寧都縣民俗文化介紹
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 | 寧都大沽古教花燈(第四批省級)大沽古教花燈，于清道光一十三年起源于大沽鄉(xiāng)的古教村。據(jù)村人相傳，是年村中發(fā)生大旱，農(nóng)作物無以耕種，人畜飲水也很困難。隨后，村子中人畜患病，全村處于岌岌可危之中。此時，外地來了一位劉姓青年，帶領(lǐng)村人制作花燈，進(jìn)行祭祀活動。災(zāi)情得到緩解之后，從此花燈便在這個村流傳了下來。村人為了紀(jì)念這個為村子帶文化的年青人，便用這個年青人教授的花燈，每年以紀(jì)念“青年祖師”的形式，紀(jì)念這位……[詳細(xì)] |
 | 寧都劉坑竹馬燈舞(第四批省級)寧都劉坑竹馬燈舞，是一項非常獨(dú)特的，為祭祀活動而興起的舞蹈習(xí)俗。傳承在江西寧都劉坑村。既87歲的傳承人羅科�；貞�，他們懂事起，聽老輩說，項目是為禳神祈福，從現(xiàn)在本村委會的七里村小組請師傅來教授，七里師傅又說，是清朝中后其從宜黃學(xué)來的，而宜黃又是從四川灌口“清源祖師”那里傳來的，相傳有上千年歷史。“文革”中斷十年，1977年恢復(fù)。整場活動，以其中的武功舞臺表演的“洗馬拆……[詳細(xì)] |
 | 洛口南云竹篙火龍(第二批省級)寧都洛口南云竹篙火龍形成和保留在寧都洛口南云村。這里位于寧都北面的65公里處。南云四面環(huán)山，山青水秀。在這里居住著因戰(zhàn)亂而南遷的盧氏家族。為抗擊瘟疫的侵蝕，他們創(chuàng)造了竹篙火龍這一象征力量和抗?fàn)幍男问�。瘟疫消失后，他們將這一活動形式保留了下來，并不斷的改進(jìn)，以資紀(jì)念和娛樂，于是形成了今天這樣一項獨(dú)特的、不可多得的民俗文化式樣。竹篙火龍活動，包括火龍虎的制作，火龍虎活動的……[詳細(xì)] |
 | 石上曾坊橋幫燈(第二批省級)石上曾坊橋幫燈，保留在寧都縣石上鎮(zhèn)池布村的曾坊村小組。這里是由客家人開發(fā)的地區(qū)，為純客家村。石上曾坊橋幫燈，已有400多年的傳承歷史。據(jù)曾氏家譜記載，曾坊村曾氏來自東魯?shù)目图�。相傳曾氏第十三世孫曾據(jù)在漢朝為官。公元9年王莽廢西漢帝自稱帝改朝，曾據(jù)忠于漢朝，舉族離京南下渡長江，落腳在袁州（今江西宜春）后經(jīng)湖南、廣東、福建等地，明末清初，曾顒公來曾坊開基，不忘祖訓(xùn)忠于漢朝，……[詳細(xì)] |
 | 寧都鼓子戲(第二批省級)寧都鼓子曲，傳承保留在寧都縣城境內(nèi)。寧都鼓子曲是一種以口頭說唱為主，配以表演者自己擊節(jié)的一種說唱藝術(shù)表演。語言為寧都地方方言。當(dāng)?shù)厝税褜幎脊淖忧凶鰸O鼓、話文、道情、嘭筒、竹筒鼓等。說唱表演者，在20世紀(jì)末以前多以一人說唱，二十一世紀(jì)初起，有編排成多人說唱。其說唱生動，語言流暢，曲調(diào)委婉優(yōu)美，能演唱?dú)v史，能說唱故事，能描敘人物，其表現(xiàn)力非常強(qiáng)�！�[詳細(xì)] |
 | 寧都采茶戲(第二批省級)寧都采茶戲，最初稱“燈子戲”；接著稱“三角班”；進(jìn)而稱“半班”、“半整雜”；解放初稱“寧都地方戲”；1955年遵照江西省文化局統(tǒng)一規(guī)范稱“寧都采茶戲”。是一種從音樂、表演、語言、劇目、到相關(guān)習(xí)俗，都有其獨(dú)特性的戲劇樣式，1955年被國家文化部列為全國335個獨(dú)立的劇種之一。寧都采茶戲，孕育于清乾隆中期，至今已有200多年的歷史，傳承表演活動以解放后到上世紀(jì)六十年代初為最強(qiáng)盛……[詳細(xì)] |
 | 寧都中村儺戲(第一批省級)寧都中村儺戲，保留在寧都黃石中村村。這里是古代中原通往中越的咽喉之地。中村儺戲已有700多年的傳承歷史。其表演形式原始熱烈火爆。既有原始粗獷的儺舞跳躍動作，又有戲曲中的唱詞和道白。音樂是鑼鼓伴奏，人聲幫和，有厚重的文化底蘊(yùn)。寧都中村儺戲在寧都的歷史非常悠久，是當(dāng)?shù)卮迕衩糠赀^年過節(jié)，用來祈福的一種民間藝術(shù)，它以動作原始優(yōu)美而著名。中村儺戲被稱為“戲曲活化石”，表演當(dāng)中包括禳……[詳細(xì)] |
 | 寧都石上割雞擔(dān)燈(第三批省級)石上割雞擔(dān)燈是一項典型的客家民俗文化活動，其傳承在江西寧都石上村，已有1000多年的傳承歷史。相傳有一戶李姓人家，夫婦的年齡皆近五十，一直沒生得一男半女，心中憂郁。一天，妻子睡中做得一夢，說河邊有漢帝廟，自己便進(jìn)到里面朝拜，后來便得了一子。夢醒之后，夫人便將夢境告訴了丈夫。這李姓人家有萬貫家財，丈夫便說：如果真能生得一子，一定要在妻子夢境所說之處建一座漢帝廟。并塑漢王……[詳細(xì)] |