樟樹市民俗文化介紹
 | 樟樹閣皂山的傳說(第四批省級(jí))閣皂山是一座寓道教文化和中藥史文化為一體的名山。九十九座山峰，綿亙二百余里，歷史上與廬山、玉笥兩山齊名，稱“江南三大名山”，列“豫章十景”之一。閣皂山歷史悠久，人文古跡眾多，流傳下了許多的傳說故事，是一座重要的文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)。自東漢張道陵、葛玄在此修道煉丹起，特別是葛玄的道教靈寶派的創(chuàng)立，閣皂山由此香火日盛，名噪天下，成為道教發(fā)源地之一，與貴溪龍虎山、南京矛山鼎立，號(hào)稱……[詳細(xì)] |
 | 樟樹藥都藥膳制作技藝(第三批省級(jí))中國(guó)江西省樟樹市素以藥都譽(yù)名中外。它具有藥材資源豐富、加工技藝精湛，有“藥不到樟樹不齊、藥不過樟樹不靈”的美譽(yù)。藥都藥膳起源于1700多年前，道教家葛玄開始在樟樹的閣皂山臥云庵采藥精練九轉(zhuǎn)還魂丹開始，就已經(jīng)形成了藥、食兩用。藥都藥膳其最大特點(diǎn)是：藥食同源、科學(xué)配伍、巧手烹調(diào)、美食養(yǎng)生。數(shù)千年來，從茹毛飲血到鐘鳴鼎食，逐步發(fā)展到從餐桌上攝取營(yíng)養(yǎng)達(dá)到調(diào)理養(yǎng)生之目的。藥……[詳細(xì)] |
 | 樟樹中藥炮制技藝(第四批國(guó)家級(jí))樟樹中藥材炮制技藝是我國(guó)醫(yī)藥寶庫(kù)中的一個(gè)重要組成部分，是我國(guó)中藥事業(yè)中的一塊閃耀璀璨的瑰寶，是我國(guó)獨(dú)特的一門傳統(tǒng)的制藥技術(shù)，是我國(guó)具有自成體系的，在全國(guó)享有“藥不過樟樹不靈”遐邇聞名的精湛的制藥工藝。具有著悠久的歷史，豐富的內(nèi)涵，鮮明的地方特色。樟樹中藥材炮制技藝是清江古代文化，遠(yuǎn)古時(shí)期（公元前4500年前）的樊城堆人的陶器，陶鬶（溫酒器）；吳城的殷商時(shí)期（3000……[詳細(xì)] |
 | 樟樹四特酒制作技藝(第三批省級(jí))樟樹四特酒制作技藝歷史悠久，它是在明清時(shí)代的“清江（樟樹前稱）土燒”工藝基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種白酒制作技術(shù)，是以整粒大米為原料、中高溫大曲為糖化發(fā)酵劑，采用傳統(tǒng)的“續(xù)米查混蒸、三進(jìn)四出”操作，老窖固態(tài)發(fā)酵的獨(dú)特釀造工藝。此工藝釀制出來的四特酒口感“幽雅舒適、諸香協(xié)調(diào)、柔綿醇和、悠長(zhǎng)回甜”，香味獨(dú)特，是特香型白酒的代表。1959年，在廬山召開的八屆八中全會(huì)期間，1總理在……[詳細(xì)] |
 | 樟樹藥俗是指在樟樹一帶流傳千年的以中藥材炮制技藝和藥材交易風(fēng)俗為主體的樟樹藥文化習(xí)俗。樟樹藥俗最早始于東漢。建安年間，道教靈寶派創(chuàng)始人葛玄入閣皂山結(jié)廬而居，采藥煉丹，開樟樹醫(yī)藥先河。后其侄葛洪繼承葛玄衣缽，采藥行醫(yī)，煉丹制藥，往來于樟樹閣皂山、南昌西山、峽江縣玉笥山、廣東羅浮山之間，使樟樹采藥施診逐漸成為專門行業(yè)。南北朝時(shí)期，樟樹藥業(yè)人員有了簡(jiǎn)單的分工。宋末寶祐六年，樟樹鎮(zhèn)建“藥師院”，供奉藥師佛……[詳細(xì)] |
 | 樟樹剪紙——根據(jù)景點(diǎn)文化內(nèi)涵創(chuàng)作，獲得國(guó)家專利的“夏布剪紙”具有獨(dú)特的質(zhì)感和視覺效果，中國(guó)結(jié)剪紙雙面裝裱屬全國(guó)首創(chuàng)，用錦盒包裝，配有手提袋，既有檔次，又便于攜帶。剪紙《滕王閣》在2008年第43界全國(guó)工藝品、旅游紀(jì)念品暨家居用品交易會(huì)上獲得2008年江西省工藝美術(shù)大獎(jiǎng)賽金獎(jiǎng)。剪紙《雙龍戲珠》在2008年首屆中國(guó)（江西）旅游工藝美術(shù)作品設(shè)計(jì)（創(chuàng)作）大賽中榮獲銀獎(jiǎng)。紅色旅游剪紙系列：《紅色江西剪紙紀(jì)念……[詳細(xì)] |