寧陽(yáng)縣民俗文化介紹
 | 寧陽(yáng)韓氏剪紙嫡親傳承傳了五代，距今有100多年歷史，其剪制技巧獨(dú)特，融各派剪紙之長(zhǎng)，如婚慶系列和節(jié)慶系列，發(fā)展了傳統(tǒng)剪紙的應(yīng)用范圍；如居室裝飾，拋棄了傳統(tǒng)剪紙中的腐朽部分，有的小巧玲瓏，有的氣勢(shì)磅礴，得到了美術(shù)界同仁的稱(chēng)贊。剪紙是中國(guó)藝術(shù)寶庫(kù)的珍寶，寧陽(yáng)韓氏剪紙是寧陽(yáng)文化的重要名片，韓氏剪紙傳人從美術(shù)方面潛心鉆研，發(fā)展了民間受歡迎的系列作品，如福祿壽喜、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)等。傳統(tǒng)剪紙活潑性強(qiáng)立體性差，夸張性……[詳細(xì)] |
 | 駱駝蹄鞋起源于明末清初時(shí)期。由于受到當(dāng)時(shí)物質(zhì)條件限制，百姓所穿的鞋只能用草繩編制或者棉布縫制，后來(lái)草鞋逐漸進(jìn)化到布鞋，并經(jīng)改進(jìn)，制作出了專(zhuān)門(mén)為兒童所穿的駱駝蹄鞋，流傳至今。因做出的鞋和駱駝蹄的外形相似，所以便有了駱駝蹄鞋的名字�！白龀鰜�(lái)的駱駝蹄鞋主要給一歲以下的孩子穿，最多到四五歲便不再穿了�！币浑p地道標(biāo)準(zhǔn)的駱駝蹄鞋必須全部用手工縫制。從搓麻線、納鞋底、做鞋幫、繡虎臉、掩鞋口，直到把鞋幫和鞋底縫到……[詳細(xì)] |
 | 寧陽(yáng)弦子戲距今已有二百余年歷史，寧陽(yáng)弦子戲唱腔突出“九腔、十八調(diào)、七十二哎嗨”，唱腔有時(shí)洪亮、有時(shí)圓潤(rùn)、有時(shí)柔美、旋律動(dòng)人，并按劇情需要巧用“花腔”和“變調(diào)”，突出人物性格。發(fā)展了《娃娃》、《鎖南枝》、《山坡羊》、《道情》等140多個(gè)曲牌，演出劇目有《打登州》、《雙龍冠》、《掛龍燈》、《紅嫂》、《審椅子》等三百多個(gè)。弦子戲的演奏分文戲和武戲兩種，一般由五人組成，主要以“笛、笙、三弦”等樂(lè)器為主，有……[詳細(xì)] |
 | 歷史淵源鄉(xiāng)飲就是因?yàn)猷l(xiāng)間盛行尊老敬賢的鄉(xiāng)飲酒禮而得名。寧陽(yáng)“四八”宴席及酒禮已有2000余年的歷史，傳統(tǒng)的“四八”宴席屬于純正的魯菜系，做工講究、風(fēng)味獨(dú)特，以其特有的奇香異彩著稱(chēng)于世，是魯菜的代表之一。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，四八宴席的內(nèi)涵也在不斷的豐富和完善�！八陌恕毖缦�有“四紅四喜、八方來(lái)財(cái)、四平八穩(wěn)”的美好寓意�！抖Y經(jīng)》上有“鄉(xiāng)飲酒義”的記載。酒禮是春秋時(shí)魯國(guó)最盛行的禮制，鄉(xiāng)飲酒禮是鄉(xiāng)間飲酒的……[詳細(xì)] |
 | 木偶戲，在中國(guó)已有2000多年的歷史。據(jù)《列子·湯問(wèn)篇》記載，周穆王時(shí)，就已經(jīng)有木偶表演。宋代，傀儡戲進(jìn)入全盛時(shí)期，形式成熟，種類(lèi)繁多，出現(xiàn)了杖頭、提線木偶，還有藥發(fā)傀儡、水傀儡和肉傀儡等種類(lèi)的傀儡戲表演。歷史淵源寧陽(yáng)縣的木偶屬于杖頭木偶類(lèi)，在清朝后期（距今約130年），由河北吳橋藝人傳藝于寧陽(yáng)堽城孫家灘的孫方振。孫方振和他的四個(gè)兒子對(duì)木偶戲做出大膽革新，由只演小戲改演大型的山東梆子傳統(tǒng)劇目。演出……[詳細(xì)] |
 | 端午節(jié)在我國(guó)已有兩千多年的歷史，它是我國(guó)具有較大影響力的民俗活動(dòng)之一，各地端午節(jié)的活動(dòng)內(nèi)容等等不一。為避邪迎吉祥保平安，在山東的中部、西南部，每到端午節(jié)這天，人們不僅吃粽子、扔粽子和吃雞蛋，還在門(mén)口懸掛艾葉和粽子。這兒所掛的粽子并不是人們所吃的那一種，而是用絲線或七色線纏繞幾何殼體而成的一種圖案多樣、色彩絢麗的手工藝品，當(dāng)?shù)厝藗兎Q(chēng)之為寧陽(yáng)吉祥彩粽。歷史淵源寧陽(yáng)彩粽及送彩粽習(xí)俗在寧陽(yáng)已有數(shù)百年的歷史……[詳細(xì)] |
 | 寧陽(yáng)斗蟋，始于唐，著于宋，盛于明清。蟋蟀入詩(shī)，始見(jiàn)于我國(guó)第一部詩(shī)集《詩(shī)經(jīng)》，《唐風(fēng)·蟋蟀》中云：“蟋蟀在堂，歲聿其莫……蟋蟀在堂，歲聿其逝……”《逐逐風(fēng)·七月》中亦歌曰：“五月斯螽動(dòng)股，六月莎雞振羽，七月在野，八月在宇，九月在戶(hù)，十月蟋蟀在我床下�！庇纱丝梢�(jiàn)當(dāng)時(shí)先民對(duì)蟋蟀的生活規(guī)律已相當(dāng)熟悉。寧陽(yáng)是中華蟋蟀的搖籃，是中華蟋蟀文化的故鄉(xiāng)，蟋蟀資源極其豐富，名蟲(chóng)戰(zhàn)將輩出。經(jīng)過(guò)兩千余年的演變過(guò)程，斗蟋文……[詳細(xì)] |
 | 傳說(shuō)淵源大禹治水的傳說(shuō)在寧陽(yáng)及周邊地區(qū)流傳已久。寧陽(yáng)境內(nèi)有關(guān)大禹及其治水的傳說(shuō)更多，最早見(jiàn)于文物例證的有西周中期遂公盨銘文，其后《詩(shī)經(jīng)·大雅》、《史記·禹貢》均有記載。此外，寧陽(yáng)境內(nèi)的禹王廟、禹王墳、村名、地名、寧陽(yáng)八景中也有反映。其中有為紀(jì)念大禹治水，在大汶河南岸創(chuàng)建的禹王廟，占地25畝，為省級(jí)文物保護(hù)單位，始建年代不祥，廟內(nèi)11株千年古柏，其中一株傳說(shuō)為大禹化身；西漢時(shí)期的古村落禹頹村（今白馬……[詳細(xì)] |
 | 寧陽(yáng)朱氏嗩吶，系家庭傳承，發(fā)源于山東省寧陽(yáng)縣茅莊鄉(xiāng)，距今已有100余年歷史，由朱序河一家人一代代傳承下來(lái)。在傳承發(fā)展的過(guò)程中，數(shù)代傳承人不斷總結(jié)、吸收本地優(yōu)秀的戲曲文化及一些民間小調(diào)，形成了自己固定的形式和曲牌。在歷史、文化、風(fēng)俗習(xí)慣及社會(huì)需求的變遷中，逐漸成為具有地方特色的朱氏嗩吶，在當(dāng)?shù)厝罕姷娜粘Ｉ钪姓紦?jù)著重要的地位。經(jīng)過(guò)幾代傳人的學(xué)習(xí)鉆研和發(fā)展革新，朱氏嗩吶影響遍及魯中、魯南地區(qū)，中央電視……[詳細(xì)] |