嵐山區(qū)十大民俗文化
1、嵐山游藝習俗
游藝習俗嵐山的民間游藝活動內(nèi)容豐富，形式多樣。２０世紀８０年代前，男孩喜歡打蹦、打拐、撞鐘、耍鷂鷹抓小雞、打閻王、踢毽子、打懶婆、搓竹蜻蜒、彈杏核、捉迷藏等，女孩喜愛拾寶骨、跳繩、打瓦、打沙布袋、跳方、翻棉單等。常以剪子、包袱、錘裁決游戲之先后，有的是由雙方商定。許多游戲流行至今。拾寶骨又稱“拾石子”。備５個圓滑石子，兩人或多人參與。玩時，單手握５子，先向空中拋１子，迅將其余４子撒于地面，并接住拋子。然后再拋手中一個子，抓地上子，接拋子。每次拋子多少，抓哪幾個，按事先約定或?qū)Ψ脚R時指定進行。如抓子、接子、拋子有一環(huán)節(jié)失誤，即無權繼續(xù)進行，應讓對方操作。如此反復進行，完成的套數(shù)多者為贏。在動手的同時，嘴里還伴唱著相應的歌謠。翻棉單即翻繩。將一根約一米長的細繩兩端接起來，靠兩手的十指作支架撐起一……[詳細]
2、嵐山風俗簡介
嵐山地處兩省三縣交界，古習俗與相鄰各縣大致相同，然嵐山是山東重要海口，水陸交通便利，文化交流甚盛，人口來源頗廣，故嵐山民風又自具特色，自古崇圣賢，尊孔孟，延夏殷之禮，遺齊魯之風。由于幾千年封建思想的束縛，社會的畸形發(fā)展，致使嵐山的舊習俗清濁交融，瑕瑜共存。嵐山舊風俗可歸納為：敬天地，祛鬼神，嫉惡好善，信幽冥輪回，陰陽轉(zhuǎn)世；供菩薩，拜觀音，重男輕女，喜子孫繁縟，金玉滿堂。奉禮教，安分守已；孝父母，尊老愛幼。講仁德，施恩不圖報，輕利重義；守信譽，欠債必還錢，通情達理。耿直者，剛正不阿，讓錢不讓話；憨犟者，寧折不彎，對事不對人。富戶奢侈；窮人節(jié)儉。農(nóng)家勤耕織；漁民精棹捕。讀書人謙恭有禮；經(jīng)商者童叟無欺。同族宗室統(tǒng)于尊長；中表兄弟親如手足。與外姓起糾紛，全族爺們偏袒；和別村鬧意見，闔莊婦孺助威。禮節(jié)……[詳細]
3、嵐山民間游戲
民間游戲一、撞錢嘣：方式是由二人或多人組成，是用硬幣或銅錢在墻上撞擊，使銅錢或硬幣彈出，以最遠的拾起銅錢打近的，以擊中為勝。二、打梭：又叫打砍，也是由二人或多人組成，方法是用一塊木板打一個兩頭削尖的木棒，方式有多種，如手梭、地梭、棋梭等。1、手梭：靠墻劃一個方形的鍋，然后一人在鍋外面用木板把梭打出老遠，對方把梭扔回鍋里，扔的時候打梭者在鍋邊看守，可用木板把梭打出鍋外。打梭者不能踩著劃鍋的線，否則算輸。扔梭者如不能把梭扔進鍋里，打梭者接著打，方法是用板把梭尖一打，使梭彈離地面，然后快速的用板打梭打遠。一邊打一邊念一桿一、二桿二、三桿三、打完在梭的位置至鍋的距離要分。以板為單位。如果拋梭者將梭拋進鍋里，打梭者就“瞎了”，讓給拋梭者打，這樣反復進行。2、地梭：在地上劃一個圓形的鍋。在鍋中央把梭放在……[詳細]
4、香塔寺傳說
香塔寺傳說香塔寺坐落在繡錦河東岸，田家寨村西頭，位于鎮(zhèn)駐地東南方向，距離鎮(zhèn)駐地約2.5公里。香塔寺始于漢朝有據(jù)可考，一九七五年文物部門做過考證，確認香塔寺舊址的磚屬漢代遺物，始建時規(guī)模不大。只有正殿五間和偏房十多間，一進院落。據(jù)原碑志記云：煬帝大業(yè)七年（公元611年）二月壬午（二十六日）煬帝下令征高麗，命令幽州總管元弘嗣到東萊�？谠鞈�(zhàn)船三百艘，官吏們督促工程。四月庚午（十五日）煬帝下詔置山東府，煬帝駕車到山東的臨行宮，隨從車駕的文武官員九品以上的都給宅安置，行至瑯琊郡境內(nèi)，王薄、孟讓聚眾盜賊多達十萬之人，使得山東人深受其害，郡縣的官吏因長時間天下太平，不習慣打仗了，每次與盜賊交戰(zhàn)都望風而潰敗。只有齊郡郡丞長安人士張須陀很得士眾民心，他勇敢善戰(zhàn)，率兵在沂山腳下進攻王薄，王薄僥幸自己取得的勝利，……[詳細]
5、嵐山漁民號子
【嵐山漁民號子】為嵐山漁民的“信天游”，是漁民在撒網(wǎng)捕魚的過程中統(tǒng)一勞作的勞動號子。既重現(xiàn)了嵐山漁民們的平日生活的真實景象，又在生活真實的基礎上有所升華，再現(xiàn)了嵐山漁民在捕魚勞作時馴海馭浪的熱情和對美好生活的向往。漁民們用他們那終日撒網(wǎng)捕魚、長滿老繭的雙手創(chuàng)造出了高于生活真實的藝術作品。嵐山號子有領有合，根據(jù)作業(yè)場景、作業(yè)時段和作業(yè)方式的不同，有幾十種不同的號子，嵐山老漁民將他們組合成“推關號”、“溜網(wǎng)號”、“箍樁號”等，聲音高亢、旋律優(yōu)美、情感激昂，十分具有穿透力，展現(xiàn)了漁民>馴海馭浪的熱情和對美好生活的向往。在碼頭上展現(xiàn)給人們的“嵐山號子”，比舞臺上更有一番獨特的“味道”；那陣勢，以及演員們表演時那種“嵐山號子”內(nèi)在的震撼力、那聲音的鏗鏘有力、漁民的熱情滿懷，都給人以巨大的沖擊力。最近，……[詳細]
6、圣公傳說
說到廣澤尊王，民間至今還流傳著不少的神話傳說。廣澤尊王又稱郭圣王，郭其姓，名忠福。后唐同光初年（公元923年）農(nóng)歷二月二十二日出生于金谷，屬地河內(nèi)。幼時貧，牧牛羊，事母至孝。其父去世后，為糊口，到河內(nèi)（今金谷河美村）富戶楊長者家放羊。楊家為卜擇風水寶地，從贛州請來一位地理先生，于其家供養(yǎng)三年。楊家雖富甲一方，但長者妻卻天性吝嗇，奉事不周。地理先生感嘆：“楊家啊楊家，你沒有量氣就沒有福氣！”又時念郭忠福年少乖巧、老實孝義，遂于他游前密告忠福：“有塊風水寶地要送給你，只是不知你要一朝天子，還是要萬代封侯？”忠福想了想說：“要萬代封侯。”地理先生便詳細交代了事宜，并叫他速取先父的骨灰水倒在羊圈公羊睡的地方，然后一直往東走，走到一個“牛騎人，人戴銅，水變紅，鯉魚上樹鬧匆匆的地方，那就是安身之處。當郭……[詳細]