資溪縣十大民俗文化
手搖九節(jié)龍是資溪縣馬頭山鎮(zhèn)昌坪村竹延山村小組獨(dú)有的民間舞蹈活動(dòng)，深受群眾喜愛。在當(dāng)?shù)厥来趥魃斫�，至少已流�?00多年�！熬殴�(jié)龍”是以參演的龍燈節(jié)數(shù)為九而得名。道具制作簡(jiǎn)單，不求形似求神似，扎篾簍作骨架，外罩紅布，每節(jié)下以一木棍支撐，全龍首尾三丈余，以一粗繩串連，各節(jié)間距尺余，耍龍手每人執(zhí)一節(jié)。造型雖簡(jiǎn)單，表演卻不易，表演把式（玩法）名稱竟有數(shù)十種之多：“搭仙橋”、“樹牌坊”、“童子拜觀音”……這些把式來(lái)源于生產(chǎn)實(shí)踐和日常生活，賦予想象創(chuàng)造，具有研究?jī)r(jià)值。每年春節(jié)從正月初二至元宵，竹延山村都要表演手搖九節(jié)龍，以祈福祛邪，慶賀新春；還要跋山涉水到更遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村去作拜年演出。有時(shí)逢村中宗祠祭祖、筑屋上梁、添丁得子，也會(huì)請(qǐng)來(lái)“九節(jié)龍”表演，以祈福謝神。尤其是農(nóng)家喜得貴子，必請(qǐng)“九節(jié)龍”來(lái)賀喜，故“九節(jié)……[詳細(xì)]
2、資溪畬族山歌
資溪畬族山歌(第四批省級(jí))畬族山歌是畬族文化最具特色的代表之一，是畬族人民在生產(chǎn)、生活斗爭(zhēng)中創(chuàng)作的口頭文學(xué),是畬族傳統(tǒng)文化的重要部分。傳統(tǒng)的唱山歌活動(dòng)已有上千年的歷史，都是通過(guò)祖輩言傳身教傳承下來(lái)。畬族人民的口頭文學(xué)就是畬族山歌重要組成部份，畬族只有語(yǔ)言沒有文字，通用漢文，常借用畬語(yǔ)章法手抄歌本。舊社會(huì)畬民沒有受文化教育的機(jī)會(huì)，把學(xué)唱歌作為一種重要文化生活，常以歌代言，溝通感情、以歌記事、揚(yáng)善懲惡、以歌傳知，斗睿斗智，形成上山勞動(dòng)、接待來(lái)客、婚喪喜事都唱山歌的習(xí)俗，每個(gè)時(shí)代都有代表性的歌曲。歌種分有敘事歌、風(fēng)俗歌、勞動(dòng)歌、情歌、生活歌、雜歌等，有獨(dú)唱、對(duì)唱和齊唱，很少伴隨動(dòng)作和音樂。山歌的基本格律，一般和漢族七言絕句一樣，以四行、七言體式韻文為一條，四句為一首，但也有變格第一句為“三字頭”、……[詳細(xì)]
3、資溪畬族祭祀儀式
資溪畬族祭祀儀式(第三批省級(jí))每年農(nóng)歷三月初三為畬族最隆重的祭祀日。祭禮由族長(zhǎng)或本族名望最高的法師主持。祭日前一天，要整掃廟堂（回龍廟），陳設(shè)器皿，洗滌用具，備辦牲禮供品。供品備好后，祭日子時(shí)，放銃一響，每家每戶成年男子手捧香燭供品前往祠堂致祭，女性不參祭，只在旁觀看，進(jìn)祠堂門時(shí)要半跪蹲行進(jìn)，將香燭祭品排列供桌上，然后退站兩旁。開炮三響，配樂人員敲起祭祀專用的鑼鼓點(diǎn)子，祭禮正式開始，法師設(shè)壇，手持令刀和龍角口念咒語(yǔ)“八寶壇香、香煙裊裊、上通天堂、下通五方…”，開始請(qǐng)神，法師半蹲身子，左右腳互相交叉跳躍，左手轉(zhuǎn)動(dòng)龍角，右手有節(jié)奏的甩動(dòng)令刀，走五方步調(diào)五方兵馬，隨后五方兵馬手持祖杖出列、法師開始操練五方兵馬兵、造城墻、起火和架油鍋、開雪門，等火旺油開，法師憑借法力將手伸入燒沸的油中，并光腳踩油鍋……[詳細(xì)]