鄱陽縣民俗文化介紹
 | 脫胎漆藝系我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)，歷史悠久，其漆器以造型新穎、漆面光澤明亮、制作精巧、內(nèi)壁平滑而著稱，與景德鎮(zhèn)瓷器、北京景泰藍(lán)并列為“中華三寶”。鄱陽脫胎漆器起步于先秦，歷代傳承，到晚清有了重大發(fā)展與突破。鄱陽脫胎漆器凝固成形脫胎制模工藝，為脫胎漆器制作工藝開辟了新的途徑，為中國脫胎漆器制作開辟了先河。鄱陽脫胎漆器的制成要經(jīng)過造胎、上漆、加金屬金口、彩繪、打磨、退光檢驗(yàn)等工序。漆器的胎質(zhì)主要有木胎、夾綻……[詳細(xì)] |
 | 鄱陽管驛前晏公廟會(第四批省級)鄱陽管驛前晏公廟立廟于明代洪武年間(1368-1398年)，迄今已有630多年歷史。廟會活動是明萬歷年間起始并延續(xù)至今，奉祀江西水神“神霄玉府晏公都督大元帥”。以佑風(fēng)調(diào)雨順、農(nóng)漁興旺。廟會主要形式是以道家法事打醮請“水神“祈福求安、漁具交易為主要內(nèi)容的漁俗活動。每年農(nóng)歷十月初三為晏公生日，活動時(shí)間從九月三十（小月為農(nóng)歷九月二十九日）開始至十月初六，共七天。九月三十（……[詳細(xì)] |
 | 鄱陽瓦屑壩祭祖(第四批省級)鄱陽瓦屑壩位于江西省鄱陽縣的蓮湖鄉(xiāng)(明代稱立德鄉(xiāng))、鄱陽湖東北岸的吳家港邊。是中國八大移民圣地之一。元末明初時(shí)，在“江西填湖廣”的浪潮中，有二百一十余萬江西移民從瓦屑壩出發(fā)，移民到湖廣地區(qū)。六百余年來，數(shù)以萬計(jì)的瓦屑壩移民后裔來根祖之鄉(xiāng)---瓦屑壩祭祖，形成一種久經(jīng)不息，長盛不衰的祭祖習(xí)俗，延續(xù)著中華民族尋根問祖，認(rèn)祖歸宗，緬懷先輩的特殊情結(jié)。瓦屑壩是中國歷史上著名的移……[詳細(xì)] |
 | 鄱陽張王廟廟會(第四批省級)鄱陽張王廟廟會又稱賽神會，始于唐·乾元元年（公元758年）至清代興盛，經(jīng)民間口授心傳延續(xù)至今。在每年正月初八日舉行張王（張巡：公元709-757年）、柳母“出巡”和“省親”（拜丈母娘年）儀式，十一月初五日舉辦廟會活動，具有濃郁的民俗文化信息。唐代“安史之亂”后，朝廷頒詔大江南北建“雙忠祠”，奉祭唐代靖忠王--張巡，從祀許遠(yuǎn)、南霽云、雷萬春、姚訚等36位忠義將士。是年，顏……[詳細(xì)] |
 | 鄱陽灌芯糖制作技藝(第三批省級)鄱陽草本灌芯糖是一種經(jīng)手工技藝精制而成的傳統(tǒng)食品，外形為圓柱形，長短可自由截取，形似香煙。外層為一層薄薄的麥芽糖皮，里層包著主要由：糯米、小麥、植物油、黑芝麻以及姜、陳皮、桂花、茴香等多種材料制作而成的芯料，是一種古老傳統(tǒng)低糖生態(tài)食品。鄱陽灌芯糖自西漢創(chuàng)制以來，在歷代傳承演變過程中，漫長時(shí)期的家家戶戶制作，制作藝人的不斷創(chuàng)作改進(jìn)和發(fā)展，工藝逐步趨于完善，并流傳到鄱陽……[詳細(xì)] |
 | 鄱陽饒河戲(第三批省級)饒河戲，又稱饒河調(diào)，是贛劇的一支重要流派。她綜合江西各大戲劇種的各種聲腔，以江西五大河流之一，流經(jīng)鄱陽縣城的饒河命名。是饒河（鄱陽）人在南戲和弋陽腔的基礎(chǔ)上經(jīng)過改造發(fā)展，變一唱眾和、鑼鼓伴奏、以板擊節(jié)的高腔，與亂彈、徽劇、秦腔、昆曲等皮黃聲腔溶融揉合，形成的唱腔豐富、劇目眾多，鄉(xiāng)土氣息濃郁的民間戲劇。早在南宋末年，贛東北城區(qū)就流傳了南戲。1975年，鄱陽縣磨刀石鄉(xiāng)殷家村出土……[詳細(xì)] |
 | 鄱陽漁歌(第三批省級)鄱陽漁歌是民歌的一個(gè)種類。當(dāng)?shù)匾蛱庅蛾柡䱷|北岸，河汊密布，自古至今，沿湖居住的人們多以漁為業(yè)，漁歌流傳廣泛，有“澤國芳草碧，梅黃煙雨中，楓紅送暑歸，翠竹迎飛雪”的漁歌形成土壤。唐代王勃《秋日登洪府滕王閣餞別序》云：“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱�！庇盟囆g(shù)手法再現(xiàn)了鄱陽湖漁歌的動人情景。鄱陽漁歌是鄱陽漁民們近千年來生產(chǎn)、生活形成的藝術(shù)結(jié)晶，內(nèi)容豐富、形式多樣、生動活潑。音樂中各種元素……[詳細(xì)] |
 | 鄱陽湖傳統(tǒng)漁業(yè)生產(chǎn)習(xí)俗(第一批省級)鄱陽縣位于鄱陽湖東北岸，湖岸線長100多公里，有16個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)地處鄱陽湖濱，湖區(qū)人口達(dá)50萬，鄱陽湖水域居鄱陽管轄的為3萬多公頃。千百年來，鄱陽人民浴湖而居，濱湖而生，入湖而作，飯稻羹魚。湖區(qū)人民不但沿習(xí)了自古以來的傳統(tǒng)捕撈習(xí)俗，而且隨著生產(chǎn)實(shí)踐，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，并不斷加以改造發(fā)展。同時(shí)，根據(jù)季節(jié)、水性、地域，總結(jié)出頗具針對性的漁業(yè)生產(chǎn)習(xí)俗以及由此引發(fā)的一整套具有……[詳細(xì)] |
 | 鄱陽漁鼓(第二批省級)說唱形態(tài)。鄱陽漁鼓的說唱形態(tài)分坐唱和走唱兩種�！岸马憽睗O鼓為“坐唱”形式；“三下響”漁鼓，因其保留了舊時(shí)沿門乞討的形態(tài)，所以既可“走唱”也可“坐唱”。無論坐唱與走唱，都不受時(shí)間與場地的限制，說唱時(shí)主要靠面部和眼神的表情，說表時(shí)可用右手適當(dāng)比劃，以表達(dá)人物的感情和內(nèi)容的需要。新編漁鼓則對傳統(tǒng)表現(xiàn)形態(tài)有所突破，加上了樂隊(duì)伴奏，說唱者由一人增至數(shù)人，可載歌載舞，漁鼓筒由樂器轉(zhuǎn)變成……[詳細(xì)] |
 | 鄱陽，自古即有“舟車四達(dá)，重賈輻輳”之名，手工業(yè)向來發(fā)達(dá)。該地的脫胎漆器制作已風(fēng)行達(dá)千年之久。據(jù)專家考證，鄱陽脫胎漆器起于先秦，經(jīng)歷代傳承，到晚清又有飛躍。那時(shí)的鄱陽到處遍布髹漆技藝工匠及作坊，僅鄱陽鎮(zhèn)一帶就有髹漆店30家。1915年，張席珍攜帶鄱陽脫胎漆器參加巴拿馬世界博覽會，獲得褒獎，遂使之名聲大振。1949年前后，該地區(qū)髹漆業(yè)者達(dá)80多戶。二十世紀(jì)六七十年代，鄱陽脫胎漆器成為江西輕工業(yè)產(chǎn)品的……[詳細(xì)] |