倉山區(qū)十大民俗文化
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陳靖姑，福州倉山下渡人，生于唐大歷二年（767年），正月十五日出生，傳說為觀音滴血轉(zhuǎn)生。一生除妖滅怪，祈雨救災，助產(chǎn)佑重，深得民眾喜愛。人們對陳靖姑的信仰活動于宋元時期趨盛，朝廷加封陳靖姑為“崇福昭惠慈濟夫人”，從此，陳靖姑由民間女神成為欽定神明，對陳靖姑信仰的傳播起了推動作用。信俗又稱“俗信”，是人們在長期生產(chǎn)生活過程中形成的一種約定俗成的傳統(tǒng)理念，在這種理念的支配下，民眾會對某種民俗現(xiàn)象產(chǎn)生心理和行為認同。傳統(tǒng)民間信仰崇拜的神靈是信俗產(chǎn)生的一個重要源頭，祈福避害則是傳統(tǒng)信俗傳承不斷的內(nèi)在原因，各種民俗文化表現(xiàn)形式的集合構(gòu)成了民間信俗的文化空間。福建省古田縣臨水宮主祀道教神女陳靖姑，朝拜陳靖姑、舉行請香接火儀俗是目前福建省乃至江南地區(qū)最具影響力的一種民間信仰活動，其影響甚至波及東南亞和世界……[詳細]
2、福州高湖舞龍燈
福州高湖舞龍燈，俗稱“龍燈舞”，自唐代迄今，已有1000多年的歷史。福州高湖有六個自然村，村村有俗稱“把社”的舞龍隊�！鞍焉纭被顒幼钍r期，連七、八歲的孩童也以草繩扎成龍，模仿大人舞龍嬉戲，故有“高湖龍燈小孩草索犖”的俗諺。高湖舞龍燈以九節(jié)布龍為道具，一人舞龍珠，另九人每人執(zhí)一龍節(jié)。第一節(jié)（龍頭）與第二節(jié)以“邁步”為主，第八節(jié)舞者以“橫蹉步”和“小蹌步”為主，其余為“搓地步”。整個表演以龍珠為指揮，龍頭隨珠而舞，余者節(jié)節(jié)相隨，均按鑼鼓節(jié)奏默契配合。舞法程式有兩大特色：一是隊形變化以對稱的正副“太極圖”為基礎(chǔ)，以各種結(jié)花（打結(jié)）和解花（解結(jié)）的各種復雜變化，如“左右結(jié)花”、“龍穿洞解花”、“圓盤翻肚解花”等，使龍燈舞變化無窮。二是動作強調(diào)“臂頭落”（即龍的各節(jié)左、右旁劃，垂直上舉至頭頂）、“轉(zhuǎn)……[詳細]
“洪塘篦梳”出自福州市倉山區(qū)建新鎮(zhèn)洪塘村，是以麻竹等為原料，經(jīng)破竹、破篦、刮青、制梳、烘焙篦等工序制作而成，因能夠篦發(fā)去垢而不傷發(fā)，故稱為“篦梳”。明代以來該村居民就以從事篦梳制造為主，至今仍為當?shù)鼐用竦募彝ジ睒I(yè)之一。“洪塘篦梳”首創(chuàng)于明景泰六年(1455年)，至今有551年的歷史。其創(chuàng)始者是明代洪塘郭厝里的郭界三，他制作的篦梳都放在洪塘妙峰山腳林厝山的一片山崖上晾曬，“洪塘篦梳山”也因此而得名。到解放前，“洪塘篦梳”逐漸式微，1955年，“洪塘篦梳”得到地方人民政府的重視，1958年開始恢復出口及銷往全國各地，1961年，把福州漆器赤寶砂、綠寶閃金、金絲瑪瑙等材料及技法應用于篦梳中梁上，使其更顯精致名貴�！昂樘馏魇帷敝谱鬟^程較復雜，從取料、編織、換鉆、膠梳、洗梳、全整、描刻到產(chǎn)品檢驗包裝要……[詳細]
福州壺山林氏中醫(yī)發(fā)源于福建省福州市倉山區(qū)。壺山林氏中醫(yī)沿襲200余年，醫(yī)術(shù)精湛，尤其擅長內(nèi)科，在治療濕溫、脾胃、婦科等領(lǐng)域均有較深造詣。壺山林氏家傳大量中醫(yī)秘方與驗案。清代，壺山林氏的林作建即對治內(nèi)科雜病積累了豐富經(jīng)驗，其著作《和齋醫(yī)案》、《壺山醫(yī)統(tǒng)》就是根據(jù)家傳驗方，結(jié)合臨床實踐而詳細總結(jié)的113篇內(nèi)科諸癥臨床驗案。出生于清光緒二十七年的林英藩整編有《壺山林氏家傳秘方》，其中收集了方劑如清熱化痰湯、健胃散、通便丸、清熱散、人參川貝散、清腸散等。壺山林氏中醫(yī)所著的典籍對血淋、積聚、腫脹、腳氣、痹證、虛勞、痰郁、吐等多種疑難疾病的因、癥、脈、治均分析入微、闡述得精當，治療方法頗具特色。建國后，壺山林氏的林興江、林越漢破除祖?zhèn)髅胤讲豢赏馍娴募乙?guī)，努力發(fā)掘家傳驗方而研制新藥，取得良好的社會效益。如……[詳細]
5、福州漆箸制作工藝
福州漆箸制作技藝自2200多年前閩王無諸在福州建冶始逐漸形成這一區(qū)域特有的制箸手工技藝，如今福州漆箸已成為中國漆器工藝美術(shù)一朵奇葩。福州箸產(chǎn)品制作精美種類繁多，有日用的漆箸以及觀賞性極強的工藝藝術(shù)箸。其制作技藝精巧絕倫，運用脫胎漆的髹蝕技法，以錫箔紋飾刻縷、髹漆、打磨、點綴結(jié)合，采用印花、貼花、琢花、火化鉛、仿景、錄藍等裝飾，使福州箸圖案華麗鮮艷、品瑩華貴�！�[詳細]
6、林浦安南伬
大唐盛世古越南國(稱之為安南國)使者到古都長安進貢禮品總是一路吹吹打打，熱鬧非凡，后來便成了長安群眾喜聞樂見的民間音樂，廣為傳播。南宋末年，廣王趙罡南逃福州林浦稱帝，隨從隊伍中的樂師把這種異國音樂傳授給當?shù)孛耖g藝人，以后廣泛吸收了許多閩曲琴唱(幕間曲)加強了管弦樂部分的演奏效果，演變?yōu)楝F(xiàn)在的安南尺�，F(xiàn)流傳于福州倉山區(qū)城門鎮(zhèn)林浦一帶�！�[詳細]
林氏中醫(yī)骨科世家祖居福州市倉山區(qū)蓋山鎮(zhèn)的盤嶼鄉(xiāng)。清道光年間，林氏中醫(yī)骨科創(chuàng)始人林達年（1837—1913）從家鄉(xiāng)的高蓋山上鶴巢寺長老鐵珠和尚處學到少林功夫和骨傷科醫(yī)術(shù)，經(jīng)多年不斷學習、實踐，成為當時福州的一代骨傷名醫(yī)。林達年將骨傷醫(yī)術(shù)傳給子孫，其中以其孫子林如高最為出色。林如高全面繼承并發(fā)展了林氏中醫(yī)骨傷醫(yī)術(shù)，幾十年如一日，治愈骨傷病人不計其數(shù)。1975年，腿部受傷的羅瑞卿將軍來福州請林如高治傷。經(jīng)林如高一年多的精心治療，羅將軍的腿傷有了明顯的好轉(zhuǎn)，因此名噪京城。林氏中醫(yī)骨科世家經(jīng)過近200年的實踐、傳承和發(fā)展，對骨傷的診斷、復位、固定、練功以及內(nèi)外用藥等方面均有獨到之處，其學術(shù)思想和臨床經(jīng)驗主要體現(xiàn)在：辨證治療骨折，注重手法整復；究本溯源，善治筋傷；闡發(fā)痹癥的病因，崇尚辨證論治；論述瘺證病……[詳細]
福州茉莉花茶窨制工藝，是一種用特種工藝造型茶或經(jīng)過精制后的綠茶茶坯，與茉莉鮮花窨制花茶的傳統(tǒng)工藝。福州地處亞熱帶，氣候溫和、雨量充沛，自然條件非常適合茉莉花生長，至今已有2000多年的茉莉花種植史。作為茉莉花茶的發(fā)源地，福州茉莉花茶窨制工藝也已有近千年歷史。宋朝許多史料都記載了福州茉莉花茶采摘、制作、品賞的過程。清朝咸豐年間，福州茉莉花茶作為皇家貢茶，開始進行大規(guī)模商品性生產(chǎn)。福州茉莉花茶窨制須經(jīng)過茶坯處理、鮮花養(yǎng)護、窨花拼和、堆窨、通花散熱、收堆、起花、烘焙、冷卻、轉(zhuǎn)窨或提花、勻堆、裝箱等十多道傳統(tǒng)工藝程序。其中，鮮花吐香和茶坯吸香是茉莉花茶窨制的主要過程，而窨花拼和則是制作過程的重點工序。茉莉鮮花的吐香是生物化學變化，成熟的茉莉花在酶、溫度、水分、氧氣等作用下，分解出芳香物質(zhì)，隨著生理變……[詳細]