蘆溪縣十大民俗文化
1、蘆溪年豐獅
蘆溪年豐獅(第三批省級)蘆溪年年豐獅造型酷似真獅，獅頭原先用竹蔑扎制，現(xiàn)用玻璃鋼翻制，內(nèi)裝操持起舞用小柄，獅眼用蛋殼或乒乓球做成，顧盼傳神，栩栩如生，而獅身披金黃、橙、紅色毛。年豐獅一般是8個人，4個舞獅，1個耍繡球，3個伴奏。雌獅雄獅成對出現(xiàn)，獅頭上有紅結(jié)者為雄獅，有綠結(jié)者為雌性。二人舞一頭獅子，由裝扮成武士的人前領(lǐng)，手拿綁有彩帶的獅球。年豐獅屬北獅一派，又融文獅和武獅為一體，不僅有擦癢、0毛、抖毛等小動作，還有跳躍、翻滾、騰轉(zhuǎn)等高難動作，其中高臺陣勢最為驚險。用桌、凳搭成高臺，雄獅與舞獅球者逐級跳躍而上，在高臺上打滾、騰轉(zhuǎn)、站立，而后高空縱跳打滾而下。雌獅則在高臺下表演打滾、站立等動作，加上耍獅現(xiàn)場的鑼鼓聲、觀眾喝彩聲不斷，氣氛熱鬧非凡，把獸中之王機靈威武的性格表現(xiàn)得淋漓盡致，觀之令人蕩……[詳細(xì)]
2、蘆溪上埠牛帶茶
蘆溪上埠牛帶茶(第三批省級)蘆溪上埠鎮(zhèn)茶園村的牛燈系蘆溪縣傳統(tǒng)民間藝術(shù)中的一種，俗稱“三腳班”，又稱“牛帶茶”，它是萍鄉(xiāng)采茶戲的一種，是一種有簡單故事情節(jié)和化妝的燈彩，表演有鑼鼓及嗩吶伴奏，多人幫腔，扎一紙牛犁田，丑角則穿插其間，并以胡琴與笛相和。它是萍鄉(xiāng)采茶戲的一種，有簡單故事情節(jié)和化妝的燈彩，表演有鑼鼓及嗩吶伴奏，多人幫腔，扎一紙牛犁田，丑角則穿插其間。上埠鎮(zhèn)牛帶茶源于清朝，距今已有二百多年歷史。清道光十九年(1839年)，萍鄉(xiāng)人黃啟銜《近事錄真》載：“采茶戲，亦名三腳班，相傳來自粵東，二旦一小花面，所唱皆俚語淫詞，近日吾袁州及長沙各處，此風(fēng)尤熾，鄉(xiāng)村徹夜搬演。”光緒二十一年(1895年)，安源煤礦開發(fā)；二十八年至宣統(tǒng)二年(1910年)，萍醴鐵路和株萍鐵路相繼通車，湖南花鼓戲開始在萍鄉(xiāng)流……[詳細(xì)]
3、蘆溪南坑車湘儺舞
蘆溪南坑車湘儺舞(第三批省級)蘆溪儺以車湘儺為代表，因它有儺廟、儺面具、儺舞，“三寶俱全”，在國內(nèi)也是罕見。車湘儺歷史悠久，流傳廣泛，始建于唐代的儺廟古樸雄壯，儺舞粗獷詼諧，儺道具、面具、服飾更是莊重古樸。儺廟中至今保留了一套民國辛已（1931年）冬月沐恩居士周瑞華敬獻的短裝，所存最早面具迄今已有400余年，堪為古文化之瑰寶。當(dāng)?shù)責(zé)o論童叟，均會耍儺，成為群眾一種自娛自樂的文化活動。每年春節(jié)期間，儺班應(yīng)鄉(xiāng)民之約，戴著香樟雕刻的各種面具、燃放鞭炮，抬著儺王爺上轎，點著香火，敲鑼打鼓，挨家挨戶去“掃堂”（意為驅(qū)逐邪祟）。蘆溪南坑車湘儺舞入選2010年江西省第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目�！�[詳細(xì)]
4、蘆溪古城獨角縮龍
蘆溪燈彩藝術(shù)的種類較多，如魚燈、獅燈、劃旱船、板凳龍等，尤以縮龍最為出名。蘆溪縮龍起源于蘆溪鎮(zhèn)古城村，相傳為家住蘆溪鎮(zhèn)新田村嚴(yán)家沖的明代宰相嚴(yán)嵩遠(yuǎn)房族人從北京按圖索驥而來，因嚴(yán)氏家族勢單力薄，無力發(fā)起縮龍表演，遂聯(lián)合古城村民一道行事。經(jīng)幾百年變遷，這條縮龍就保留在古城。縮龍的特點是：形體龐大，長約30米，直徑0.5米，龍頭重達30公斤，制一條縮龍要用500公斤竹木等材料；形狀逼真，造型獨特，尤以“獨角龍”為全國罕見；雄壯恢弘，聲勢浩大。表演需150人。其中牌燈手40個，鼓樂手50個，執(zhí)龍表演的約60人。在鑼鼓、嗩吶、鞭炮聲中，牌燈手開道，執(zhí)龍者邊走邊舞，并不時地施放地銃，近10只通紅的小魚燈在黃色的縮龍前后左右上竄下跳，綿延百余米�？s龍表演分為金龍鬧海（大之圖），盤龍繞柱（繞屋柱），真龍報春……[詳細(xì)]