鄱陽縣十大民俗文化
鄱陽，自古即有“舟車四達，重賈輻輳”之名，手工業(yè)向來發(fā)達。該地的脫胎漆器制作已風行達千年之久。據(jù)專家考證，鄱陽脫胎漆器起于先秦，經(jīng)歷代傳承，到晚清又有飛躍。那時的鄱陽到處遍布髹漆技藝工匠及作坊，僅鄱陽鎮(zhèn)一帶就有髹漆店30家。1915年，張席珍攜帶鄱陽脫胎漆器參加巴拿馬世界博覽會，獲得褒獎，遂使之名聲大振。1949年前后，該地區(qū)髹漆業(yè)者達80多戶。二十世紀六七十年代，鄱陽脫胎漆器成為江西輕工業(yè)產(chǎn)品的出口大宗，產(chǎn)品達300多種。先后銷往日本、美國等20多個國家和地區(qū)，數(shù)量達6.6萬件（套），創(chuàng)匯百余萬元。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，產(chǎn)業(yè)由興變衰，鄱陽脫胎漆器廠也告倒閉，不少工人改行。二十一世紀初，在各方努力下，江西鄱陽脫胎漆器有限公司開辦，漆器制作技藝又逐步開啟新的時代。鄱陽脫胎漆器種類很多。從胎骨分，……[詳細]
鄱陽管驛前晏公廟會(第四批省級)鄱陽管驛前晏公廟立廟于明代洪武年間(1368-1398年)，迄今已有630多年歷史。廟會活動是明萬歷年間起始并延續(xù)至今，奉祀江西水神“神霄玉府晏公都督大元帥”。以佑風調(diào)雨順、農(nóng)漁興旺。廟會主要形式是以道家法事打醮請“水神“祈福求安、漁具交易為主要內(nèi)容的漁俗活動。每年農(nóng)歷十月初三為晏公生日，活動時間從九月三十（小月為農(nóng)歷九月二十九日）開始至十月初六，共七天。九月三十（小月為農(nóng)歷九月二十九日）朝舫（全村分五處設(shè)桅桿狀的象征物，上扎白鶴、燈籠及掛草帽）、鋪壇、齋戒。十月初一：長江請水，穿戴道袍以鼓樂法事到饒河月波門碼頭請水。十月初二：發(fā)文（向各路神仙菩薩發(fā)邀請）、鑒醮。十月初三：五更接圣、凌晨起開始拜壽，全村及縣城與周邊縣市鎮(zhèn)的善男信女蜂擁而至，爭先恐后，頂禮膜拜�！�[詳細]
3、鄱陽瓦屑壩祭祖
鄱陽瓦屑壩祭祖(第四批省級)鄱陽瓦屑壩位于江西省鄱陽縣的蓮湖鄉(xiāng)(明代稱立德鄉(xiāng))、鄱陽湖東北岸的吳家港邊。是中國八大移民圣地之一。元末明初時，在“江西填湖廣”的浪潮中，有二百一十余萬江西移民從瓦屑壩出發(fā)，移民到湖廣地區(qū)。六百余年來，數(shù)以萬計的瓦屑壩移民后裔來根祖之鄉(xiāng)---瓦屑壩祭祖，形成一種久經(jīng)不息，長盛不衰的祭祖習俗，延續(xù)著中華民族尋根問祖，認祖歸宗，緬懷先輩的特殊情結(jié)。瓦屑壩是中國歷史上著名的移民集散地，享有“江南第一移民圣地”美譽，其地表層遍布陶片瓦器，綿延長達十余公里，考古專家認為至遲在唐代，這里曾燒窯制陶。在長達四百多年的大遷徙中，曾有幾百萬江西移民按“四口留一，六口留二，八口留三”的移民定律，背井離鄉(xiāng)，自瓦屑壩遷徙，被史家稱為“北有山西大槐樹，南有江西瓦屑壩”，與山西“大槐樹”并列……[詳細]
4、鄱陽張王廟廟會
鄱陽張王廟廟會(第四批省級)鄱陽張王廟廟會又稱賽神會，始于唐·乾元元年（公元758年）至清代興盛，經(jīng)民間口授心傳延續(xù)至今。在每年正月初八日舉行張王（張巡：公元709-757年）、柳母“出巡”和“省親”（拜丈母娘年）儀式，十一月初五日舉辦廟會活動，具有濃郁的民俗文化信息。唐代“安史之亂”后，朝廷頒詔大江南北建“雙忠祠”，奉祭唐代靖忠王--張巡，從祀許遠、南霽云、雷萬春、姚訚等36位忠義將士。是年，顏真卿出任饒州府刺史，依詔令在饒州治所鄱陽縣城永平關(guān)上正街秦家山祀建張王廟。鄱陽張王廟廟會期間，搭臺唱戲、說書講古、戴家河提線木偶、民間雜耍、商販云集。戲曲為贛劇饒河調(diào)；說書講古以鄱陽漁鼓為表現(xiàn)形式，提偶采用傳統(tǒng)提線木偶戲模式。戲臺下掌聲不斷，說書講古場有板有眼，特色小吃、百貨小攤生意紅紅火火，游人熙……[詳細]
鄱陽灌芯糖制作技藝(第三批省級)鄱陽草本灌芯糖是一種經(jīng)手工技藝精制而成的傳統(tǒng)食品，外形為圓柱形，長短可自由截取，形似香煙。外層為一層薄薄的麥芽糖皮，里層包著主要由：糯米、小麥、植物油、黑芝麻以及姜、陳皮、桂花、茴香等多種材料制作而成的芯料，是一種古老傳統(tǒng)低糖生態(tài)食品。鄱陽灌芯糖自西漢創(chuàng)制以來，在歷代傳承演變過程中，漫長時期的家家戶戶制作，制作藝人的不斷創(chuàng)作改進和發(fā)展，工藝逐步趨于完善，并流傳到鄱陽周邊的樂平、萬年、余干、弋陽等縣市的部分鄉(xiāng)村，是一種歷史悠久、流傳廣泛的傳統(tǒng)食品。2010年6月，鄱陽灌芯糖制作技藝被列入江西省第三批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄�！�[詳細]
6、鄱陽饒河戲
鄱陽饒河戲(第三批省級)饒河戲，又稱饒河調(diào)，是贛劇的一支重要流派。她綜合江西各大戲劇種的各種聲腔，以江西五大河流之一，流經(jīng)鄱陽縣城的饒河命名。是饒河（鄱陽）人在南戲和弋陽腔的基礎(chǔ)上經(jīng)過改造發(fā)展，變一唱眾和、鑼鼓伴奏、以板擊節(jié)的高腔，與亂彈、徽劇、秦腔、昆曲等皮黃聲腔溶融揉合，形成的唱腔豐富、劇目眾多，鄉(xiāng)土氣息濃郁的民間戲劇。早在南宋末年，贛東北城區(qū)就流傳了南戲。1975年，鄱陽縣磨刀石鄉(xiāng)殷家村出土的南宋洪邁后裔墓葬發(fā)現(xiàn)數(shù)十枚形態(tài)各異的陶瓷戲俑，反映了饒河人早在南宋時就愛戲。元明之際，饒河人又接納南戲、弋陽腔的基礎(chǔ)上進行改革，將一唱眾和、鑼鼓伴奏、以板南節(jié)的高腔與亂彈、徽劇、秦腔、昆曲及皮黃融匯揉合，形成了唱腔豐富、劇目眾多、鄉(xiāng)土氣息濃郁的饒河調(diào)。饒河調(diào)以其激越高亢的唱腔，粗獷豪邁的舞蹈，剛?cè)帷?a href=/culture/42/yangraohexi.html class=blue target=_blank >[詳細]
7、鄱陽漁歌
鄱陽漁歌(第三批省級)鄱陽漁歌是民歌的一個種類。當?shù)匾蛱庅蛾柡䱷|北岸，河汊密布，自古至今，沿湖居住的人們多以漁為業(yè)，漁歌流傳廣泛，有“澤國芳草碧，梅黃煙雨中，楓紅送暑歸，翠竹迎飛雪”的漁歌形成土壤。唐代王勃《秋日登洪府滕王閣餞別序》云：“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱�！庇盟囆g(shù)手法再現(xiàn)了鄱陽湖漁歌的動人情景。鄱陽漁歌是鄱陽漁民們近千年來生產(chǎn)、生活形成的藝術(shù)結(jié)晶，內(nèi)容豐富、形式多樣、生動活潑。音樂中各種元素（調(diào)式、旋律、演唱風格、真假聲的運用等）極具特色。有男女聲對唱《害我撐船都落了篙》；女聲獨唱《問聲我郎幾時歸》，旋律起伏大，唱句中有“嘿嘿嘿嘿”襯字的連用，有行船呼風之感，多在開船后走風時唱；《我想情歌日落山》雖多在行船走風時唱，但此歌必用假聲演唱，又具另番韻味；男聲獨唱的有《翹起船頭好跑》、《0打……[詳細]
鄱陽湖傳統(tǒng)漁業(yè)生產(chǎn)習俗(第一批省級)鄱陽縣位于鄱陽湖東北岸，湖岸線長100多公里，有16個鄉(xiāng)鎮(zhèn)地處鄱陽湖濱，湖區(qū)人口達50萬，鄱陽湖水域居鄱陽管轄的為3萬多公頃。千百年來，鄱陽人民浴湖而居，濱湖而生，入湖而作，飯稻羹魚。湖區(qū)人民不但沿習了自古以來的傳統(tǒng)捕撈習俗，而且隨著生產(chǎn)實踐，積累了豐富的經(jīng)驗，并不斷加以改造發(fā)展。同時，根據(jù)季節(jié)、水性、地域，總結(jié)出頗具針對性的漁業(yè)生產(chǎn)習俗以及由此引發(fā)的一整套具有濃郁的鄱陽地域特色的漁歌、漁諺、漁鼓、民間傳說等漁耕文化。歸納鄱陽及鄱陽湖傳統(tǒng)漁業(yè)生產(chǎn)習俗，據(jù)不完全統(tǒng)計，有百種之多。分別隸屬網(wǎng)、鉤、箔筌、雜特四大類。此外，還有棧湖、開港等魚事活動；漁歌、漁鼓、漁諺、漁舞、宗教習俗等漁耕文化活動。這些千姿百態(tài)的漁業(yè)生產(chǎn)習俗，歷史悠久，最早可追溯到先秦時期。究其特點……[詳細]
9、鄱陽漁鼓
鄱陽漁鼓(第二批省級)說唱形態(tài)。鄱陽漁鼓的說唱形態(tài)分坐唱和走唱兩種�！岸马憽睗O鼓為“坐唱”形式；“三下響”漁鼓，因其保留了舊時沿門乞討的形態(tài)，所以既可“走唱”也可“坐唱”。無論坐唱與走唱，都不受時間與場地的限制，說唱時主要靠面部和眼神的表情，說表時可用右手適當比劃，以表達人物的感情和內(nèi)容的需要。新編漁鼓則對傳統(tǒng)表現(xiàn)形態(tài)有所突破，加上了樂隊伴奏，說唱者由一人增至數(shù)人，可載歌載舞，漁鼓筒由樂器轉(zhuǎn)變成道具。說唱道具。鄱陽漁鼓的道具主要有：漁鼓筒、簡板和小鈸。操作姿式及演奏技巧：說唱者左臂抱漁鼓筒，鼓面朝下，手心握簡板擊奏；右手四個指頭并擊鼓面。拍擊技巧有點擊、輕擊、重擊、連擊等。簡板專為擊節(jié)之用，可單擊，也可與漁鼓同擊，還可搖擊。搖擊是簡板的特殊演奏技巧，即在放韻拖腔或喧染氣氛時用之。搖擊時，握……[詳細]
10、鄱陽脫胎漆器髹飾技藝 
脫胎漆藝系我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)，歷史悠久，其漆器以造型新穎、漆面光澤明亮、制作精巧、內(nèi)壁平滑而著稱，與景德鎮(zhèn)瓷器、北京景泰藍并列為“中華三寶”。鄱陽脫胎漆器起步于先秦，歷代傳承，到晚清有了重大發(fā)展與突破。鄱陽脫胎漆器凝固成形脫胎制模工藝，為脫胎漆器制作工藝開辟了新的途徑，為中國脫胎漆器制作開辟了先河。鄱陽脫胎漆器的制成要經(jīng)過造胎、上漆、加金屬金口、彩繪、打磨、退光檢驗等工序。漆器的胎質(zhì)主要有木胎、夾綻胎、皮胎、籘胎等多種。一件脫胎漆器的完成，必須經(jīng)過模胎、割胎、粘胎等工序，對于大型器具來說，尤為復雜。1915年，鄱陽縣漆藝師張席珍制作的“黑退光刻漆貼金帽簡”榮獲巴拿馬國際博覽會獎�！�[詳細]