新建區(qū)十大民俗文化
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南昌灣里上坂曹村關(guān)公燈，又名關(guān)公龍，是為紀(jì)念三國(guó)名將關(guān)羽（字云長(zhǎng)，世稱關(guān)公）而設(shè)置的燈彩。南昌灣里素有在元宵節(jié)舞龍燈花燈的習(xí)俗，灣里區(qū)胡家自然村的板凳龍、羅亭鎮(zhèn)上坂曹家自然村的關(guān)公燈等在當(dāng)?shù)囟季秘?fù)盛名。據(jù)清同治《南昌府志》記載:“元夕，鄉(xiāng)間設(shè)板燈，其制像龍頭、龍尾置于板，板置燈數(shù)籠，節(jié)節(jié)相承，共成一板�！庇滞巍赌喜h志》記載：“鄉(xiāng)間崇板燈，其制，設(shè)龍頭龍尾貫以板，板置燈數(shù)籠，節(jié)節(jié)相承，共成一燈�！边@就是南昌灣里的胡家板凳龍和羅亭上坂曹家的關(guān)公燈。據(jù)傳，上坂曹家自然村的關(guān)公燈起源與關(guān)羽華容道故事有關(guān)。族譜記載，曹家的先祖原籍中原，后輾轉(zhuǎn)來(lái)到江西都昌縣謀生，后分支三地，即南昌縣的港口、新建縣樂化和灣里上坂曹村。曹村后人一直以曹操之子曹植的嫡系后裔自居。為表達(dá)對(duì)三國(guó)關(guān)羽不顧軍紀(jì)，毅然于華容道放走……[詳細(xì)]
西山萬(wàn)壽宮廟會(huì)起源于東晉時(shí)期祭祀凈明道祖師許遜功德，是以民間信仰為主要內(nèi)容的群眾性文化活動(dòng)，活動(dòng)場(chǎng)所位于江西省新建縣西山鎮(zhèn)萬(wàn)壽宮。許遜，凈明教祖，少好道術(shù)，二十六歲師事西安道士吳猛。后又與地理學(xué)家郭璞結(jié)為好友，遍求名山勝地，得逍遙山下金氏桐園為棲身修道之地。并以“忠、孝、仁、慈、忍、慎、勤、儉”為垂世八寶。晉寧康二年（374年），農(nóng)歷八月初一，許遜德滿功成，全家四十二口連同雞犬拔宅飛升。后世人們?cè)谄滹w升之處始建“許仙祠”，尊其為“江西福主”，并定其飛升之日為朝仙之祭，相沿至今已有1600余年，這就是西山萬(wàn)壽宮廟會(huì)之原由。西山萬(wàn)壽宮廟會(huì)分為兩個(gè)內(nèi)容：一是廟會(huì)朝圣。每年仲秋八月初一晨旦開朝，各地萬(wàn)壽宮都要接受四方人士拜謁，全省信民結(jié)成香社或舉家前來(lái)朝拜，每一隊(duì)伍前都有一面寫著“萬(wàn)壽進(jìn)香”的特制旌……[詳細(xì)]
3、新建得勝鼓
新建得勝鼓是新建民間演奏活動(dòng)的重要內(nèi)容之一，也是新建地方民間音樂的重要組組成部分。其長(zhǎng)期隱匿于新建民間，在歷史上是以一種禮器出現(xiàn)，起始于明代，盛行于清代。原名長(zhǎng)壽鼓，寓樟樹古老之意，當(dāng)時(shí)，商議族中大事、喜事、節(jié)日祭祀活動(dòng)、大旱祈雨、大澇御水都要演奏得勝鼓。因鼓聲洪亮，后被軍中仿制所用，起到“振奮士氣”的功效，明太祖朱元璋與陳友諒在鄱湖大戰(zhàn)十八年勝利后，便改名為得勝鼓。其制作獨(dú)特、鼓點(diǎn)豐富、聲勢(shì)浩大、陣容壯觀、用途廣泛，與北方“威風(fēng)鑼鼓”齊名，二者遙相呼應(yīng)，各具風(fēng)格，素有“北鑼南鼓”之稱�！�[詳細(xì)]
南昌蕭峰蕭史吹簫引鳳故事傳說(shuō)的發(fā)生地蕭峰，古為西山山脈第一高峰，位于新建縣內(nèi)。峰內(nèi)現(xiàn)有鳳臺(tái)仙府廢墟，即蕭壇。源于該傳說(shuō)的成語(yǔ)“吹簫引鳳”、“乘龍快婿”、“龍鳳呈祥”，是中華文化不可缺少的一部分。受此傳說(shuō)影響的民風(fēng)民俗，并不僅僅局限于傳說(shuō)發(fā)生地新建縣乃至更大范圍江西省境內(nèi)，從朝拜與游覽的記載看，該傳說(shuō)無(wú)疑是作為中華文化的一部分蔓延在受中華文化熏陶的全國(guó)各地與海外華人中�！�[詳細(xì)]
走馬燈又稱“跑馬燈”，有的地方稱為“轉(zhuǎn)燈”。是古代節(jié)慶活動(dòng)的一種比較高雅別致的燈彩類型。常見于元旦、元宵、中秋等節(jié)日慶賀活動(dòng)場(chǎng)所。此燈彩雖然歷史悠久，但能夠制作的工藝人為數(shù)不多。在江西新建縣昌邑鄉(xiāng)、聯(lián)圩鄉(xiāng)及鄱湖地區(qū)一帶，“走馬燈”雖談不止盛行，但頗受民眾喜愛和青睞。“新建走馬燈”地域特色比較濃厚，其造型呈圓柱形，多棱多面，其表一般用白紙糊成，點(diǎn)燃燈籠內(nèi)蠟燭或油燈，由于熱氣流的沖擊產(chǎn)生動(dòng)力，從而帶動(dòng)輪軸，致使輪軸下的各類剪紙動(dòng)物（以馬為主）旋轉(zhuǎn)起來(lái)，同時(shí)在燈光的映照下，外表呈現(xiàn)“駿馬奔騰”的陰影圖像。走馬燈是我國(guó)民間傳統(tǒng)燈彩之一，其制作和把玩歷史悠久，起始于隋唐，盛行于宋清兩代，古代文人墨客及民間樂此不疲，史籍及古典文學(xué)作品多有記載，如文學(xué)名著《紅樓夢(mèng)》就有相關(guān)記載。至今“走馬燈”的出現(xiàn)和使用……[詳細(xì)]
6、新建石崗梅燭燈
石崗梅燭燈又叫板燈龍，是在每年正月十三晚上舉行。其龍頭造型獨(dú)特，為1形，龍尾為蓮花形，用各色紙張和竹篾編、扎、剪、貼精制而成，具有形象逼真，色彩華麗，制作精巧等特點(diǎn)；龍身為每節(jié)板凳串聯(lián)而成，上面有三個(gè)燈籠，上大下小，用白色或紅色紙張糊成，互相以一根木梢連接而成長(zhǎng)龍。以慶賀五谷豐登、六畜興旺，期盼新年新氣象的到來(lái)，寄托著人民勤勞致富的美好愿望。石崗梅燭燈至今有著幾百年的歷史，具有濃厚的群眾基礎(chǔ)。石崗鎮(zhèn)位于新建縣西南部，這里，早就流傳著“辭舊迎佳節(jié)，三燈慶新春”的風(fēng)俗習(xí)慣，其影響深遠(yuǎn)，特別是如今，深受歡迎。2009年2月，南昌電視臺(tái)一套《新聞?wù)f報(bào)》里播出了石崗梅燭燈鬧元宵的盛況；同日，新建縣電視臺(tái)在《新建新聞》里也播出該項(xiàng)民俗活動(dòng)，并且做了專題報(bào)道。石崗梅燭燈歷史上最長(zhǎng)達(dá)到500多節(jié)，規(guī)模巨大，……[詳細(xì)]
西山萬(wàn)壽宮廟會(huì)是在江西省新建縣萬(wàn)壽宮定期舉辦的祭祀凈明道祖師許遜的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)文化空間。許遜（239—374）是東晉人，生長(zhǎng)在江西南昌。東晉元帝大興四年（321），隱居南昌南郊梅仙祠舊址，創(chuàng)辦道院，立凈明道派，被尊奉為祖師。道教仙話說(shuō)他得道成仙，為“十二真君”之一。北宋徽宗政和二年（1112），追封他為“神功妙濟(jì)真君”，升南昌西山觀為宮，賜額“玉隆萬(wàn)壽宮”。之后，形成定期的廟會(huì)。傳說(shuō)農(nóng)歷八月十五是許真君得道升天的日子，因此每年七月二十至九月初一便是信眾們集中進(jìn)山朝拜的“香期”，亦稱“廟會(huì)期”。八月（號(hào)凈月）初一晨旦開朝，朝拜隊(duì)伍執(zhí)“萬(wàn)壽進(jìn)香”旌旗，鑼鼓喇叭相隨，陳敬供品，默念心愿，祈求賜福。夜晚民間戲班演出。該項(xiàng)目活動(dòng)涵蓋信仰、民俗、民間文藝等領(lǐng)域，對(duì)于繼承中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，增強(qiáng)社區(qū)凝聚力具……[詳細(xì)]
8、新干搖錢樹
搖錢樹，又稱蓮花落，源于宋，形于明，盛于清，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)�！缎落瓶h志》記載“竹龍又替水龍船，斗巧爭(zhēng)奇色色鮮，笑煞城東王老爺，聽人齊唱落離蓮”。“落離蓮”即蓮花落，時(shí)為盲人行乞而唱的勸世戲文，以揚(yáng)善貶惡、因果報(bào)應(yīng)、吉祥口彩，拜求施舍為主。兩人一伍，一唱一幫。演唱者手執(zhí)一常青樹枝，上綴許多紅色紙花，枝丫間用線串銅（明）錢，搖動(dòng)時(shí)“嗦嗦”作響，以助打節(jié)拍，故又稱搖錢樹。新干搖錢樹經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展和變化，與江西其它地方的蓮花落既有共性，又有不同的差異性，形成了獨(dú)特的藝術(shù)特色。以“本調(diào)”“哭調(diào)”為主要唱腔，吸收民間小調(diào)、采茶戲音樂，且用方言說(shuō)唱，加之拍擊胸、肚、臂、腿，通俗易懂，生動(dòng)風(fēng)趣，引人入勝婉轉(zhuǎn)流暢，生動(dòng)風(fēng)趣；演唱形式多樣，善于敘事抒情，有精短的頌吉板口、精彩曲折的說(shuō)課子、還有抒情的小曲小調(diào)；演唱內(nèi)容豐……[詳細(xì)]