郯城縣民俗文化介紹
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 | 郯城徐氏祭祀文化，是一項(xiàng)以對(duì)徐氏祖陵祭祀為主的傳統(tǒng)民俗文化活動(dòng)。郯城“系少昊之遺墟”，是古徐州和徐文化的源頭，是徐姓發(fā)跡和祖陵所在之地。徐、郯都是少昊族直系后裔，主祭少昊。夏商時(shí)期徐族、徐戎為東夷族核心力量，徐國(guó)最初幾位國(guó)君葬于“郯北七里”。豹公修建“五祖都”之上位，設(shè)有“少昊祭壇”，徐姓祖陵祭祀文化，也是祭祀遠(yuǎn)祖少昊的文化。夏之前，徐姓尊始祖伯益，主持祭祀少昊，是徐姓祖陵祭祀文化的源起。夏商時(shí)，……[詳細(xì)] |
| 郯城古琴制作技藝是以傳統(tǒng)手工制作古琴的一種傳統(tǒng)手工技藝。主要分布于素有“民族樂(lè)器之鄉(xiāng)”的廟山鎮(zhèn)和泉源鄉(xiāng)交界地，該村始建于明末，三面環(huán)嶺，東望馬陵山。陳氏斫琴的歷史可追溯至明弘治年間，安徽桐城陳計(jì)保護(hù)衛(wèi)涇王來(lái)沂，因功封沂州衛(wèi)千戶(hù)世職，且得到?jīng)芡踬p賜古琴一床，其子陳斌甚是喜愛(ài)，后經(jīng)樂(lè)師指導(dǎo)，不僅善彈，亦善斫，誥封武畧將軍。陳家因世出名門(mén)，家族興旺，傳承至今已有22世人了。明清時(shí)期，家族傳統(tǒng)教育頗深，代……[詳細(xì)] |
| 魯南大鼓，又稱(chēng)“邳郯大鼓”，屬郝祖華山派楊門(mén)。相傳于北宋年間傳入山東等地，主要流行于泰安以南淮河以北的廣大鄉(xiāng)村和城鎮(zhèn)。演唱形式多為單人坐唱,唱腔吸收了魯南地方戲的特點(diǎn),在唱法上形成了音色剛健的“臥嗓”和音質(zhì)柔潤(rùn)的“立嗓”兩派,演唱時(shí)沒(méi)有絲弦伴奏,演員右手執(zhí)鼓槌子擊鼓,左手操鴛鴦板擊節(jié)演唱。鼓點(diǎn)兒有開(kāi)場(chǎng)用的“鳳凰0 頭”和在演唱中變化運(yùn)用的“長(zhǎng)流水”、“倒卷簾”以及板點(diǎn)兒“珍珠串”,曲調(diào)簡(jiǎn)單,通俗易……[詳細(xì)] |
| 山東琴書(shū)又稱(chēng)“唱揚(yáng)琴”或“打揚(yáng)琴”。源于明代發(fā)展于清代中期，分布于郯城縣紅花鎮(zhèn)、楊集鎮(zhèn)和花園鄉(xiāng)一帶，演出區(qū)域分布于魯南、蘇北、皖北等地。同治年間琴書(shū)藝人李義成，以唱民間小調(diào)為生，在蘇、豫、魯、皖接壤地區(qū)演出，頗有名氣，廣收門(mén)徒，創(chuàng)門(mén)戶(hù)為柴門(mén)。光緒末年，陸成金、陸成銀兄弟因與師傅李義成不和，跳出柴門(mén)，自創(chuàng)門(mén)戶(hù)陸門(mén)，從此琴書(shū)分為柴門(mén)與陸門(mén)兩大門(mén)派。郯城縣楊集鎮(zhèn)李殿奎拜陸門(mén)傳人吳建平學(xué)唱琴書(shū)，同鄉(xiāng)孫成才……[詳細(xì)] |
| 摸骨扶正調(diào)筋法是治療各類(lèi)骨骼關(guān)節(jié)、肌健、神經(jīng)系統(tǒng)類(lèi)疾病的傳統(tǒng)手法。采用扶正骨節(jié)、疏通神經(jīng)，達(dá)到氣血通暢的一種集治療、保健、調(diào)理于一體的特色診療方法。起源于清代末期，創(chuàng)始人陳式，職業(yè)道士，道號(hào)環(huán)宇真人，無(wú)明法師，通過(guò)自身- 內(nèi)功的方法與中醫(yī)治病原理相結(jié)合，創(chuàng)造出摸骨扶正調(diào)筋法。對(duì)骨骼類(lèi)疾病進(jìn)行 治療。無(wú)明法師晚年云游到臺(tái)灣，與郯城藉老兵于志武（1925-2009）相遇，兩人愛(ài)好相投，成為忘年之交，在……[詳細(xì)] |
| 郯城紅爐刀坊鍛造技藝俗稱(chēng)打鐵，是將鐵、鋼等金屬通過(guò)加熱到一定溫度后反復(fù)錘煉成器具的一種民間傳統(tǒng)工藝。主要分布于郯城縣重坊鎮(zhèn)劉孟莊村，其它鄉(xiāng)鎮(zhèn)也有分布。紅爐刀坊鐵匠鋪始于清朝末期，陳宗武因家境貧寒，自幼學(xué)習(xí)打鐵技藝，三年后學(xué)藝出師，開(kāi)鋪打鐵，以生產(chǎn)農(nóng)耕器具和家庭生活具為主，擅長(zhǎng)手工鍛打夾鋼菜刀。打鐵技藝需要兩人配合完成，其搭檔基本上是夫妻檔、兄弟或父子檔，在傳承上，基本上父?jìng)髯�，陳宗武之子陳登基繼承……[詳細(xì)] |
| 郯城古法麥芽糖制造技藝是以糯米、麥芽和栗米為原料，沿用古法泡制、蒸溜、發(fā)酵、壓榨、拉坯為主要工序傳統(tǒng)工藝技術(shù)。郯城古法麥芽糖制作技藝位于山東省郯城縣馬頭鎮(zhèn)陳高冊(cè)村。據(jù)陳氏家譜記載，郯城縣馬碼頭鎮(zhèn)陳高冊(cè)村古法制作麥芽糖起源于順治年間，距今已有370多年。第四代古法麥芽糖制作技藝傳承人陳大吹在麥芽糖傳統(tǒng)材料糯米和麥芽基礎(chǔ)上按比例加入一定量的栗米，在傳統(tǒng)工藝基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新改進(jìn)，使古法中發(fā)酵攪拌過(guò)濾熬制工……[詳細(xì)] |
| 郯城黑陶制作技藝是燒制各種陶質(zhì)器皿的制陶工藝，起源于明朝嘉靖年間，主要分布在郯城縣花園鄉(xiāng)宋窯村，鼎盛時(shí)期，全村有土窯近200座。黑陶的制作工藝和流程極其復(fù)雜，首先要經(jīng)過(guò)選土、曬土、浸泡、碾壓、柔和、拉坯、整形、曬坯、修坯、壓光、燒前曬坯、裝窯、燒制等多道工序，尤其是燒制過(guò)程中的還原、滲透極其重要。黑、灰、紅等色都是自然而成的，故有“三份工藝，七分天成”之說(shuō)。郯城黑陶制作技藝傳承先人們的工藝，追求當(dāng)……[詳細(xì)] |
| 周七猴子故事主要流傳于魯南及蘇北一帶。始于清康熙、乾隆年間，距今已有300多年的歷史，在內(nèi)容上和阿凡提故事相似，包涵了周七一生的趣聞?shì)W事，以口頭形式在郯城民間及周邊地區(qū)流傳，故事中，周七猴子正義、機(jī)智、勇敢，是生活在底層老百姓正義的精神支柱。代表性故事有戲弄地主、懲治惡霸、智斗縣官、巧討工錢(qián)等。周七猴子故事作為優(yōu)秀的民間文學(xué)，主題鮮明、內(nèi)容豐富、情節(jié)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、思想積極向上，百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)，具有較高的……[詳細(xì)] |
| 郯城傳統(tǒng)手工刺繡是一種在服飾、鞋帽等物品上運(yùn)用絲線及刺繡針?lè)ɡC制出不同花紋圖案的傳統(tǒng)手工技藝，主要是手工繡制兒童服飾、鞋帽、繡花荷包等物品。始自清朝，至今已有200多年的歷史。多采用“繃花、“填補(bǔ)繡”及“盤(pán)金邊”等針?lè)�，歷經(jīng)數(shù)代人的延綿傳承，在采納眾長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展創(chuàng)新，形成了獨(dú)具特色的郯城傳統(tǒng)手工刺繡。例如在虎頭帽的刺繡圖案中除了延用傳統(tǒng)的針?lè)�，還采用魯繡的“齊針”、“纏針”、“鎮(zhèn)繡”(辮子……[詳細(xì)] |
| 馬頭朝牌，又稱(chēng)為馬頭烤牌，因形狀類(lèi)似古代上朝時(shí)用的笏板，故馬頭的文人墨客以“朝牌”命之，稱(chēng)為“烤牌”是因?yàn)樗怯脿t火吊烤而成，是古代馬頭人們方便商旅而創(chuàng)造的一種面食。起源于山東省臨沂市郯城縣馬頭鎮(zhèn),并沿運(yùn)河傳播至山東省濟(jì)南市、臨沂市、棗莊市、濟(jì)寧市，江蘇省南京市、徐州市的邳州市、新沂市，宿遷市的沭陽(yáng)等地，沿陸路交通傳播至山東省的日照市、安徽省的北部等地。馬頭牌是馬頭當(dāng)?shù)厝罕姲l(fā)明的一種適合旅行食物�！�[詳細(xì)] |
 | 二胡制作技藝是一種手工制作民族樂(lè)器二胡、京胡等拉弦樂(lè)器的傳統(tǒng)手工技藝。工藝復(fù)雜，用料嚴(yán)格，做工考究，是手工藝人對(duì)藝術(shù)、聲學(xué)、力學(xué)和材料學(xué)等學(xué)科的綜合實(shí)踐。主要分布在郯城縣廟山鎮(zhèn)、泉源鄉(xiāng)、李莊鎮(zhèn)等地。二胡制作技藝在郯城縣有著悠久的歷史，早在清朝年間就已經(jīng)開(kāi)始手工制作柳琴、二胡、京胡、板胡、墜琴等多種民族演奏樂(lè)器，是遠(yuǎn)近聞名的“民族樂(lè)器之鄉(xiāng)”。郯城縣廟山鎮(zhèn)岳莊村民間藝人高鳳娥，生于清末，精木工，通音律……[詳細(xì)] |
| 孔子師郯子的傳說(shuō)起源于春秋時(shí)的郯國(guó)，流傳于以郯城縣為中心的廣大區(qū)域。郯子，郯國(guó)國(guó)君，己姓，子爵，以其德仁威雅、鹿乳奉親、博學(xué)多識(shí)著稱(chēng)于世。孔子師郯子的傳說(shuō)最早見(jiàn)諸于《左傳》，起因于“問(wèn)官”一事。據(jù)載：“知秋，郯子來(lái)朝，公與之宴。昭子問(wèn)焉，曰：“少皞氏鳥(niǎo)名官，何故也？”郯子曰：“吾祖也，我知之......”即公元前525年（魯昭公十七年）郯子朝魯，昭子向郯子詢(xún)問(wèn)郯國(guó)古代官制。郯子侃侃而談，向昭子講述……[詳細(xì)] |
| 雙旱船主要流傳于郯城縣紅花鎮(zhèn)紅花埠一帶，是傳統(tǒng)的民舞蹈藝術(shù)，通常由五人表演，一男持篙飾撐船人（艄公），四女分別扮成故事傳說(shuō)中的人物立于雙船之中，兩只旱船時(shí)分時(shí)合，忽左忽右，配合起舞。郯城雙旱船，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和地方特色。在演出內(nèi)容和船身圖案設(shè)計(jì)上，取材于神話傳說(shuō)、民間故事、歷史故事等，具有互動(dòng)性強(qiáng)、形象逼真、色彩俏麗、夸張傳神等特點(diǎn)，形象的再現(xiàn)了漁家的水上生活。郯城雙旱船既保留了單旱船的傳統(tǒng)表……[詳細(xì)] |
| 《詩(shī)經(jīng)》“無(wú)折我樹(shù)杞”中樹(shù)杞就是杞柳，可見(jiàn)杞柳的種植與使用歷史久遠(yuǎn)。郯城縣是“中國(guó)杞柳之鄉(xiāng)”，杞柳加工最早見(jiàn)于明朝永樂(lè)年間（1402-1424），該縣沙墩鎮(zhèn)華埠五村等地村民，就將杞柳編織成箢子（相當(dāng)于現(xiàn)在的手提袋）、笊籬（相當(dāng)于現(xiàn)在漏勺）、儲(chǔ)糧藏物用的箱簍、揚(yáng)米去糠用的簸箕以及計(jì)量用的斗升等工具，供人們生產(chǎn)和生活使用�！熬幙鸫蛄B(yǎng)家糊口”、“金條、銀條，不如柳條”、“編筐、編簍，家家都有（富有）……[詳細(xì)] |