納百川的豐富性反映出其藝術(shù)上兼容并蓄的開(kāi)放品格，從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了流行地人民不拘一格、開(kāi)拓……[詳細(xì)]
3、漳州木版年畫
漳州木版年畫主要流傳于漳州的薌城區(qū)和閩南、嶺南一帶，并遠(yuǎn)銷臺(tái)灣、香港和東南亞等地。宋代福建的刻書業(yè)開(kāi)始興盛，迅速帶動(dòng)了民間版畫刻印技術(shù)的發(fā)展。明清兩代，漳州木版年畫開(kāi)始流行，漳州月港的興起給木版年畫的外銷帶來(lái)了有利條件。20世紀(jì)初，漳州聯(lián)子街、香港路、臺(tái)灣路一帶集中了大批年畫店，直至50年代尚有八九家存在。繁多的民間民俗活動(dòng)是漳州木版年畫業(yè)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。漳州民間木版年畫的主要題材有辟邪消災(zāi)、祈求吉祥、歷史戲文故事及裝飾圖案等。漳州年畫中以門畫居多，門畫又分粗、幼神及文、武神等種類。粗神指以大紅或朱紅紙為底印制的門畫；幼神指直接以本色紙印制，而人物背景上自行調(diào)色套印淡紅色的年畫；文神指畫面人物沒(méi)有騎馬或插旗的年畫；武神年畫與文神相反，畫面上人物一般要騎馬或插旗。漳州木版年畫先在木質(zhì)平板上鐫……[詳細(xì)]
4、漳州燈謎
漳州市地處閩南金三角，唐垂拱二年（686）設(shè)置郡治，已有一千三百余年，薌城區(qū)為漳州市一中心區(qū)，是漳州市政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。以薌城區(qū)為中心，漳州燈謎活動(dòng)在當(dāng)?shù)赜兄凭玫臍v史。漳州燈謎發(fā)軔于民間的童謠謎語(yǔ)，隨著中原文化的介入，明清時(shí)代已發(fā)展成為地方風(fēng)俗文化。據(jù)《薌城區(qū)志·文化卷》載，明萬(wàn)歷后期，燈謎開(kāi)始出現(xiàn)于上元節(jié)，不僅有文字謎，而且啞謎、實(shí)物謎等雜類體謎也達(dá)到相當(dāng)高的水平，使用的創(chuàng)作法門已達(dá)三十多類，謎目也有數(shù)百種之多。在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，漳州謎人吸取外地創(chuàng)作方式，結(jié)合本地特點(diǎn)，在燈謎創(chuàng)作上有了創(chuàng)新和發(fā)展。目前使用的創(chuàng)作體裁有會(huì)意體、離合體、象形體、諧音體、假借體、白描寫真、別解頓讀等二十多種法門，印章謎、畫謎、啞謎、實(shí)物謎、色彩謎、方言謎等二十多個(gè)謎種。使用的謎目也有數(shù)百項(xiàng)，形成一整套具有……[詳細(xì)]
漳州哪吒鼓樂(lè)是源自民間信仰的一種吟唱表演儀式，明代從道教圣地山西閭山傳入漳州，已有600多年的歷史。哪吒鼓樂(lè)與民間信俗儀式“踏火”相互配合，是古閩越族原生態(tài)巫術(shù)儀式與山西閭山道教音樂(lè)相互融合的產(chǎn)物。踏火及哪吒鼓樂(lè)流行于薌城、龍海、南靖一帶，每逢農(nóng)歷初一、十五晚在廟殿排練。踏火的日期為農(nóng)歷的十月初一、初二或根據(jù)信奉的神明生日，從開(kāi)壇請(qǐng)神至送神到天界，歌聲整天不斷，規(guī)模壯觀，氣氛粗獷熱烈。哪吒鼓樂(lè)的樂(lè)曲有二拍子、三拍子、四拍子，有緊、慢、中板，其使用樂(lè)器有長(zhǎng)柄手鼓、板（天尺）、馬鑼等。哪吒鼓樂(lè)陣隊(duì)員們以敲擊貼有靈符的長(zhǎng)柄手鼓，在馬鑼、天尺等樂(lè)器伴奏聲中吟唱漳州腔哪吒鼓樂(lè)，因唱詞中有“覲請(qǐng)哪吒三太子”之句，故長(zhǎng)柄手鼓也被稱做“哪吒鼓”，而哪吒鼓的陣隊(duì)名也正由此而來(lái)。哪吒在漳州和臺(tái)灣民間俗稱的太子爺……[詳細(xì)]
大鼓涼傘舞始創(chuàng)于閩南漳州，后傳至臺(tái)灣的一種不用器樂(lè)伴奏的民間舞蹈形式。在《臺(tái)南縣志》中就有弄鼓花的記載：“兩人一對(duì)手，一人持涼傘，一人抱大鼓，傘打回旋，大鼓雙面打，邊打邊舞，另有打鑼手三、四人圍住大鼓，邊打邊舞。因其狀天真浪漫，爽然欲醉，又名“弄鼓花”，而“弄鼓花”即福建漳州一帶的“大鼓涼傘”，在臺(tái)灣今稱為“跳鼓陣”。相傳嘉靖四十三年（1564年），數(shù)千名倭寇乘百姓過(guò)年之際，偷襲月港，沿著九龍江大肆搶劫�？官撩麑⑵堇^光聞?dòng)嵑罅⒓凑{(diào)遣戚家軍，1九龍江口，并全殲倭寇。老百姓紛紛抬著豬羊去犒勞戚家軍。年青人敲著大鼓，唱著錦歌，邊走邊跳，歡慶勝利，戚繼光令士兵撐起傘，為載歌載舞的小伙子遮陽(yáng)，那些打傘的士兵也不知不覺(jué)地跟著鼓聲按節(jié)奏跳起來(lái)。這個(gè)歡樂(lè)的喜慶場(chǎng)面，使閩南藝人產(chǎn)生了創(chuàng)作靈感，把持傘小伙子改由……[詳細(xì)]
7、棉花畫
棉花畫是漳州市彈棉師傅黃家聲等人于1964年創(chuàng)造的一朵工藝新花，用脫脂棉花、桃膠、金絲棉等數(shù)十種原料，吸取傳統(tǒng)的彩扎、浮雕、圖畫等工藝手法，創(chuàng)造出一幅幅飛禽走獸、花草樹木，古代人物等造型生動(dòng)，有立體感的棉花畫。黃家聲創(chuàng)作的《鵝群》、《松鶴延年》、《玉羽獻(xiàn)瑞》等棉花畫，曾在日本東京和加拿大蒙特利爾《人與世界》展覽會(huì)上展出，受到好評(píng)�；ㄉ贩N多樣，有普通棉花畫、綢扎棉花畫，絨線畫，銀線畫，有各種規(guī)格的棉花畫掛框，有小巧玲瓏的棉花畫擺設(shè)，銷售北京、上海、江蘇、廣東等10多個(gè)省、市，遠(yuǎn)銷日本、西德、美國(guó)等地�！�[詳細(xì)]