成武縣十大民俗文化
《包楞調(diào)》又叫《包楞戲》，它的唱詞很多，內(nèi)容廣泛，而且格式嚴密。曲調(diào)獨具特色，特別是花腔部分干凈利落，具有強烈的民間花腔的藝術(shù)特征�！栋阏{(diào)》自挖掘整理出來后，立即引起音樂界的關(guān)注和認可，成為中國民間的花腔女高音獨唱曲�，F(xiàn)已由獨唱發(fā)展為合唱、舞曲、器樂曲，交響樂等藝術(shù)形式，具有很高的學術(shù)價值和藝術(shù)價值。成武縣位于山東省西南部，屬于蘇、魯、豫、皖交界地帶。成武秦時置縣，悠久的歷史，形成了燦爛的文化。成武歷史遺址眾多，著名的有：城湖故城址、吉祥寺、孔子廟堂碑等。成武民歌,源遠流長,僅1961年全縣民歌普查就收集了民歌370首。其中《包楞調(diào)》最為著名。歷史上，成武多寺廟，廟會上，總有年邁的婦女在現(xiàn)場挑擔念經(jīng)，她們邊舞邊唱小曲，向進香人化緣求善，這種形式被稱為“擔經(jīng)”�！栋阏{(diào)》就是擔經(jīng)演唱的其中一……[詳細]
大平調(diào)本名平調(diào)，是山東的梆子聲腔系統(tǒng)的地方大戲劇種。因其唱腔音樂相對于高調(diào)（山東梆子）的音調(diào)低，故稱之為平調(diào)。又因其擊節(jié)的梆子特別大（約60余公分），歷史上又曾稱“大梆戲”，現(xiàn)在通稱大平調(diào)。該劇種歷史悠久，據(jù)文字記載已有500余年的生成發(fā)展史。大平調(diào)的起源，有兩種說法：其一，說它是由木偶戲或皮影戲演化而成，理由是大平調(diào)表演的身段亮相、上下場式都與木偶戲相近。其二，說它由秦腔演變來的。數(shù)百年來逐步發(fā)展，大平調(diào)蔚然成勢，主要依靠該劇種三種流派的標新立異，即：河東平、東路平、西路平，成武縣大平調(diào)即屬于河東平，曾涌現(xiàn)出在戲曲界頗具影響的牛印合、牛印海、邵丙玉、牛光軒、馬明鑾等著名藝人。大平調(diào)經(jīng)常上演的劇目有180余出。大平調(diào)的唱腔屬板腔體。唱詞為上下句式，唱腔為七聲音階徵調(diào)式。大平調(diào)的唱腔，都是在一……[詳細]
成武縣位于魯西南，屬于蘇、魯、豫、皖交界地帶，秦時置縣，悠久的歷史形成了燦爛的文化�！皳�(jīng)”是魯西南人民在廟會期間，根據(jù)當?shù)亓曀锥纬傻囊环N以娛神、娛人、教人、誦經(jīng)為內(nèi)容，以歌舞表演、祭祀活動為載體，含有歷史、宗教、民俗、藝術(shù)等諸多文化內(nèi)容的傳統(tǒng)民間文化活動。歷史上，成武縣多廟會，廟會上常有年邁的婦女，肩上挑著擔子，一頭是進香的香火，一頭為了平衡襯個東西，口中念念有詞。后來被改成擔子用一寸寬、五尺長的竹片制成，用布或絹制成蓮花盆、大鯉魚、花燈籠、花籃等飾物分襯兩頭，也有的用手托著蓮花盆，一手拿一把彩扇，邊舞邊唱小曲，以招來看客，向進香人化緣求善，這種活動就是“擔經(jīng)”。擔經(jīng)伴隨著民間傳統(tǒng)廟會的產(chǎn)生和發(fā)展，具有宗教性特征。由擔經(jīng)人和民間藝人繼承前人藝術(shù)，在綜合群眾實踐基礎(chǔ)上，通過流傳、加工、潤色……[詳細]
成武地處魯西南，秦時置縣，悠久的歷史創(chuàng)造了燦爛的文化，是著名的天然醬菜之鄉(xiāng)。傳統(tǒng)的成武醬菜手工技藝起源于武氏宮廷小菜，清雍正年間武氏后人始建“老銀昌”醬園，乾隆賜名“紫琥珀”，慈禧太后賜匾“百年老店”。醬菜的腌制工藝是中國古代勞動人民創(chuàng)造蔬菜貯藏和加工技術(shù)的結(jié)晶，成武醬菜的生產(chǎn)工藝是傳統(tǒng)手工技藝的代表作，有“外無蒼蠅，內(nèi)無蛆蟲”之獨特功效。在全國同行業(yè)中獨樹一幟。成武醬菜生產(chǎn)工藝流程復(fù)雜，歷經(jīng)三年，三十二道工序，每道工序循序漸進、環(huán)環(huán)緊扣，特別是醬制過程中，不使用任何添加劑，完全是利用日曬夜露，自然發(fā)酵、浸漬，能使其形成多種特殊的酚香氣味，具有驅(qū)蚊防蛆的功效，并能抑制多類細菌繁殖，從而形成了外無蒼蠅，內(nèi)無蛆蟲的獨特工藝現(xiàn)象。其產(chǎn)品風味淳厚、醬香濃郁，富含還原糖和氨基酸，大大高于國家規(guī)定的衛(wèi)生……[詳細]
5、伯樂傳說
成武縣地處魯西南。周武王封庶弟于郜，都成武。秦置成武縣，兩千多年來，也曾為郡為州。伯樂傳說就深深扎根于歷史悠久、文化燦爛的成武縣這塊土地上，世代流傳著。伯樂姓孫名陽，春秋郜國人，秦穆公之監(jiān)軍少宰，官伯樂將軍。《莊子•馬蹄釋文》引石氏《星經(jīng)》“伯樂，天星名，主典天馬，孫陽善馭，故以為名”。伯樂生于古郜國都城成武西北孫家莊，祖輩是獸醫(yī)。孫陽少年時就非常勤奮，跟隨父親學習相馬、馴馬、醫(yī)馬。少有大志的孫陽游歷諸國后，西出潼關(guān)，到達秦國，成為秦穆公之臣。伯樂憑借其高超的相馬才能和高尚的人品，深受秦穆公的信任和器重，負責全國的戰(zhàn)馬挑選、馴育和醫(yī)治。著名的故事有驥服鹽車、牝牡驪黃等。伯樂選育的戰(zhàn)馬在戰(zhàn)場上以一當十，盡顯其威，征戰(zhàn)南北，為秦國開疆擴域作出了貢獻。伯樂回到故里后，著有《伯樂相馬經(jīng)》……[詳細]
四平調(diào)是由流行于蘇、魯、豫、皖四省接壤地帶的一種古老的說唱藝術(shù)——“花鼓”發(fā)展演變而成的。數(shù)百年來，“花鼓”以撂地演唱的形式，娛樂著廣大人民群眾。1930年，藝人們在濟南將“花鼓”搬上舞臺，其間名稱很多，叫過“山東干砸梆”、“山東老調(diào)”、“山東老梆子”。1943年—1945年，以甄友明、鄒玉振為首的兩個班社進行了“花鼓”加弦樂伴奏的嘗試。在不失傳統(tǒng)的前提下，以〔平板〕為基礎(chǔ)，吸收豫、評、京劇的優(yōu)長，將《花庭會》、《陳三兩爬堂》作為腳本試驗演出，大膽革新，四平調(diào)初具雛形。四平調(diào)以善唱著稱，主奏樂器為高胡，定A調(diào)6～3弦，身段表演自成一體，劇目計有二百余出。建國后，山東的成武、曹縣、單縣、鄄城、范縣（1964年劃歸河南），江蘇的豐縣、沛縣、徐州，安徽的碭山，河南的商丘、長垣、清豐，河北的丘縣、大……[詳細]
7、成武大鼓
成武大鼓是一種比較古老的樂種之一，相傳已有幾百年的歷史，經(jīng)過數(shù)代民間藝人的加工、提煉、修飾和創(chuàng)造，無論從制作工藝還是演奏技法上都在逐漸完善。魯西南民間大鼓因制作用牛皮蒙鼓，所以也稱“牛皮大鼓”，又因它的直徑大的可達兩米，像個碾盤，所以也稱“碾盤大鼓”。據(jù)成武縣志記載，成武縣清末民初時期民間大鼓較為盛行。每逢重大節(jié)日、豐收喜慶、祭神求雨、廟宇開觀、趕廟會、續(xù)家譜、送火神、鬧元宵等活動，人們就敲起大鼓慶賀，鼓聲能聽十幾里，如有特殊情況，像滅火救人、拿賊捉盜等急事，也以擊鼓為號。據(jù)傳這是沿襲了古代戰(zhàn)爭時的催陣鼓。過去，除了慌亂年代外，群眾在冬閑季節(jié)，差不多一進臘月就開始練習大鼓，一直練到正月十六，各個鼓隊走上街頭，紛紛展示自己的演奏技巧，看誰打得好，看誰打得花點多。特別是近幾年成武舉辦的民間藝術(shù)節(jié)……[詳細]