![]() | 結(jié)婚后的第二天,新娘一大早就得起床,洗漱完畢后先灑掃庭除,把屋里屋外打掃得干干凈凈,接著燒熱水,端到廳堂上迎候公婆洗漱。當(dāng)天上午,主人家還要煮地瓜粉面(俗稱“兜面”,由芋頭拌地瓜淀粉煮成)。據(jù)說(shuō),煮時(shí),要讓新娘用煎匙在鍋里攪動(dòng),才會(huì)好吃。地瓜粉面煮好后,端到廳堂敬土地公,祈求土地公把新婚夫妻黏得牢牢的,保佑新婚夫妻長(zhǎng)相和好。地瓜淀粉黏呼呼的,新婚夫妻吃了有把緣分黏在一起的意思;芋頭繁殖能力特強(qiáng),象……[詳細(xì)] |
![]() | 嬰兒出生三日,謂之“三旦”。人們習(xí)慣煮咸油飯、面線敬祭“佛鳥母”。傳說(shuō)如來(lái)佛祖借鳳凰的肚子降世,因此,人們把鳳凰尊為神,稱為“佛鳥母”,認(rèn)為佛鳥母能保佑?jì)雰骸雰撼砷L(zhǎng)期間,如果發(fā)現(xiàn)嬰兒身上有紅點(diǎn),產(chǎn)婦總認(rèn)為這是佛鳥母做的記號(hào),總覺得佛鳥母會(huì)天天來(lái)保佑?jì)雰。所以在嬰兒生下三日時(shí)敬祭佛鳥母,把咸油飯、熟面線放置于嬰兒睡的床上,不焚香燒紙,只是口中念念有詞地祈禱:“佛鳥母相保庇,嬰兒好腰飼。”在鄉(xiāng)下,有……[詳細(xì)] |
![]() | 嬰兒第一次到親戚家做客,就是做新客。在鄉(xiāng)下,嬰兒一般四個(gè)月之內(nèi)不做客,也有的幼兒到了三歲還不讓做客。要做客就要問神或找歷師看日子,做客還要帶上符令以避邪。更有趣的是把去做客的嬰兒當(dāng)乞丐,60年代以前,嬰兒做新客必須帶上“加自”,里頭放著嬰兒用的碗、湯匙,很像出外要飯的。把嬰兒當(dāng)成乞丐,能避免神怪鬼邪的加害,可以避邪趨吉。做客的路上,不讓嬰幼兒看路上的景物,嬰幼兒看東看西,容易被鬼邪煞住,所以多數(shù)母……[詳細(xì)] |
![]() | 農(nóng)歷年的最后一天稱除夕,土話叫“廿九下昉”。翔安人形容和描繪生活過得滋潤(rùn)就說(shuō)“日日正月初一,頓頓廿九下昉”,可見翔安人何等期盼這一夜。為了這天這夜,人們從十二月初二就開始扦囤,掃除椽檁房瓦墻壁的蛛絲塵埃,擦拭整理家具雜物;備辦年貨、添置家具,縫制新衣;家家戶戶還要蒸糕炸棗,蒸的是發(fā)糕,祈盼來(lái)年“發(fā)”家致富,炸的是大圓棗,祈求家庭大團(tuán)圓。二九下昉最忙碌的還是婦女,她們天蒙蒙亮就起床漱洗梳妝,準(zhǔn)備供奉……[詳細(xì)] |
![]() | “春花”,閩南一帶叫“春仔花”,它是扎花的一個(gè)品種。我國(guó)扎制、插戴“春花”習(xí)俗早就有之,并廣泛流傳華夏大地!稄B門志》對(duì)扎花習(xí)俗有過記載,稱其為“象征花”,此“象征花”實(shí)際上就是一種紙制仿真花。閩南話中“春”與“!敝C音,象征年年有余,在各種節(jié)日中,婦女戴上一朵春花,寓意期望風(fēng)調(diào)雨順,五谷豐登,年年有余。流傳于閩南地區(qū),特別是在翔安區(qū)新店鎮(zhèn)洪厝村的扎制、插戴“春仔花”習(xí)俗,追溯歷史,已有四百多年之……[詳細(xì)] |
![]() | 早年,遇有“佛生日”,翔安各地都要唱戲、請(qǐng)客,甚至跳神,唯獨(dú)每逢四月初八“相潑公、相披(肩搭著肩)公”生日,曾林村要舉辦民間體育比賽。起初是男孩騎竹馬賽跑,跑第一者有獎(jiǎng),“走第一”說(shuō)快了就說(shuō)成“走帝”。后來(lái),人們覺得騎竹馬賽跑太一般了,不刺激,于是改成賽真馬,遠(yuǎn)近鄉(xiāng)民爭(zhēng)先恐后來(lái)觀看?墒,賽馬須馬匹和騎手,參加者有限,不能普及。賽馬很危險(xiǎn),不是騎手摔傷就是驚嚇觀眾,漸漸用其他方式來(lái)替換。曾林村的“……[詳細(xì)] |
![]() | 新店鎮(zhèn)后村村有一民俗稱“貢王”,特有情趣。所謂“貢”是向王(對(duì)鬼的雅稱)進(jìn)貢之意,準(zhǔn)備柴火、牲禮讓“王”前來(lái)享用。所謂“王”,即無(wú)家可歸漂泊海上的亡魂。相傳這些冤魂因無(wú)人祭祀而于海上興風(fēng)作浪,危害漁民,或給沿海居民帶來(lái)瘟病。因此部分沿海漁民每年一次或三五年一次舉辦“貢王”活動(dòng),以祈平安。后村村地處沿海,每年四月十六日舉行“貢王”。是日據(jù)說(shuō)是岳王爺?shù)氖フQ日,屆時(shí)請(qǐng)糊紙匠塑岳王爺及群鬼偶像以供奉。岳王……[詳細(xì)] |
![]() | 香山巖寺位于翔安區(qū)新店鎮(zhèn)東南3公里處,鴻漸山脈左側(cè),始建于南宋年間,是清水祖師文化的一處勝地,每年正月初六是清水祖師公的誕辰日,香山巖都會(huì)舉行一年一度的大型廟會(huì)——香山廟會(huì),晉江、南安、臺(tái)灣、金門以及海內(nèi)外的許多信眾都會(huì)專程趕回香山巖進(jìn)香拜謁、尋根探源,翔安香山廟會(huì)習(xí)俗被正式被列入廈門市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。據(jù)傳,宋仁宗年間,閩臺(tái)一帶大旱,疾疫流行,民不聊生,清水祖師“術(shù)行建、劍、汀、漳、泉間,檀施……[詳細(xì)] |
![]() | 宋江陣亦稱“套宋江”,是在春節(jié)、元宵、中秋等民間傳統(tǒng)節(jié)日里表演的一種群眾性武術(shù)操,流傳于閩南各地。明末清初,福建仁人義士支持鄭成功反清復(fù)明,受到清政府打壓。這些義士遂轉(zhuǎn)入以迎神賽會(huì)化妝表演形式,保持練武習(xí)俗和武術(shù)套路,于是,在節(jié)慶中便出現(xiàn)了一種以裝扮水滸英雄好漢108將參與踩街表演的隊(duì)伍,即“宋江陣”或“套宋江”。由于“宋江陣”人物眾多,性格鮮明,氣氛熱烈,不斷豐富發(fā)展。一路便走上舞臺(tái),成為“宋江……[詳細(xì)] |
![]() | 車鼓弄又稱弄車鼓、車鼓陣,是中國(guó)閩南特別是同安地區(qū)一種具有濃厚地方色彩的漢族民俗娛樂形式。它是一種說(shuō)唱、表演合一的漢族歌舞藝術(shù),它以動(dòng)作樸實(shí)簡(jiǎn)單、易學(xué)易演,詼諧幽默的風(fēng)格受到了廣大人民的喜愛。從前鄉(xiāng)村迎神賽會(huì),農(nóng)閑節(jié)目的慶;顒(dòng)以及新婚鬧洞房等喜慶日子,都很盛行。幾乎每個(gè)村落的老人都會(huì)說(shuō)車鼓弄,三步進(jìn),三步退,弄過來(lái)又扭過去。車鼓弄是集說(shuō)唱、表演合一的漢族歌舞藝術(shù),是古代弄戲的遺存形式!败嚒本褪恰[詳細(xì)] |
![]() | 后村位于翔安區(qū)新店鎮(zhèn)東南部,南面傍海,與金門隔海相望。每年農(nóng)歷四月十六日,后村均會(huì)舉行“貢王”活動(dòng),敬奉岳王爺,祈求平安。岳王爺即宋朝抗金英雄岳飛,他精忠報(bào)國(guó),屢建奇功而遭奸臣秦檜陷害,遇害后被玉帝封為“代天巡狩”岳府王爺。岳王爺不但代天稽查人間善惡,還管理海上亡魂,故岳王爺也為民間航海的保護(hù)神。因此,岳王爺自古受到廣大善信者的敬仰和崇拜。后村民眾對(duì)岳飛的崇拜與信仰起源于八百多年前。相傳在很久以前……[詳細(xì)] |
![]() | 農(nóng)民畫在翔安有悠久的歷史,其源于傳統(tǒng)民間壁畫,是歷代民間藝人傳承下來(lái)的一種民間藝術(shù),主要有佛祖圖、神仙、天將、羅漢、龍鳳等吉祥圖案,壁畫的表現(xiàn)形式主要包括古代的連環(huán)畫如封神演義、三國(guó)演義、西游記等。二十世紀(jì)五六十年代,翔安農(nóng)民在傳統(tǒng)民間美術(shù)壁畫基礎(chǔ)上,以濃墨重彩和鮮明歡快的藝術(shù)語(yǔ)言形成了獨(dú)具特色的農(nóng)民畫。其作品主要表現(xiàn)生產(chǎn)生活和鄉(xiāng)風(fēng)民俗,大凡現(xiàn)實(shí)生活中諸如田間農(nóng)作、圩日趕集、踩車戽水、挖井修堤、采……[詳細(xì)] |
![]() | 風(fēng)獅爺,又稱風(fēng)獅、石獅爺、石獅公,是金門、大嶝等地設(shè)立在建物的門或屋頂、村落的高臺(tái)等處的獅子像,用來(lái)替人、家宅、村落避邪鎮(zhèn)煞。其造型推測(cè)是由廟宇門口的石獅形象演變而來(lái),據(jù)說(shuō),明清時(shí)期,廈門翔安、金門一帶的漁民根據(jù)當(dāng)?shù)仫L(fēng)沙大的氣候特點(diǎn),將“石敢當(dāng)”和“獅子”結(jié)合而成風(fēng)獅爺?shù)男蜗,以求?zhèn)煞辟邪,并逐漸形成風(fēng)獅爺信仰,流傳至今已有600多年的歷史。金門、大嶝兩地的風(fēng)獅爺數(shù)量多。據(jù)金門學(xué)者楊天厚先生統(tǒng)計(jì),……[詳細(xì)] |
![]() | 拍胸舞”,又稱“拍胸”、“打七響”、“打花綽”、“乞丐舞”,廣泛流傳于福建及臺(tái)灣等地區(qū)。尤其在閩南地區(qū),大到政府舉辦的各種重大文化活動(dòng)、大型文藝踩街,小到各部門單位的-慶典,里巷鄉(xiāng)村民間的迎神賽會(huì),以至普通百姓家的婚喪喜慶,無(wú)不隨處可見“拍胸舞”身影!芭男匚琛背蔀殚}南地區(qū)最普遍、典型,最具代表性的一種民間舞蹈!芭男匚琛睘槟行晕璧,舞者頭戴草圈,赤足,裸上身。動(dòng)作以蹲襠步為主,雙手依次拍擊胸、脅……[詳細(xì)] |