泰和縣十大民俗文化
廬陵（贛中）傳統(tǒng)建筑營造技藝作為中國傳統(tǒng)木構(gòu)建筑營造技藝的一個重要分支，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)建筑的在布局、結(jié)構(gòu)、構(gòu)造、裝飾上的共同特點(diǎn)，但又結(jié)合地理環(huán)境、地域文化，形成了自己獨(dú)具特色的做法，如天井院式的建筑布局、鵲巢宮式屋頂、清水磚的馬頭墻、鎏金木雕裝飾的木構(gòu)架等等�！�[詳細(xì)]
2、泰和白鳳仙子傳說
泰和白鳳仙子傳說，流傳于泰和烏雞的發(fā)祥地——江西省泰和縣馬市鎮(zhèn)武山西巖麓下的汪溪涂村。武山位于吉泰盆地中南部，贛江西岸，山勢峻拔突兀，雄偉壯觀。武山泉源豐富，東南西北四巖均有泉水，獨(dú)西巖泉源最多，流量大，泉位高，春夏兩季，泉濤如雷，數(shù)里之遙可聞。西巖泉水匯成一溪叫“汪溪”，以“溪水汪汪，不流不竭”而得名。武山西巖泉水孕育了世界珍禽——武山雞，雅稱白鳳仙子。武山雞唯有飲用武山西巖泉水才能不變種，如移養(yǎng)它處，則往往發(fā)生變異，正所謂“不吃武山水，不算武山雞”。據(jù)現(xiàn)代科學(xué)檢測，武山西巖泉水含有金、銅、鐵、硫酸鈣等豐富的礦物質(zhì)。1915年，武山雞參展巴拿馬博覽會，一舉奪得金獎，被評為“世界觀賞雞”，譽(yù)滿全球。世傳呂洞賓等“八仙”云游至武山，恰逢重陽佳節(jié)，處處丹桂飄香、金菊怒放，一派祥和景象。武山的風(fēng)物……[詳細(xì)]
3、泰和蝦蚣燈
蝦蚣燈是流傳在泰和縣螺溪鎮(zhèn)舍溪村一帶的民間燈彩，其舞蹈花節(jié)形象地演繹了蝦蚣漫游、彈跳、追逐、嬉戲等活動情狀，曼妙瑰美，鮮活靈動，極具藝術(shù)性和觀賞性；其制作工藝精巧別致，造形優(yōu)美，獨(dú)具特色，是剪紙、雕刻、繪畫、扎裱等多種藝術(shù)的綜合呈現(xiàn)。蝦蚣燈歷史悠久。相傳明正德年間，舍溪村有個名叫胡堯時的人，在云南做官，回鄉(xiāng)時，途徑四川某地，看到當(dāng)?shù)乇硌菸r蚣燈，印象極為深刻，回家后就指派人做了一只，并教給村里人舞耍。從此，蝦蚣燈在舍溪村一帶代代相傳。每年春節(jié)至元宵，全村人歡聚一起，耍舞蝦蚣燈，慶豐收、求平安，祈福來年風(fēng)調(diào)雨順。蝦蚣燈由一青一綠兩只大蝦組成，另配有八朵荷花作襯托。每只蝦蚣身長4米余，身圍直徑40厘米，分頭、身、尾三節(jié)。每只蝦由3名年輕力壯的男演員撐持表演，模擬蝦蚣在荷塘中自由自在漫游、彈跳、追逐……[詳細(xì)]
4、泰和華蓋雙獅舞
泰和縣萬合鎮(zhèn)位于井岡山腳下的泰和縣城東北，贛江東岸，東臨吉安市青原區(qū)。萬合人杰地靈，物產(chǎn)豐富，是泰和的“魚米之鄉(xiāng)”，盛產(chǎn)竹篙薯、車前子、西瓜等名優(yōu)特產(chǎn)。鎮(zhèn)內(nèi)的華蓋山曾是民族英雄文天祥的抗元戰(zhàn)場。景炎二年（1277）八月，文天祥率部聯(lián)合當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民在此抗擊元軍。華蓋山田段村歷來有舞獅的傳統(tǒng)，距今已有700多年的歷史。傳說中獅子乃天龍九子之一，善守門，故在文天祥抗元兵敗后，華蓋山村組建了舞獅隊(duì)，既是繼續(xù)傳承民間武藝，也是祈求天下太平，更是為了紀(jì)念文天祥這位民族英雄，并以此表達(dá)村民們誓死抗元、保家衛(wèi)國的決心。從此以后，華蓋雙獅舞便世代傳襲了下來。華蓋獅最初為單獅，也稱青草獅，后經(jīng)一安徽逃難到本村的耍獅藝人指點(diǎn)，對舞獅進(jìn)行了修改、完善，將單獅改為了雙獅，即華蓋雙獅。華蓋村民素有尚武習(xí)俗，時常聚集宗祠習(xí)武……[詳細(xì)]
泰和古稱西昌，東漢末年建縣，至今已有2000多年的歷史。泰和歷史文化底蘊(yùn)深厚，民間工藝源遠(yuǎn)流長。位于泰和縣馬市鎮(zhèn)蜀口村崇德堂鵲巢宮的制作工藝堪稱一絕。馬市鎮(zhèn)蜀口村大江下自然村，位于泰和縣城西南10公里處，四面環(huán)水，風(fēng)景優(yōu)美。蜀口古村歷來文風(fēng)鼎盛，人才輩出。該村的明朝禮部尚書、太子少保歐陽德是明朝大哲學(xué)家王陽明的得意門生，“其致良知”理學(xué)蜚聲海內(nèi)外，有弟子五千余人。僅明清兩朝，蜀口村歐陽氏一門便出進(jìn)士二十一名。“鳴陽三鳳”“父子進(jìn)士”“兄弟尚書”“三世憲臺”“朝天八龍”等諸多牌匾，無不彰顯著蜀口村鼎盛的人文歷史。蜀口村是廬陵八大文化古村之一，永樂九年（公元1411年）建有崇德堂、復(fù)亨堂，兩座古祠至今尚保存完好。其中的崇德堂，其門廊和鵲巢宮的建造堪稱雄偉壯觀，古往今來，多少文人墨客、達(dá)官貴人為此……[詳細(xì)]
中元節(jié)江西人俗稱七月半，又叫“鬼節(jié)”。時間為農(nóng)歷七月十四日(亦有慣十五日的)。此日，土籍居民出嫁之女不得回娘家，親戚朋友不得登門拜訪。舊時過七月半，以五色紙剪成衣褲，以金紙銀紙做成金錠銀錠，于那日晚上在門外焚燒，及在路旁、河邊燒香燭、潑水飯，以賜“野鬼”。此俗各依其祖沿習(xí)而行，互有差異。王家坊中元節(jié)祭祀活動起源于元朝，至今已有600多年的歷史，是為紀(jì)念元朝將領(lǐng)張甫德先烈以及部下為民所想、與民同樂而舉行的七月十五祭拜活動。相傳元朝年間，當(dāng)時王家坊一帶徭役繁重、苛捐雜稅，可謂民不聊生，這時，從四川方向來了一路兵馬（約1000人），沿江駐扎，扎營在老祠堂內(nèi)，為首的將軍張浦德身材魁梧，樣貌清秀，兩名得力助手武藝高強(qiáng)，自張甫德將軍駐扎后，軍紀(jì)嚴(yán)明，白天操練，晚上巡邏，在他的庇佑下，不管是王家坊境內(nèi)，還……[詳細(xì)]
7、西平盤鼓
上模鄉(xiāng)的《西平盤鼓》，是為紀(jì)念上模古人南宋吳公萬率兵勤王有功被宋高宗封為招討使后在上模鄉(xiāng)境內(nèi)統(tǒng)兵鎮(zhèn)守，并賜封此兵寨為“西平寨”。西平盤鼓是當(dāng)時戰(zhàn)斗時鼓舞士氣，激揚(yáng)斗志所用的戰(zhàn)鼓。由于其節(jié)奏明快，抒發(fā)感情，被百姓普遍接受，溯成民風(fēng)。傳承延續(xù)了900余年，期間因?yàn)閼?zhàn)亂等原因有過間斷，部分內(nèi)容已經(jīng)失傳，我們現(xiàn)在所表演的西平盤鼓通過多方專家對殘存鼓譜的研究，結(jié)合年長老者的回憶，編排而出�！拔髌焦耪泵耖g流傳的盤鼓表演熱烈、粗獷、豪放，緊鑼密鼓，強(qiáng)弱分明，以戰(zhàn)為題，以爭為律，以斗為規(guī)，以旗為帥，隨韻而動，主旋律鮮明，有血有肉有性格，有骨有筋有特點(diǎn)，人性音樂共存，精神文化同生，無論是在音樂性上還是在舞蹈性上都有極強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。西平盤鼓分為四個環(huán)節(jié)，一氣呵成，基本再現(xiàn)了戰(zhàn)爭從出征、對戰(zhàn)、凱旋和歡……[詳細(xì)]