鯉城區(qū)民俗文化介紹
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 | 泉州南音起源于唐，形成宋，主要流行于于閩南及臺灣、南洋群島華僑居住地區(qū)。泉州南音：又稱“南曲”，“南樂”、“南管”、“弦管”，被稱為音樂文化的“活化石”，唐代琵琶普遍用撥子，且是橫抱姿勢，泉州南音至今保持這一遺制。南音中所用的“拍板”及其演奏方式與敦煌壁畫中的伎樂圖一樣。南曲主要流行于泉州市、閩南晉江、龍溪和廈門市，在臺灣及南洋群島華僑居住的地方也很盛行。……[詳細] |
 | 泉州傀儡戲，古稱“懸絲傀儡”，今稱提線木偶戲。提線木偶戲閩南民間俗稱“嘉禮”，又名線戲。源于秦漢。唐末王審知入閩稱王時，傀儡戲隨之傳入泉州。到了宋代，已在泉州民間廣為流傳。明代的泉州傀儡戲已脫離了屬于片斷、雜技表演的“弄傀儡”形式，能夠演規(guī)模宏大的歷史戲了。……[詳細] |
 | 俗稱“縛柴腳”，乃民間節(jié)日在廣場表演的一種舞蹈形式。扮演的人身著戲裝，濃妝艷抹，且歌且舞，而且往往裝扮戲曲折子，如《管甫送》、《鬧天宮》、《八仙過�！�、《水漫金山》等等。踩高蹺的角色，因各自身份不同，造型各異，高低不一，《水漫金山》中的法海木腳高達4尺，小沙彌2.5尺，魚兵蝦將因要翻滾起撲打，所以木腳只高1.5尺�！�[詳細] |
 | 關(guān)岳信俗源于人們對關(guān)羽、岳飛的崇拜，后來逐漸形成民間信仰習(xí)俗。關(guān)羽自唐德宗年間列為武廟從祀，迄今已有一千二百多年。泉州關(guān)帝信仰起于唐宋，興于元明，盛于清代。坐落于泉州古通淮街的關(guān)岳廟最早是供奉水神之廟，據(jù)清乾隆《泉州府志》記載，明太祖朱元璋崇拜關(guān)羽，朝廷要求泉州七城門都建關(guān)帝廟，通淮水神廟遂改作關(guān)帝廟。民國三年（1914），政令“布告天下，立廟祀關(guān)壯繆侯羽岳忠武王”，通淮關(guān)帝廟遂改名通淮關(guān)岳廟。關(guān)……[詳細] |
 | 泉州跳鼓舞流行于閩南的泉州、晉江、南安等地，內(nèi)容是表現(xiàn)《水滸傳》中梁山好漢化妝混入大名府救盧俊義的故事，人物有魯智深（持木魚）、顧大嫂（持銅鉦）、孫二娘（持扁鼓）、阮小二（持鼓槌）、時遷（持雙鈴）、燕青（持小鈸）共六人，如八人者則多加石秀（持草鑼）、扈三娘（持“四塊”）等。泉州跳鼓通常是在迎神賽會、行儺踩街中表演。明何喬遠《閩書》就有“大賽神像，裝扮故事，盛飾珠寶，鐘鼓震金甸，一國若狂”的記載。泉……[詳細] |
 | 泉州錫雕技藝主要分布于泉州、臺灣等地，其始于唐宋，盛于明清，有悠久的歷史。從明代起，泉州市區(qū)中心就有一條集中開設(shè)大量打錫商鋪的巷道，即“打錫巷”，這個名字一直沿用至今（現(xiàn)名“打錫街”），它見證了泉州錫雕技藝的興衰。錫雕藝術(shù)可分為花雕和素雕南北兩大派系。素雕以北方為主，花雕以江南為代表，主要用于制作祭祀宮燈等用品。其中，泉州楊氏錫雕技藝是江南花雕的代表。在其錫雕藝術(shù)中，“天宮”、“東西塔”、“拱斗蓮……[詳細] |
 | 泉州老范志神粬始創(chuàng)于公元1757年，至今已有250余年的歷史，是名著中外、配方獨特古老的傳統(tǒng)醫(yī)藥。老范志神粬創(chuàng)始人吳亦飛，字毓振，原藉晉江霞浯村，生于清康熙年間，平日兼學(xué)醫(yī)術(shù)，并以所習(xí)醫(yī)術(shù)行醫(yī)。其于清乾隆十七年（公元1752年）移居北門通天宮口，棄教從醫(yī)，同時開設(shè)一家小藥店名為“承志”，后又取范仲淹“先憂后樂”、“不為良相、當(dāng)為良醫(yī)”之義而名其為“范志”。吳亦飛平日喜閱方書，深諳藥性，輒嘗試、調(diào)劑……[詳細] |
 | 泉州竹編技藝歷史源遠流長。泉州盛產(chǎn)竹材，為泉州竹編提供了豐富的物資資源。泉州著名藝術(shù)家李碩卿在泉州傳統(tǒng)竹編的基礎(chǔ)上，博取我國出土文物器皿的優(yōu)秀傳統(tǒng)造型特點，采用富有圖案紋樣的編織技法，他運用雀目、旋花和絞辮、平順等編織技法，形成竹編立體編織花形，再配上染紅、黑雙層顏色加以磨光，突顯不同明暗的編織花紋，成功發(fā)展為富有精巧雅致、莊重渾厚、新奇古趣藝術(shù)特色的竹編工藝美術(shù)品,被省級藝術(shù)部門珍藏，頗受海內(nèi)外……[詳細] |
 | 火鼎公火鼎婆流行于閩南泉州,廈門等地.一對老公婆合抬一口大鼎,鼎火旺盛,公與婆步履矯健,神態(tài)風(fēng)趣,時而搖搖晃晃,時而插科打渾.兩人手里還各拿著扇子,沿途扇著鼎火高抬旺盛的鼎火,象征興旺發(fā)達,吉祥如意用民間曲藝答嘴鼓形式,幽默生動,為群眾所喜愛.這民俗節(jié)目,多出現(xiàn)在民間喜慶的廣場文化活動中。在喜慶節(jié)日、迎神賽會游鄉(xiāng)踩街時，火鼎公時而作“樂樂步”，時而作“歡暢步”；火鼎婆作“踏蹲步”或“扇火喜跳”、“……[詳細] |
 | 源和堂蜜餞已有近百年歷史，是福建最早且規(guī)模較大的手工業(yè)作坊。廠區(qū)現(xiàn)址在泉州市鯉城區(qū)新門街350號。其生產(chǎn)地鯉城區(qū)屬南亞熱帶海洋性季風(fēng)氣候，由于終年溫暖濕潤，四季長青，十分適宜發(fā)展蔬菜、水果、花卉等城郊型特色農(nóng)業(yè)。源和堂蜜餞制作技藝始于1916年。莊杰趕、莊杰茂兩兄弟開設(shè)一家水果攤，為防止余下的水果爛掉，用食鹽腌漬，再曬干制成咸、酸干果。而后進一步研發(fā)，加糖、各種藥材而制成咸、酸、甜俱全的李咸餅、七……[詳細] |
 | 泉州木偶頭雕刻源自木偶神像雕刻，是深受世人喜愛的民間藝術(shù)品。泉州歷史上曾出現(xiàn)不少雕刻能手，江加走是20世紀(jì)中葉一位裕后先前的雕刻藝術(shù)大師。江加走木偶頭雕刻制作精湛，刀法洗練，形象生動，造型多姿，性格突出，臉譜結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，粉彩鮮明，裝飾意趣，構(gòu)造精巧，五官活動，表演豐富，妙趣橫生，獨具民族特色和地方特色，是我國民間傳統(tǒng)木偶頭雕刻技藝極為珍貴的財富。……[詳細] |
 | 泉州刻紙早在唐代便聞名遐邇。當(dāng)代藝人李堯?qū)�，泉州龍會人氏，生于刻紙世家，早年從父兄學(xué)藝，汲取剪紙、木刻、彩繪等其他藝術(shù)之精華，創(chuàng)造性地運用描、剪、刻、剔等技法而自成風(fēng)格。他的作品講究構(gòu)圖，風(fēng)格典雅，刀法遒勁細膩，以精細秀麗、線條流暢、富有閩南風(fēng)韻而著稱，對泉州刻紙藝術(shù)發(fā)展影響甚大。李堯?qū)殻蔟垥耸�，早年從父兄學(xué)藝，很快脫穎而出。他不但全面繼承了刻紙技藝，而且汲取剪紙、堆塑、貼瓷、木刻、雕版、建……[詳細] |
 | 閩南傳統(tǒng)民居營造技藝是發(fā)源于福建的一種獨具特色的建筑技藝，始于唐五代，是閩南地區(qū)古建筑技藝的主流，傳播于閩南文化圈的泉州、漳州、廈門和臺港澳、東南亞地區(qū)。閩南民居營造技藝（泉州市）、閩南民居（傳統(tǒng)建筑）營造技藝（惠安縣）、閩南民居（蔡氏古民居）營造技藝（南安市）和閩南民居（楊阿苗民居）營造技藝（鯉城區(qū)）等4個項目并稱為閩南傳統(tǒng)民居營造技藝，在2008年，入選我國第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄�！�[詳細] |
 | 拍胸舞是福建省最有代表性的民間舞蹈之一，主要流行于閩南地區(qū)的浮橋、江南一帶及泉州、金門等地。拍胸舞形式比較簡單，僅一二人便可隨時隨地隨意起舞。拍胸舞傳統(tǒng)的舞者為男性，頭戴草箍，上身裸露，赤足，動作以趨于單一節(jié)奏的擊、拍、夾、跺為主，部位集中在胸、肘、腿、掌等處，基本體態(tài)呈拔腰挺胸之勢，全身跳躍，并輔以雄健的蹲步和怡然自得的顫頭動作，構(gòu)成粗獷、古樸、詼諧、熱烈的風(fēng)格。拍胸舞基本動作為“打七響”，即雙……[詳細] |
 | 泉州梨園戲是中國的珍稀劇種，保留著唐宋南戲特色。它植根于泉州，并隨著泉州人的足跡而流傳到臺灣，以及東南亞等地。發(fā)源梨園戲發(fā)源于宋元時期的泉州，與浙江的南戲并稱為“搬演南宋戲文唱念聲腔”的“閩浙之音”，距今已有著 800 余年的歷史，被譽為“古南戲活化石”，廣泛流播于泉州、漳州、廈門、廣東潮汕地區(qū)以及港澳臺和東南亞各國閩南語系華僑居住地，保存了宋元南戲的諸多劇本文學(xué)、音樂唱腔和演出規(guī)制。 分類梨園戲……[詳細] |