東湖區(qū)十大民俗文化
1、南昌瓷板畫像 
南昌瓷板畫是在中國傳統(tǒng)繪畫、陶瓷彩繪和西方攝影術基礎上發(fā)展起來的，將繪畫藝術與燒瓷工藝巧妙結合的一種民間藝術。主要流傳在南昌、景德鎮(zhèn)、九江等地。清末至民國，隨著西方攝影技術的流入，“珠山八友”之一的鄧碧珊在吸取中國傳統(tǒng)瓷器彩繪的同時，不斷創(chuàng)新，將歐陽詢發(fā)明的九宮格用于瓷繪，在攝影技術和國外繪畫技法的影響下，慢慢摸索出讓瓷上人物顯得立體、真實的技巧，開創(chuàng)了瓷上肖像畫的藝術領域。民國初年，南昌人梁兌石成為瓷板畫的第三代傳人。他在中山路繁華地段——府學前一帶開設“麗澤軒瓷莊”，在景德鎮(zhèn)購買大量白胎瓷，自設紅爐，聘請藝人按顧客要求繪制肖像和粉彩瓷器。因其品質上佳、做工精細，一時購者如云。在梁兌石的帶動下，瓷板畫不斷發(fā)揚光大，各類畫莊陸續(xù)出現(xiàn)，有開設在西大街的“中華瓷莊”、子固路的“肖廬瓷像館”等。1……[詳細]
2、南昌清音
南昌清音流行于南昌、新建兩縣及宜春、上饒、吉安和景德鎮(zhèn)等地。盛于清嘉慶初年。揚州清曲對其影響很大，又吸收了鄰近省份湖北、湖南、安徽等地傳入的小曲，加上本地流行的民間小調，曲調趨于豐富。在其不斷發(fā)展過程中，又從贛劇和南昌采茶戲等戲曲劇種中吸收養(yǎng)料，形成自己的演唱風格。演唱多由女演員自擊板鼓而歌，伴奏多為盲人，樂器有二胡、琵琶、揚琴、月琴等。音樂上以小曲為主，文南詞為輔，小曲曲牌有60多支，有以一曲多詞演唱的曲目，如《五更相思》、《照花臺》等；也有以多種曲牌串在一塊聯(lián)唱的曲目，如《南昌東湖十景》，即由〔鮮花調〕、〔紅繡鞋〕、〔玉美人〕、〔進蘭房〕、〔九連環(huán)〕等10支曲牌聯(lián)綴而成。傳統(tǒng)曲目有《安安送米》、《宋江殺情》、《王婆罵雞》、《僧尼緣》等。代表作品：《五更相思》、《照花臺》、《南昌東湖十景》……[詳細]
贛發(fā)繡技藝是在贛繡的基礎上演變而來，是我國特有一種手工刺繡藝術。贛繡起源于南昌市東湖區(qū)，分布區(qū)域為南昌市、景德鎮(zhèn)、永修、撫州、贛州等地市縣及福建、云南、青海等省的部分地區(qū)。近代江西刺繡發(fā)展迅速，贛繡逐步發(fā)展了贛發(fā)繡、真皮發(fā)繡、胎發(fā)繡、人物生肖手足印、盤金繡、夜光繡等工藝新品。進入新時期后，由于政府部門的高度重視，才重新開發(fā)，繼而不斷創(chuàng)新，形成一種獨具特色的發(fā)繡珍品，填補了我國刺繡行業(yè)的空白�！�[詳細]
4、南昌浴仙池傳說
洗馬池（亦名浴仙池）在今勝利路南段，與中山路相交處。古時，這里水，這里水網密布，野草叢生。相傳漢將率軍南下置郡立縣溝筑城池時，常在此放牧和飲洗戰(zhàn)馬，洗馬池因此而遠近聞名。浴仙池的得名則源于另一民間傳說。有一天晚上，夕陽西下，淡月高懸，七朵祥云從天而降，飄落池邊化成七位盛裝的秀麗少女，她們脫去五彩羽衣，入池沐浴戲水，恰在此時，被一少年發(fā)現(xiàn)，頓日戀心，悄悄將七仙女之一的羽衣藏于一邊。眾仙女浴畢登岸，各披羽衣化作白鶴高飛而去，唯獨鄧位丟失羽衣的仙女無法升天，正在躊躇之際，少年手捧羽衣來到汕女身邊，向池傾吐了愛慕之情，仙女被少年的真情所動，隨少年回家結為思愛夫妻�！�[詳細]