興國縣十大民俗文化
贛州市 南康 興國縣 全南縣 定南縣 贛縣 于都縣 龍南市 寧都縣 大余縣 安遠縣 瑞金市 信豐縣 尋烏縣 章貢區(qū) 崇義縣 上猶縣 石城縣 會昌縣 全部興國縣民俗文化 興國縣地名網(wǎng) [移動版]
1、興國山歌 
興國，地處贛南的將軍搖籃，又被譽為“山歌之鄉(xiāng)”。出于獨特的地理環(huán)境和客籍背景，興國人常用山歌來抒發(fā)內(nèi)心的情感，形成了獨具特色的興國山歌。當?shù)刂两窳鱾饕皇赘柚{：“會唱山歌歌駁歌，會織綾羅梭對梭。羅隱秀才造歌本，一句妹來一句哥�！痹V說了興國山歌的久遠歷史。不少專家學者認為它由唐末詩人羅隱所創(chuàng)。史料中還有太上隱者，山都木客舞唱鼓吹的的記載，蘇東坡還為之賦詩“山中木客解吟詩”。山歌本是山民在田野山林相互唱和的歌。進入兩宋時期，“跳覡”從閩西流傳到興國。為了吸引更多的觀眾，法師們把興國山歌引入“跳覡”，使它分成兩個部分：一部分是法事活動，一部分是娛樂，也就是唱山歌。逐步地，興國山歌的形態(tài)變得更加多元，出現(xiàn)人物、情節(jié)、故事、表演，隨之出現(xiàn)有男有女的覡公、覡婆（男扮女裝），也逐漸深入到廟會、婚嫁、建房、祝……[詳細]
2、興國篆刻
興國篆刻(第四批省級)興國篆刻，是流傳在興國地域刊刻技術的總稱。它以石材、竹木等為主要原料，以刻刀為主要工具，以漢字為表象的并由中國古代印章制作技藝發(fā)展而來的一門獨特的鐫刻技術。在興國廣為流傳，至今至少也有200多年的歷史了。興國篆刻在其發(fā)展的歷史脈絡上，有著明顯的風格傾向，前期主要是為刻板印刷而作，后期多為藝術或?qū)嵱?。和其他地方的篆刻一樣。具有既強調(diào)中國書法的筆法、結構，也突出了鐫刻中自由的藝術表達，于方寸之間施展技藝，抒發(fā)情感，深受文人及普通民眾的喜愛。興國篆刻是興國傳統(tǒng)文化的寶貴資源，有著不容忽視的歷史、文化、科學價值。它攜帶著的多層次文化信息，是古代印刷術歷經(jīng)滄桑而幸存的活標本，它表現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中虛實相生、陰陽合一的審美取向，把傳統(tǒng)文化的核心理念表達得淋漓盡致，是重要的特征。興國篆……[詳細]
3、興國瑞戲
興國瑞戲(第四批省級)興國端戲，又稱蚊帳戲，是流傳在興國樟木、東村、長岡等瀲水東河兩岸具有悠久歷史的民間傳統(tǒng)戲曲。在老幼壽誕、婚喪喜事、佛法廟會、春節(jié)元宵等民俗活動中，都會有端戲演出。興國端戲，具有悠久的歷史。其歷史淵源與提線木偶大致相同，坊間流傳有：“陳平先師做傀儡，漢旨天下保萬民”的說法。在千百年的流傳、演變中，逐漸形成為一個獨具特色的支派。相傳，某年間，宮庭舉行一次文藝會演，各執(zhí)事雜役均需拿出節(jié)目參賽。其中，有一位“伙頭軍”，倉促間只能一人獨自演出，于是手端木偶，集生旦凈末丑包括樂隊于一身，竟然大獲成功。故端戲藝人稱自己的祖師為“伙頭軍”。由于端戲藝人集各表演行當于一身，且“民以食為天”，伙頭師傅不做飯，其它人就要餓肚子，所以，歷來都把端戲稱為“戲王”，端戲師傅一登臺，其它門類的藝人都……[詳細]
4、興國提線木偶
興國提線木偶(第三批省級)興國提線木偶，是流傳在興國均村一帶具有悠久歷史的民間傳統(tǒng)戲曲。在祝壽、喪事、廟會、過年、鬧元宵等重大民事和民俗節(jié)慶活動中，都會有木偶戲演出。在廟會當中，一般先敬菩薩，再敲鑼。然后，由五官，八仙出臺鬧場，再由東道主選擇木偶戲的正本，開始演出。興國“提線木偶”具有悠久的歷史。就其起源，據(jù)說與漢高祖劉邦被困平城有關。其時，漢高祖劉邦被困平城，他的軍師陳平出謀劃策，用木頭制作美人的模樣，在城內(nèi)唱戲，高祖劉邦以此得以脫身。劉邦登基后，感念木偶美女于國有功，賜每尊偶人以貴妃、貴人等稱號，并將這些木偶作為國寶珍藏在御庫中。到漢文帝時，樂府仿造傀儡，在宮廷演出，還作為迎賓聚會和敬神驅(qū)邪儀式，而后流傳于民間。故坊間流傳有：“陳平先師做傀儡，漢旨天下保萬民”的說法。興國“提線木偶”劇目……[詳細]
5、興國魚絲制作技藝
興國魚絲制作技藝(第三批省級)興國這片古老的土地，青山連綿，河網(wǎng)密布，“七山一水一分田”的自然環(huán)境，饋贈我們豐富的山珍水產(chǎn)。中國有名的珍貴魚種“金獅紅鯉”即產(chǎn)在興國。興國紅鯉體型大、全身紅色，背部鮮艷美觀，兩則金黃，肉厚骨細，食味鮮美，營養(yǎng)豐富，即可食用、藥用，也可觀賞。興國的草魚同樣產(chǎn)量豐富，肉質(zhì)鮮美�！芭d國魚絲”即是以草魚和鯉魚為主要原料。興國魚絲有個別名—“與你相思”。很久很久以前，興國縣有位聰明的女子，嫁給了一位船工為妻。因為丈夫經(jīng)常出門在外，為讓他不貪戀外面的繁華世界，不忘家，便仿效制粉干的方法，以魚肉和薯粉為原料，精心制成魚肉粉絲，并取名為“與你相思”，讓丈夫帶著在路上食用。丈夫每吃到魚絲，就會想起家中的嬌妻，所以，總是按時回家與妻子歡聚，決不留連在外。左鄰右舍的女人們，紛紛向船……[詳細]
6、三僚堪輿文化
三僚堪輿文化(第二批省級)據(jù)史書記載和民間流傳，唐僖宗年間，堪輿學界一代宗師、金紫光祿大夫楊筠松（號救貧仙師），因躲避戰(zhàn)亂，攜“宮庭密籍”，云游天下，被三僚村狀如太極陰陽魚圖形的獨特風水形勝所吸引，先后收曾文辿、廖金精兩人為徒，三人結茅為廬，在此開基立業(yè)，傳經(jīng)布道。其后，曾、廖兩姓弟子，白衣承詔，代不乏人，自唐以后，歷經(jīng)宋、元、明、清，先后出了24位“國師”、72位“明師”，被授予欽天監(jiān)靈臺博士的就達36人。三僚也因之而成為中國風水地理的發(fā)祥地，聲名遠播，影響遍及贛閩粵、港澳臺乃至南洋各地，每年來“朝圣”和拜謁“楊公祠”的風水弟子、易經(jīng)研究專家學者絡繹不絕。三僚村曾、廖兩姓更是父而子，子而孫，代代相傳。全村至今有數(shù)百村民，長年以風水地理為業(yè)，足跡遍布大半個中國和港臺海外，堪稱“中國風水文化第……[詳細]