婺源縣十大民俗文化
1、婺源徽劇 
婺源徽劇，江西古老劇種，屬皖南徽劇的一個支流。以婺源縣為中心，流行于贛東北的浮梁、樂平、鄱陽和浙江開化等地。清乾隆五十五年，四大徽班進京后，皖南地區(qū)創(chuàng)辦的老慶生、彩云、同慶、大陽春班，被稱為京外四徽班。嘉慶三年，婺源人曹振鏞回鄉(xiāng)祭祖帶來了皖南徽班華廉班進入婺源。光緒年間，京外四大徽班陸續(xù)在婺源落地生根，跑遍了全縣所有的城鎮(zhèn)與山村。據(jù)不完全統(tǒng)計，從乾隆至民國，先后有三十余個徽班在婺源組團演出，其中最大班社人員達(dá)一百八十余人。婺源徽劇的聲腔曾有“先唱老石牌，后唱梆子腔”之說。即是先從安慶傳入石牌調(diào)，再唱皖南的梆子腔。其后吸收了昆腔、高腔和皮黃戲，又受樂平、德興饒河班的影響，婺源徽班高腔，彈腔、昆腔并蓄，花雅兼?zhèn)�。婺源徽劇的聲腔，有大鼓伴奏，人聲幫唱的弋陽腔，演出“西游”“目連”大戲，也有小鑼、小……[詳細(xì)]
2、婺源三雕
婺源三雕，即古建筑中磚、石、木三種民間雕刻藝術(shù)的總稱，多運用于民居、官宅、宗祠、廟宇、廊橋和牌坊等建筑上的裝飾部件。在婺源凡有古村落、古建筑的地方就有美不勝收的婺源三雕。婺源三雕藝術(shù)的出現(xiàn)，最早見于明萬歷二十四年（1596）沱川理坑余懋學(xué)“尚書第”建筑上的裝飾畫。清順治十六年（1659）余維樞新建的“司馬弟”標(biāo)志著婺源三雕進入了一個全新的發(fā)展階段。婺源三雕依托徽派建筑達(dá)到鼎盛，其相關(guān)技藝主要分布在江灣鎮(zhèn)、思口鎮(zhèn)、龍山鄉(xiāng)、沱川鄉(xiāng)、浙源鄉(xiāng)、清華鎮(zhèn)、華莘鄉(xiāng)、鎮(zhèn)頭鎮(zhèn)等部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)村落。婺源三雕集美學(xué)、力學(xué)、數(shù)學(xué)、歷史典故、生態(tài)倫理于一體，具有深刻的文化內(nèi)涵和極高的藝術(shù)價值。其雕刻手法風(fēng)格迥異，多種雕刻手法可不拘一法地混合并用，使作品達(dá)到空靈剔透的效果。婺源三雕中的磚雕，廣泛用于徽派建筑中的門套、門楣、屋……[詳細(xì)]
3、婺源綠茶制作技藝
婺源位于贛浙皖三省交界。茶葉產(chǎn)地依山傍水，灘環(huán)深溪，壁生云海的優(yōu)越自然環(huán)境，濕潤肥厚的土地，非常適宜茶樹生長。公元760年前后，茶圣陸羽論述茶葉出產(chǎn)地時，稱“歙州茶生婺源山谷”，表明婺源當(dāng)時已是歙州的主要產(chǎn)茶地。公元865年楊華所著的《膳夫經(jīng)手錄》記載：“婺源方茶、制置精好，不雜木葉”。制造方法如《茶經(jīng)》所說，采之、蒸之、搗之、拍之、穿之、封之制成餅茶。明代炒青茶代替了蒸青茶，沈周在其《論介茶別論后》寫到：“武林之龍井，新安之松蘿，其名大噪”。婺源及休寧當(dāng)時都屬安徽新安郡。婺源綠茶在松蘿茶制造基礎(chǔ)上有了進一步的發(fā)展和創(chuàng)新，如：小鍋殺青、小桶揉捻、干燥低溫長烚等特點。婺源綠茶，每年在“春分”前后開園，開園第一天籃底墊紅紙，進園放鞭炮。采摘時，按一芽一葉標(biāo)準(zhǔn)；清明后，按一芽二葉標(biāo)準(zhǔn)，堅持分期分批……[詳細(xì)]
4、婺源歙硯制作技藝
婺源歙硯制作技藝(第一批國家級)硯，具有實用和欣賞的雙重價值，其歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。它的起源，可以追溯到新石器時代的“研磨器”，迄今已有五千多年的歷史。婺源制硯歷史從唐開元（713—741年）中葉至今已有1200多年。歷史上婺源屬安徽歙州（后改徽州）之轄地，歙硯石材產(chǎn)于婺源縣龍尾山，古時“以州名物”，故婺源所產(chǎn)之硯稱為“歙硯”，為中國四大名硯之一。其制硯石材產(chǎn)于婺源縣的龍尾山，故又稱“龍尾硯”。歙硯以其優(yōu)良的材質(zhì)、美妙的天然紋理、精美的圖案紋飾，贏得了歷代人們的贊譽，并成為歷代朝廷的貢品。宋人李之彥在《硯譜》中曰：“李后主留意筆札，所用澄心堂紙、李廷圭墨、龍尾石硯，三者為天下之冠�！膘ǔ幨|(zhì)堅韌、潤密，紋理美麗，敲擊時有清越金屬聲，貯水不耗，歷寒不冰，呵氣可研，發(fā)墨如油，不傷毫，雕刻精細(xì)，渾……[詳細(xì)]
5、江西板龍燈
江西板龍燈(第四批省級)婺源板龍燈又稱板橋燈，是一種大型游動性的觀賞燈彩。歷史悠久，形式多樣，分布于全縣各大鄉(xiāng)鎮(zhèn)及自然山村，每逢春節(jié)期間均有迎燈舞龍的習(xí)俗。板龍燈由龍頭、龍身、龍尾及燈撐四個部分連接而成，全龍長短不一，短者五、六十板，長的可達(dá)一百余板，約200余米。伴隨龍燈的還有頭牌、蓬燈、涼傘、獅子戲球、西游記、走馬燈、魚燈等附屬彩燈。龍燈起源于唐，盛行于明清，婺源至今仍遵循舊列，每年正月十三起燈，十五鬧元宵，十八圓燈。段莘一帶就有“梳梳頭，1簪，進慶源看十三”和“過了十八各人找生活”的俗語。龍頭造型各異，有木魚鼻、江機頭（蜻蜓）、鴨嘴龍等。龍身有花蘭燈與燈籠燈之分，龍尾分龍、虎、魚等幾種。十番鑼鼓伴奏，龍尾鼓壓陣，龍珠引路，邊迎邊舞。主要動作有：龍戲珠、撴燈、拗燈、拖把拉行、竄陣打旋、翻……[詳細(xì)]
婺源甲路紙傘制作技藝(第四批省級)婺源紙傘制作歷史悠久，相傳起源于南宋時期。其尤以婺源甲路所產(chǎn)紙傘最為有名，素有“金溪斗笠甲路傘”之譽�？滴跄觊g所修《縣志》即已將甲路傘列入《貨屬篇》。民國二十五年（1936），“甲路紙傘”被選為國際博覽會展品。婺源紙傘制作工序全為手工，取材用料考究、獨特，綜合應(yīng)用了力學(xué)、材料學(xué)、機構(gòu)學(xué)原理。制作技藝古樸，造型美觀大方，運用活動的節(jié)點替代固定的節(jié)點結(jié)構(gòu)，鉆孔穿線的連接與竹銷釘連接配合，并應(yīng)用楔配合自鎖機構(gòu)來鎖定展開結(jié)構(gòu)。傘面皮紙吸墨性強，類似書畫宣紙，藝人于其上題詩作畫，寄情寓意，讓婺源紙傘在實用之外更增添了審美情趣，不僅晴雨相宜，經(jīng)久耐用，而且美觀輕便、古樸別致，有較高的欣賞收藏價值�！�[詳細(xì)]
7、婺源抬閣
婺源抬閣(第三批省級)婺源抬閣主要流傳于賦春鎮(zhèn)甲路村一帶，也稱抬閣戲，婺源抬閣就是抬著的小戲臺。戲臺由基閣、中盤架和上盤架三部分組成，約有二平方米大小，周圍飾以雕欄，掛上青紗帳幔，飾以龍、鳳、鶴、祥云、水花等彩燈�；w左右各有鐵環(huán)二個，以長木穿過，四人或八人扛抬。上盤架是裝扮成各種不同戲劇人物、故事造型的孩童。抬閣精彩之處就在于這些孩童分層而立，多的可達(dá)3層，各層閣體上均有柔性支柱，巧妙地隱立于閣體彩物間，扮演各種戲劇人物的孩童，或站或坐或懸空于這些支柱上，彩服則巧妙地將支柱遮掩起來，觀者看不到任何支架設(shè)施。閣體外面按劇情需要彩飾成亭臺樓閣、石橋彩虹、山川、漁船、云端或花卉等，雖層層疊疊卻渾然一體�！�[詳細(xì)]
8、婺源豆腐架
婺源豆腐架(第三批省級)婺源豆腐架屬農(nóng)耕文化產(chǎn)物，原是當(dāng)?shù)匕傩沼抿?qū)魔逐疫，降吉納福和祈求風(fēng)調(diào)雨順的一種民俗活動。以后又演變?yōu)閭鹘y(tǒng)節(jié)慶日烘托喜慶氣氛而展示。每逢重大喜慶節(jié)日鄉(xiāng)民就會自發(fā)組織起來，制作各式劇目的豆腐架、游街巡村，久之逐成習(xí)俗。早在北宋宣和五年（1123年）江灣店聯(lián)就有關(guān)于豆腐架的民間記載：“架子鰍肴豆腐勺，臺面秋千掌上飄。”說的就是江灣豆腐架。婺源豆腐架既有廣東民間飄色藝術(shù)的影子，又有江西抬閣的古風(fēng)遺韻，按表演形式可分為獨塑、雙塑和群塑幾種。它是以游動式的立體舞臺〈做豆腐的架子〉為平臺，在豆腐架上用彩綢花帛裝飾四周，由七歲至十二歲的兒童擔(dān)任塑型人物，扮演成戲劇中的人物造型，按照昆劇、徽劇、京劇不同形式的臉譜化裝而成。小孩造型戲劇的題材多取自于歷史典故和傳說戲劇人物，每抬架子一個典……[詳細(xì)]
婺源鄉(xiāng)村文化(第一批省級)婺源鄉(xiāng)村文化是徽文化的重要組成部分。徽文化發(fā)軔于秦初，崛起于南宋，鼎盛于明清，不僅包括獨具特色的徽州商幫，新安理學(xué)，徽派樸學(xué)，徽州戲曲，徽派建筑，還包括富有濃郁地域特色的徽州民俗，徽州方言，徽州民間工藝和徽菜等。涵蓋了哲學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、醫(yī)學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)等諸多領(lǐng)域，是中國傳統(tǒng)文化傳承的典型標(biāo)本和重要組成部分，更是徽文化的集中體現(xiàn)。婺源縣歷史上曾隸屬安徽1200余年，是徽州文化留存較完整的區(qū)域，2008年文化部正式批準(zhǔn)設(shè)立“徽州文化生態(tài)保護實驗區(qū)”，將安徽的黃山市、績溪縣、江西婺源縣三地列為徽州文化生態(tài)保護實驗區(qū)。婺源的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富多彩，燦如繁星，“儺舞、徽劇、婺源茶藝、燈彩、“三雕”、婺源歙硯”是一束“婺源鄉(xiāng)村文化”艷麗的奇葩。此外，它還包括鄉(xiāng)村民俗、建筑技藝、……[詳細(xì)]
10、婺源茶藝
婺源茶藝(第一批省級)婺源產(chǎn)茶歷史唐載《茶經(jīng)》，宋稱絕品，明清入貢。千年茶鄉(xiāng)的茶農(nóng)、茶婦、茶商、茶客們，在產(chǎn)茶、制茶、販茶、品茶的悠久歷史習(xí)俗中，孕育、創(chuàng)造了豐富多彩的婺源茶藝。在婺源流傳至今的茶藝表演節(jié)目有：農(nóng)家茶、新娘茶、文士茶等。其廣義的內(nèi)容除表演外，還包括茶亭、茶歌小調(diào)、茶畫等等。狹義的茶藝即茶道。婺源茶道，著力表現(xiàn)茶鄉(xiāng)人民“敬、和、儉、靜”的道德風(fēng)情。敬：茶品高雅，以茶敬客，表達(dá)對客人的尊敬，顯示主人真誠、純樸的傳統(tǒng)美德；和：茶葉清和，世間萬物和諧相處，人與人之間平等相待；儉：茶性儉，君子之交淡如水，以茶當(dāng)酒，精行儉德養(yǎng)廉；靜：品茶啟發(fā)思想，修身養(yǎng)性，靜以致遠(yuǎn)�！�[詳細(xì)]