寧都縣十大民俗文化
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1、寧都大沽古教花燈
寧都大沽古教花燈(第四批省級)大沽古教花燈，于清道光一十三年起源于大沽鄉(xiāng)的古教村。據(jù)村人相傳，是年村中發(fā)生大旱，農(nóng)作物無以耕種，人畜飲水也很困難。隨后，村子中人畜患病，全村處于岌岌可危之中。此時，外地來了一位劉姓青年，帶領(lǐng)村人制作花燈，進行祭祀活動。災(zāi)情得到緩解之后，從此花燈便在這個村流傳了下來。村人為了紀念這個為村子帶文化的年青人，便用這個年青人教授的花燈，每年以紀念“青年祖師”的形式，紀念這位年青人。按時間推算，項目從起源到現(xiàn)在有100多年的歷史。項目在傳承過程中，在“文革”時期曾經(jīng)停止了十年。項目從起源至今，其傳承區(qū)域以古教村口為主，大沽村的仙石下、何腦、蝴蝶再等地也有傳承，其傳承的形式和內(nèi)容與古教一致。古教花有典型的區(qū)域性特征。是當?shù)厝藶榧o念自己所崇拜的人，而形成的一種民俗文化表現(xiàn)形……[詳細]
2、寧都劉坑竹馬燈舞
寧都劉坑竹馬燈舞(第四批省級)寧都劉坑竹馬燈舞，是一項非常獨特的，為祭祀活動而興起的舞蹈習俗。傳承在江西寧都劉坑村。既87歲的傳承人羅科海回憶，他們懂事起，聽老輩說，項目是為禳神祈福，從現(xiàn)在本村委會的七里村小組請師傅來教授，七里師傅又說，是清朝中后其從宜黃學來的，而宜黃又是從四川灌口“清源祖師”那里傳來的，相傳有上千年歷史。“文革”中斷十年，1977年恢復。整場活動，以其中的武功舞臺表演的“洗馬拆牌”為最核心的內(nèi)容。“洗馬拆牌”，這是一項融武功與舞臺表演為一體的民間舞蹈習俗。從洗馬生活場景模擬，到武術(shù)動作表演，都富有舞蹈美感。動作剛勁有力，有著力和技的美。情態(tài)照應(yīng)，傳神準確。動作變化、過度、排列、造型都有自然順暢之美。劉坑馬燈舞習俗，包含著濃重的客家情緒，對于客家研究有資料價值；是一項獨特的……[詳細]
3、洛口南云竹篙火龍
洛口南云竹篙火龍(第二批省級)寧都洛口南云竹篙火龍形成和保留在寧都洛口南云村。這里位于寧都北面的65公里處。南云四面環(huán)山，山青水秀。在這里居住著因戰(zhàn)亂而南遷的盧氏家族。為抗擊瘟疫的侵蝕，他們創(chuàng)造了竹篙火龍這一象征力量和抗爭的形式。瘟疫消失后，他們將這一活動形式保留了下來，并不斷的改進，以資紀念和娛樂，于是形成了今天這樣一項獨特的、不可多得的民俗文化式樣。竹篙火龍活動，包括火龍虎的制作，火龍虎活動的儀式及其表演等兩大部分，其活動形式的古樸、雄渾、絢麗，有著震撼人心的藝術(shù)的美。對竹篙火龍的搶救、保護、傳承有著重要的現(xiàn)實意義和學術(shù)價值。一是其獨特、古樸、雄渾的藝術(shù)式樣，它應(yīng)是我們祖國傳統(tǒng)文化的魂寶，是我們在文藝創(chuàng)作中創(chuàng)作大氣、樸實作品的典范；二是其內(nèi)涵生動地展示了客家人的生存狀態(tài)和不屈的奮斗精神，……[詳細]
4、石上曾坊橋幫燈
石上曾坊橋幫燈(第二批省級)石上曾坊橋幫燈，保留在寧都縣石上鎮(zhèn)池布村的曾坊村小組。這里是由客家人開發(fā)的地區(qū)，為純客家村。石上曾坊橋幫燈，已有400多年的傳承歷史。據(jù)曾氏家譜記載，曾坊村曾氏來自東魯?shù)目图�。相傳曾氏第十三世孫曾據(jù)在漢朝為官。公元9年王莽廢西漢帝自稱帝改朝，曾據(jù)忠于漢朝，舉族離京南下渡長江，落腳在袁州（今江西宜春）后經(jīng)湖南、廣東、福建等地，明末清初，曾顒公來曾坊開基，不忘祖訓忠于漢朝，在村東頭建起了漢帝廟，塑漢帝神像——菩薩供祀。曾坊橋幫燈有較高的藝術(shù)審美價值，其制作工藝精細，制作橋幫燈是整個活動的重要環(huán)節(jié)，是這項民俗活動最具藝術(shù)創(chuàng)造力的一環(huán)。制作橋幫燈的具體過程有做橋幫、削天心鉆、搓稻草繩、捆扎燈框、糊燈框、燈花剪紙、安插蠟燭、貼燈花等步驟。特別在燈花剪紙中，全村男女老少都要從……[詳細]
5、寧都鼓子戲
寧都鼓子戲(第二批省級)寧都鼓子曲，傳承保留在寧都縣城境內(nèi)。寧都鼓子曲是一種以口頭說唱為主，配以表演者自己擊節(jié)的一種說唱藝術(shù)表演。語言為寧都地方方言。當?shù)厝税褜幎脊淖忧凶鰸O鼓、話文、道情、嘭筒、竹筒鼓等。說唱表演者，在20世紀末以前多以一人說唱，二十一世紀初起，有編排成多人說唱。其說唱生動，語言流暢，曲調(diào)委婉優(yōu)美，能演唱歷史，能說唱故事，能描敘人物，其表現(xiàn)力非常強�！�[詳細]
6、寧都采茶戲
寧都采茶戲(第二批省級)寧都采茶戲，最初稱“燈子戲”；接著稱“三角班”；進而稱“半班”、“半整雜”；解放初稱“寧都地方戲”；1955年遵照江西省文化局統(tǒng)一規(guī)范稱“寧都采茶戲”。是一種從音樂、表演、語言、劇目、到相關(guān)習俗，都有其獨特性的戲劇樣式，1955年被國家文化部列為全國335個獨立的劇種之一。寧都采茶戲，孕育于清乾隆中期，至今已有200多年的歷史，傳承表演活動以解放后到上世紀六十年代初為最強盛�！拔母铩睍r曾停止傳統(tǒng)劇目的演出活動，八十年代得以恢復�，F(xiàn)有“寧都采茶歌舞團”，和各鄉(xiāng)鎮(zhèn)近20多個農(nóng)村業(yè)余劇團在進行演出活動，其傳統(tǒng)劇目有近200個。移植劇目近百個，創(chuàng)作現(xiàn)代劇目上百個。其演出范圍除寧都本縣，還包括寧都縣周邊縣市及廣東、福建的許多客家聚居地區(qū)�！�[詳細]
7、寧都中村儺戲
寧都中村儺戲(第一批省級)寧都中村儺戲，保留在寧都黃石中村村。這里是古代中原通往中越的咽喉之地。中村儺戲已有700多年的傳承歷史。其表演形式原始熱烈火爆。既有原始粗獷的儺舞跳躍動作，又有戲曲中的唱詞和道白。音樂是鑼鼓伴奏，人聲幫和，有厚重的文化底蘊。寧都中村儺戲在寧都的歷史非常悠久，是當?shù)卮迕衩糠赀^年過節(jié)，用來祈福的一種民間藝術(shù)，它以動作原始優(yōu)美而著名。中村儺戲被稱為“戲曲活化石”，表演當中包括禳神祈福、儺戲表演兩部分。既有原始粗獷、熱烈火爆的儺舞跳躍動作，又有戲曲中的唱詞和道白，兼有鑼鼓伴奏，人聲附和等表演形式。巫儺是中國遠古先民的宗教儀式，有學者考證，它源生于新石器時期初葉，從許多歷史記載中可勾勒出巫儺的早期形態(tài)：巫師頭戴面具，身著“玄衣朱裳”“黃金四目”，執(zhí)戈持盾，率百余名小隸腳踏罡步……[詳細]
8、寧都石上割雞擔燈
寧都石上割雞擔燈(第三批省級)石上割雞擔燈是一項典型的客家民俗文化活動，其傳承在江西寧都石上村，已有1000多年的傳承歷史。相傳有一戶李姓人家，夫婦的年齡皆近五十，一直沒生得一男半女，心中憂郁。一天，妻子睡中做得一夢，說河邊有漢帝廟，自己便進到里面朝拜，后來便得了一子。夢醒之后，夫人便將夢境告訴了丈夫。這李姓人家有萬貫家財，丈夫便說：如果真能生得一子，一定要在妻子夢境所說之處建一座漢帝廟。并塑漢王金身，每年一定前往殺雞朝拜。不久，婦人果然懷孕，第二年生得一子取名李漢靈。孩子出生后，夫婦果然依諾而行。在孩子周歲時，婦夫帶著孩子前往朝拜。李漢靈成年之后結(jié)婚，十年之中生下三對雙胞胎六個男孩，后來又生兩個女孩。從此李家處事越發(fā)仁義。最讓村人感動的是，他家出資架起了大河之上的木橋，方便了兩岸村人往來�！�[詳細]