南昌縣十大民俗文化
1、南昌祭轎
祭轎是流傳在南昌縣八一、蓮塘、向塘、武陽等地的一個人生禮俗。它流傳至今大約200年歷史。男方在迎娶新娘的那天，對即將去接新娘的轎子的一種祭祀儀式。祭轎儀式由三個主要部分組成：一、灑酒祭轎；在轎子里外灑上自家釀的白酒，寓意祭拜天地。二、燃燭照轎；用點燃的紅蠟燭在轎子里烘一烘，寓意紅紅火火。三、彩絹撣轎。用彩絹對轎子的里外撣一遍，寓意去舊來新。全過程嗩吶和鑼鼓伴奏，更增添了喜慶的氣氛。人們對祭轎這一婚儀是非常虔誠的。灑酒祭轎以求天助神佑，賜給新婚家庭幸福美滿的生活。照轎、撣轎則是驅(qū)邪除晦，永保平安的意思。所以，娶親的人家選擇執(zhí)儀者是件很慎重的大事情。他們選擇的標(biāo)準(zhǔn)是全村公認為是有福有命的中老年婦女，必須是多兒多女，子孫滿堂；她和家里人都無病無災(zāi)；要三代以上同堂才可擔(dān)任這婚儀的執(zhí)儀人。妊娠者、居孀……[詳細]
2、南昌鑼鼓十八番
鑼鼓十八番是極具地方特色的民間打擊樂器表現(xiàn)形式，南昌縣八一鄉(xiāng)胡華村、塔城鄉(xiāng)鳳崗村、岡上鎮(zhèn)黃臺村等地都有鑼鼓十八番。流傳至今已經(jīng)有300年歷史了。其曲牌眾多，打法多樣，氣氛熱烈，表現(xiàn)豐富，形式多樣。即可單獨表演，也可為民間舞蹈伴奏，是南昌縣地區(qū)歡慶節(jié)日、婚慶喜事中的一種藝術(shù)表演形式。鑼鼓十八番通常以板鼓、堂鼓、大鑼、小鑼、大鈸、小鈸、云鑼七件為一套；每一個曲調(diào)叫一個“牌子”，或一個“番子”，傳統(tǒng)的鑼鼓演奏曲牌有“喜笑顏開”、“細雨點花”、“九連環(huán)”、“蜻蜓點水”，“金雀報喜”，“鳳還巢”，“魚咂嘴”等十八個番子，統(tǒng)稱“鑼鼓十八番”，成為民間定型的鑼鼓經(jīng)，一定要按照傳統(tǒng)的鑼鼓經(jīng)演奏，絕對不準(zhǔn)錯不準(zhǔn)亂。十八番根據(jù)其所用樂器的不同，可分為“清鑼鼓”和“絲竹鑼鼓”兩大類。只用打擊樂器演奏的為“清鑼鼓”……[詳細]
豆豉是江南百姓十分喜愛的傳統(tǒng)食品，出產(chǎn)地眾多，南昌地區(qū)中首推南昌縣塔城鄉(xiāng)豆豉品質(zhì)量佳�！冻o·招魂》中有“大苦咸酸，辛甘行些”的詩句。這里的“大苦”，據(jù)說就是豆豉。至今，江西人還有愛吃豆豉的習(xí)慣，如“稻香園豆豉”，就是地方名優(yōu)特產(chǎn)之一。塔城豆豉手工精制，歷史悠久，源遠流長。據(jù)塔城豆豉第二十一代傳人李保根介紹：宋末元初始創(chuàng)制豆豉為業(yè)，經(jīng)世代相傳，逐漸形成了獨具一格的地方風(fēng)味特產(chǎn)“塔城豆豉”。工藝考究細致，不含任何人工防腐劑，具有營養(yǎng)豐富、含有多種生理活性物質(zhì)、口感宜人、風(fēng)味獨特的顯著特點，豆豉一直廣泛使用于中國烹調(diào)之中，如：豉汁排骨、豆豉鯪魚、豆豉辣椒蒸蹄膀、豆豉炒臘肉、香辣豆豉酥魚、豆豉辣椒五花肉、豆豉苦瓜、剁辣椒豆豉魚頭等佳肴都是以豆豉作為主要調(diào)味品。豆豉不僅能調(diào)味，而且可以入藥。中醫(yī)學(xué)認……[詳細]
向塘燈棍節(jié)，江西地方民俗之一，俗稱“豎神燈”。源起南昌縣境內(nèi)港頭胡氏，距今已有320多年歷史。主要流傳分布在南昌、新建、安義等縣。燈棍節(jié)屬于民間自創(chuàng)形成的一種祭祀形式，是村里祭祀祖先、傳承祖業(yè)、祈求平安的一個傳統(tǒng)習(xí)俗。請客邀友、觀燈看戲，舉行歡慶大典，家家戶戶賓客匯集，燃放鞭炮，是當(dāng)?shù)孛磕曜顬闊狒[的日子。燈棍節(jié)是在元宵節(jié)將要來臨的時期，也是春耕生產(chǎn)快到的時候，固定地方不游動的求神保佑會。每年這個時候鄰村的村民都會到此來觀看和1。燈棍節(jié)總的特點是場面壯觀，氣勢宏大，富有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。是經(jīng)過人們幾百年的信仰，十幾代人的精心操作和發(fā)展而彪炳千秋的傳統(tǒng)習(xí)俗，它象征著家族后裔世代發(fā)達興旺，英雄輩出，才財集匯。寄托著人們對美好生活的向往，和促奮進、圖發(fā)展、宏大業(yè)、勤務(wù)農(nóng)、盼豐收的心境，它讓人們?nèi)f眾一心……[詳細]
5、南昌蔣巷黃河燈
在南昌縣蔣巷鎮(zhèn)北望、白岸等地，流傳著一個古老的習(xí)俗，那就是在每年的正月初四到初六，在村落邊的河灘沙地上，擺上據(jù)說從上古流傳下來的黃河陣。燈陣由兩米多高的竹竿構(gòu)成，大約每間隔一米就豎著一根或紅或綠的竹竿，竹竿上面則有一盞蓮花底座的彩燈。據(jù)當(dāng)?shù)貍髡f，黃河陣由通天教主金簫、銀簫、碧簫三姐妹所創(chuàng)。千百年來，三簫娘娘被視為平安、幸福的庇護神，所以黃河燈也叫幸福燈、平安燈。燈陣由99個彎，一直走完別回頭，象征著一帆風(fēng)順、幸福平安。還有人說，九曲黃河陣是因其路線三回九轉(zhuǎn)，寓意天下黃河九十九道彎而得名。黃河陣在蔣巷北望、白岸一帶流傳久遠，歷史悠久。但近代由于戰(zhàn)亂中止了很長時間，特別是1時期，黃河陣被列為迷信活動而遭到禁止，直到上世紀(jì)70年代末在才重新開展起來。近年來，在當(dāng)?shù)卣龀趾腿罕娮龇ㄅο拢装洞逍隆?a href=/culture/42/nanchangjiangxianghuanghedeng.html class=blue target=_blank >[詳細]
塔城“板燈龍”是人們在節(jié)日和農(nóng)閑時所進行的一種表演，其歷史可謂久遠。塔城板燈龍的出現(xiàn)最早可追溯到明朝嘉靖年間，經(jīng)過數(shù)百年的演變、發(fā)展，逐漸形成規(guī)模宏大、場面壯觀、陣容齊整、形式完備的民間傳統(tǒng)舞蹈。南昌縣塔城鄉(xiāng)北洲村村民世代以捕魚為生，長期的水上生活使他們強風(fēng)暴雨等氣象災(zāi)害的侵襲，加上古代科學(xué)技術(shù)的落后，當(dāng)?shù)匕傩罩饾u形成原始的對龍的圖騰崇拜，民間有“一條破船兩只槳，水中求生靠龍王”的說法。村民在河邊修建龍王廟，世代供奉龍王，企盼風(fēng)調(diào)雨順，生活平安幸福。而舞板燈龍就源于村民對龍王的崇拜。塔城板燈龍的主要價值體現(xiàn)在以下幾個方面：一是歷史價值，塔城板燈龍最早可追溯到明朝嘉靖時期，長期以來，作為一種重要的文化載體，為當(dāng)?shù)匚幕姓J發(fā)揮了巨大作用；二是藝術(shù)價值，塔城板燈龍富含當(dāng)?shù)貏趧尤嗣駛鹘y(tǒng)文化基因，是一……[詳細]
7、鑼鼓十八番
鑼鼓十八番是極具地方特色的民間打擊樂器表現(xiàn)形式，南昌縣八一鄉(xiāng)胡華村、塔城鄉(xiāng)鳳崗村、岡上鎮(zhèn)黃臺村等地都有鑼鼓十八番。流傳至今已經(jīng)有300年歷史了。其曲牌眾多，打法多樣，氣氛熱烈，表現(xiàn)豐富，形式多樣。即可單獨表演，也可為民間舞蹈伴奏，是南昌縣地區(qū)歡慶節(jié)日、婚慶喜事中的一種藝術(shù)表演形式�！�[詳細]
8、南昌采茶戲
南昌采茶戲，江西地方戲曲劇種之一，俗稱“燈戲”、“三角班”，距今已有300多年歷史。清代乾隆年間，南昌縣塔城鄉(xiāng)鳳崗村劉蜀陡等人合辦崗下劉家戲班，編排大戲演出，演員行當(dāng)由二旦（青衣、花旦）和小丑，增加了小生、老生、大花、小花彩旦等行當(dāng)，一直沿用至今。1927年南昌采茶戲從鄉(xiāng)村進入南昌市，1953年，被正式命名為南昌采茶戲。2008年被列為江西省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目�！�[詳細]
9、三江抬故事
三江抬故事自唐末宋初便流傳于三江鎮(zhèn)南街村，每年正月十三和農(nóng)歷八月十八是三江鎮(zhèn)南街村蔡家舉行抬故事的日子，至今已流傳近千年之久。抬故事，顧名思義就是將裝扮成故事里人物的演員，用故事架(一張四方的桌面，面積約130cm*130cm，四個桌腿很短，約20cm高；四周圍了一圈矮矮的鐵柵欄，約10cm-15cm高，以保障演員安全；桌面中間豎有一到兩根木樁，用來固定站在桌面上的演員，使其保持站立姿勢不滑到；故事臺左右兩邊套有麻繩，供扁擔(dān)穿過)抬起來，到處1。抬故事的內(nèi)容取材于歷代傳說中的神話故事、古典戲曲及現(xiàn)實生活中的英雄人物或情節(jié)，是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民喜聞樂見的一種傳統(tǒng)習(xí)俗表演�！�[詳細]
10、塘南賀郎歌
塘南賀郎歌流傳于南昌地區(qū)鄉(xiāng)村，是舉辦婚慶禮儀、洞房花燭之夜必備的一種藝術(shù)表演形式。其曲目眾多，歌詞文采飛揚，表現(xiàn)形式豐富、氣氛熱烈。既有一人獨唱部形式，也有眾人共同喝彩環(huán)節(jié)，是南昌縣地區(qū)婚慶喜事中一種不可或缺的傳統(tǒng)藝術(shù)表演形式。塘南賀郎歌多為一人領(lǐng)歌，眾人喝彩，并有嗩吶伴奏。以唱兩首賀郎歌吹奏兩首嗩吶伴奏音樂交替進行為表演形式。賀郎歌的曲調(diào)固定，但是歌詞卻千變?nèi)f化，豐富多彩。這些優(yōu)美歡快的曲調(diào)都是勞動人民長期積累的智慧財富和知識結(jié)晶，是一份極其寶貴的歷史文化遺產(chǎn)�！�[詳細]