贛縣十大民俗文化
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1、東河戲 
東河戲(第四批國家級)東河戲，發(fā)源于江西贛江源頭章、貢二水交匯處的贛縣東河流域，故而得名。大約于明代中葉，贛東北的弋陽腔傳至贛南農(nóng)村，出現(xiàn)清唱弋陽腔高腔的坐堂班。清初產(chǎn)生了演弋陽腔連臺大戲為主的高腔玉合班，清康熙興國縣令張尚媛《六言詩》注曰：“里人演劇，十日或十二日一本者為大戲�！贝髴蛘�，當即指此。清順治十一年，又由贛縣商賈帶回的蘇州藝人組建了家族昆腔班，取名凝秀班�？滴醵哪辏慰顽娫矣谮M州域里看了《邯鄲記》，并寫下《客邸招飲觀黃粱劇》詩句記敘。明末清初，高昆兩班活躍于贛縣、興國各地。清康、乾間，鄰地的宜黃腔和北方秦腔、梆子亂彈腔開始傳入贛南，繼有西皮調(diào)從廣西傳進，至此，一個兼唱高腔、昆腔和皮黃亂彈諸腔的地方劇種便逐漸成熟而最后定型。東河戲的劇目，高腔至今保存了明代弋陽腔連臺大戲《目連……[詳細]
2、贛縣云燈
贛縣云燈(第四批省級)田村云燈起源于清嘉慶年間，距今200多年歷史。主要分布在贛縣田村、白鷺、南塘等東河片一帶。與田村東河戲“凝秀班”有著緊密聯(lián)系。每年春節(jié)期間，大家都會敲鑼打鼓，舉著燈籠去拜年。為了恭候新年，人們拿著寫有“恭喜發(fā)財、四季平安”等字樣的牌子，化妝成“八仙”到各家拜年，深受村民的喜愛。各姓祠堂每年春節(jié)都要邀請戲班唱大戲，按田村的風俗，戲班沒有燈彩是不能進祠堂演戲的，為了改變這種狀況，“凝秀班”老藝人們根據(jù)東河戲傳統(tǒng)劇目《白蛇傳》的“水漫金山”一場水族舞中的“水旗”變“云牌”，由此“云燈”這一獨特的燈彩藝術(shù)形式就正式形成。解放后，由于種種原因，受到了極大的破壞，慢慢的走向衰落。自改革開放后，“云燈”這一優(yōu)秀的民間燈彩又得到了恢復、重視。一九八四年省、地群藝館還進行了專題錄像，分別……[詳細]
贛縣田村花燈制作技藝(第三批省級)田村花燈歷史悠久，它始于唐，盛于宋，鼎于明清。田村花燈秉承了中原燈彩藝術(shù)之精華，隨著時代的發(fā)展，經(jīng)過歷代藝人的實踐創(chuàng)作，集剪紙、紙雕、彩繪、填繡、擠粉、染片、硬化等眾多民間藝術(shù)于一體，造型奇特，制作細膩，裝飾精巧，堪稱“江南一絕”。作為一種民間藝術(shù)，當時是客家先民在節(jié)日喜慶的一種形式，其源流可追溯到漢代�；蕦m和一些達官貴人，正月十五晚上便在自家門口掛上幾盞宮燈，借以炫耀門楣。后來民間的有錢之人也競相仿效。田村花燈的品種繁多，別具特色。最早的是五彩燈籠，宮燈、走馬燈，后逐步發(fā)展了花籃燈，風景人物戲曲故事燈、寶蓋燈、牌樓燈、龜紋燈、麒麟燈、獅燈、象燈、云燈、蓮燈、架花燈等多種類型花燈。田村花燈發(fā)展鼎盛時期可分為“宮燈式、花瓶燈、樓閣式、花籃式、古亭式、牌坊式、象……[詳細]
4、放“添丁炮”
異彩紛呈的年俗，是贛南客家人的盛事。每年春節(jié)，來自全國各地的攝影家和民俗研究學者相約贛南，不辭勞累，游走在贛南的圍屋、鄉(xiāng)村田園，尋覓獨特的客家年俗，而獨特的客家“添丁炮”場景更是他們不會錯過的�！疤矶 痹⒁庵硕∨d旺、家族繁榮。在贛南客家的老輩人習俗規(guī)矩里，過去一年里，誰家生了男孩，在來年的正月初二到元宵散燈的時段，家族中的長輩約定好日子，到村里的家族祠堂中請喝“添丁酒”、放“添丁炮”，為添丁接喜迎興旺，也為過年增添了喜慶氣氛。隨著時代的發(fā)展，人們的觀念也在改變。人們?nèi)挤拧疤矶∨凇�，更多要表達的是對國富民強、興旺發(fā)達、迎春接福的喜悅之情�！疤矶∨凇�，這一傳統(tǒng)民俗，正在以一個新的起點，繼續(xù)響徹贛南的村落，寄予著希望與幸福�！�[詳細]
5、搶打橋
搶打橋，是贛縣白鷺村獨有的一種古老的習俗。正月初七迎彩燈結(jié)束后，緊接著就是有一群赤膊短褲的彪悍后生，簇擁一個“井”字形的粗大的木架——打橋，竄到祖堂——世昌堂上，點燭焚香之后，禮炮轟鳴，鼓樂喧天，眾手高擎打橋，三起三落，重重地擊地三下，雷爆般怒哄三聲：“發(fā)！發(fā)！發(fā)！”人潮便決堤山洪般地涌出祖祠來到祠外廣場。參加爭奪的勇士使出吃奶的力氣，把打橋搶往各自的目標——事先拜托他們幫忙的，準備領(lǐng)打橋的那戶人家。打橋象征“打（大）發(fā)”，大家都以領(lǐng)到它為榮。尤其是那祈求添丁生子的家族，愿望更加迫切，企圖領(lǐng)到打橋，帶來好運、心想事成。想領(lǐng)打橋的人越多，搶打橋之戰(zhàn)就越激烈。搶打橋常常通宵達旦，才見分曉。原先各為其主的勇士們，此時共同到唯一幸運的那戶領(lǐng)“打橋”者家中，握手言歡，開杯暢飲。末了捎上東家慰勞的兩筒麻……[詳細]