寧陽(yáng)縣十大民俗文化
寧陽(yáng)韓氏剪紙嫡親傳承傳了五代，距今有100多年歷史，其剪制技巧獨(dú)特，融各派剪紙之長(zhǎng)，如婚慶系列和節(jié)慶系列，發(fā)展了傳統(tǒng)剪紙的應(yīng)用范圍；如居室裝飾，拋棄了傳統(tǒng)剪紙中的腐朽部分，有的小巧玲瓏，有的氣勢(shì)磅礴，得到了美術(shù)界同仁的稱贊。剪紙是中國(guó)藝術(shù)寶庫(kù)的珍寶，寧陽(yáng)韓氏剪紙是寧陽(yáng)文化的重要名片，韓氏剪紙傳人從美術(shù)方面潛心鉆研，發(fā)展了民間受歡迎的系列作品，如福祿壽喜、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)等。傳統(tǒng)剪紙活潑性強(qiáng)立體性差，夸張性強(qiáng)-性差，韓氏剪紙注意恰當(dāng)?shù)牧Ⅲw性，引用-原理創(chuàng)作出具有較高收藏價(jià)值的風(fēng)景名勝系列。剪紙這項(xiàng)非物資文化遺產(chǎn)有廣闊的市場(chǎng)價(jià)值。……[詳細(xì)]
駱駝蹄鞋起源于明末清初時(shí)期。由于受到當(dāng)時(shí)物質(zhì)條件限制，百姓所穿的鞋只能用草繩編制或者棉布縫制，后來(lái)草鞋逐漸進(jìn)化到布鞋，并經(jīng)改進(jìn)，制作出了專門(mén)為兒童所穿的駱駝蹄鞋，流傳至今。因做出的鞋和駱駝蹄的外形相似，所以便有了駱駝蹄鞋的名字。“做出來(lái)的駱駝蹄鞋主要給一歲以下的孩子穿，最多到四五歲便不再穿了�！币浑p地道標(biāo)準(zhǔn)的駱駝蹄鞋必須全部用手工縫制。從搓麻線、納鞋底、做鞋幫、繡虎臉、掩鞋口，直到把鞋幫和鞋底縫到一起，一雙駱駝蹄鞋算是基本竣工了，但還要經(jīng)過(guò)一番裝飾，繡上精美的圖案和提鞋的鞋頁(yè)根才算大功告成。目前，駱駝蹄鞋的縫制主要依靠老人們的心口相傳。“在制作每一雙駱駝蹄鞋時(shí)，都會(huì)繡上自己喜歡的圖案，有的是繡虎頭，有的是繡貓頭。但不管繡什么，都包含了長(zhǎng)輩希望后輩吉祥如意的寄托。”縣文化館相關(guān)負(fù)責(zé)人告訴記者。……[詳細(xì)]
寧陽(yáng)弦子戲距今已有二百余年歷史，寧陽(yáng)弦子戲唱腔突出“九腔、十八調(diào)、七十二哎嗨”，唱腔有時(shí)洪亮、有時(shí)圓潤(rùn)、有時(shí)柔美、旋律動(dòng)人，并按劇情需要巧用“花腔”和“變調(diào)”，突出人物性格。發(fā)展了《娃娃》、《鎖南枝》、《山坡羊》、《道情》等140多個(gè)曲牌，演出劇目有《打登州》、《雙龍冠》、《掛龍燈》、《紅嫂》、《審椅子》等三百多個(gè)。弦子戲的演奏分文戲和武戲兩種，一般由五人組成，主要以“笛、笙、三弦”等樂(lè)器為主，有“笛是骨、笙是肉、弦是筋”之說(shuō)�！�[詳細(xì)]
歷史淵源鄉(xiāng)飲就是因?yàn)猷l(xiāng)間盛行尊老敬賢的鄉(xiāng)飲酒禮而得名。寧陽(yáng)“四八”宴席及酒禮已有2000余年的歷史，傳統(tǒng)的“四八”宴席屬于純正的魯菜系，做工講究、風(fēng)味獨(dú)特，以其特有的奇香異彩著稱于世，是魯菜的代表之一。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，四八宴席的內(nèi)涵也在不斷的豐富和完善�！八陌恕毖缦�有“四紅四喜、八方來(lái)財(cái)、四平八穩(wěn)”的美好寓意。《禮經(jīng)》上有“鄉(xiāng)飲酒義”的記載。酒禮是春秋時(shí)魯國(guó)最盛行的禮制，鄉(xiāng)飲酒禮是鄉(xiāng)間飲酒的禮儀程序，是宴請(qǐng)賓客必不可少的禮節(jié)。鄉(xiāng)飲酒禮中的酬酒、獻(xiàn)酒、酢酒，敬介，分長(zhǎng)幼、教敬讓等禮節(jié)至今待客方式仍延用。兩千多年來(lái)，寧陽(yáng)“四八”宴席及酒禮，長(zhǎng)盛不衰，是民間貴客臨門(mén)或有喜事慶祝之時(shí)必備的禮俗。它是人們?cè)谟瓉?lái)送往中尊崇孔子“禮尚往來(lái)”思想的集中表現(xiàn)。寧陽(yáng)“四八”宴席及酒禮為調(diào)節(jié)人際關(guān)系、構(gòu)建和……[詳細(xì)]
木偶戲，在中國(guó)已有2000多年的歷史。據(jù)《列子·湯問(wèn)篇》記載，周穆王時(shí)，就已經(jīng)有木偶表演。宋代，傀儡戲進(jìn)入全盛時(shí)期，形式成熟，種類繁多，出現(xiàn)了杖頭、提線木偶，還有藥發(fā)傀儡、水傀儡和肉傀儡等種類的傀儡戲表演。歷史淵源寧陽(yáng)縣的木偶屬于杖頭木偶類，在清朝后期（距今約130年），由河北吳橋藝人傳藝于寧陽(yáng)堽城孫家灘的孫方振。孫方振和他的四個(gè)兒子對(duì)木偶戲做出大膽革新，由只演小戲改演大型的山東梆子傳統(tǒng)劇目。演出范圍涵蓋棗莊、徐州、宿縣、蚌埠、淄川、博山等城市。1940年，寧陽(yáng)木偶戲在濟(jì)南演出時(shí)和山東梆子著名演員竇朝榮相遇，竇說(shuō)：“你們是山東梆子戲打開(kāi)濟(jì)南的先行官”。1944年左右，由于日本帝國(guó)主義的侵略，藝人和戲班經(jīng)常受到破孩，演出常被禁止，寧陽(yáng)木偶戲由先前的興盛-進(jìn)入冷凍期。解放后，政府和各方面共同努力……[詳細(xì)]
端午節(jié)在我國(guó)已有兩千多年的歷史，它是我國(guó)具有較大影響力的民俗活動(dòng)之一，各地端午節(jié)的活動(dòng)內(nèi)容等等不一。為避邪迎吉祥保平安，在山東的中部、西南部，每到端午節(jié)這天，人們不僅吃粽子、扔粽子和吃雞蛋，還在門(mén)口懸掛艾葉和粽子。這兒所掛的粽子并不是人們所吃的那一種，而是用絲線或七色線纏繞幾何殼體而成的一種圖案多樣、色彩絢麗的手工藝品，當(dāng)?shù)厝藗兎Q之為寧陽(yáng)吉祥彩粽。歷史淵源寧陽(yáng)彩粽及送彩粽習(xí)俗在寧陽(yáng)已有數(shù)百年的歷史。寧陽(yáng)彩粽是傳統(tǒng)的手工藝品，來(lái)源于“纏畫(huà)”，在此基礎(chǔ)上發(fā)展成為寧陽(yáng)吉祥彩粽。由于制作精美、寓意深刻，逐漸在社會(huì)上有了很大影響，形成了送彩粽習(xí)俗。相傳在乾隆年間，宮里的貴夫人跟隨乾隆皇帝來(lái)泰山拜山敬神將此手藝傳給當(dāng)?shù)赝跫耶?huà)鋪（當(dāng)?shù)赜忻乃囆g(shù)世家）。因?yàn)樗怯媒z線、金銀線纏繞成不同形狀的幾何體而成的，帶……[詳細(xì)]
寧陽(yáng)斗蟋，始于唐，著于宋，盛于明清。蟋蟀入詩(shī)，始見(jiàn)于我國(guó)第一部詩(shī)集《詩(shī)經(jīng)》，《唐風(fēng)·蟋蟀》中云：“蟋蟀在堂，歲聿其莫……蟋蟀在堂，歲聿其逝……”《逐逐風(fēng)·七月》中亦歌曰：“五月斯螽動(dòng)股，六月莎雞振羽，七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀在我床下�！庇纱丝梢�(jiàn)當(dāng)時(shí)先民對(duì)蟋蟀的生活規(guī)律已相當(dāng)熟悉。寧陽(yáng)是中華蟋蟀的搖籃，是中華蟋蟀文化的故鄉(xiāng)，蟋蟀資源極其豐富，名蟲(chóng)戰(zhàn)將輩出。經(jīng)過(guò)兩千余年的演變過(guò)程，斗蟋文化由宮廷文化轉(zhuǎn)變?yōu)槠矫裎幕�。五代詔廢帝時(shí)，翰林學(xué)士王仁裕所著的《天寶開(kāi)元遺事》中記載：“每至秋時(shí)，宮中妃妾皆以小金籠提貯蟋蟀，閉于籠中，置之枕函畔，夜聽(tīng)其聲，庶民之家皆效之也�！敝林性t始，玩養(yǎng)斗蟋普及民間。同畜養(yǎng)蟋蟀一樣，斗蟋之風(fēng)也發(fā)軔于宮中。斗蟋之風(fēng)盛行于南宋，南宋奸相賈似道，是最大的蟋蟀玩家，它……[詳細(xì)]
傳說(shuō)淵源大禹治水的傳說(shuō)在寧陽(yáng)及周邊地區(qū)流傳已久。寧陽(yáng)境內(nèi)有關(guān)大禹及其治水的傳說(shuō)更多，最早見(jiàn)于文物例證的有西周中期遂公盨銘文，其后《詩(shī)經(jīng)·大雅》、《史記·禹貢》均有記載。此外，寧陽(yáng)境內(nèi)的禹王廟、禹王墳、村名、地名、寧陽(yáng)八景中也有反映。其中有為紀(jì)念大禹治水，在大汶河南岸創(chuàng)建的禹王廟，占地25畝，為省級(jí)文物保護(hù)單位，始建年代不祥，廟內(nèi)11株千年古柏，其中一株傳說(shuō)為大禹化身；西漢時(shí)期的古村落禹頹村（今白馬廟村），相傳是大禹帶領(lǐng)部落外出治水留下的遺址；被現(xiàn)存最早的明萬(wàn)歷三十四年編撰的《寧陽(yáng)縣志》中列為明代寧陽(yáng)八景之一的“鐵牛鎮(zhèn)�！�，是傳說(shuō)大禹治水時(shí)留下鎮(zhèn)海眼，絕水患的堌堆山景觀。幾千年來(lái)，有關(guān)大禹治水的傳說(shuō)在寧陽(yáng)及周邊地區(qū)久傳不衰，家喻戶曉，人們至今傳頌著許多大禹治水的故事、詩(shī)詞及歌謠，婦幼皆知的《禹……[詳細(xì)]
寧陽(yáng)朱氏嗩吶，系家庭傳承，發(fā)源于山東省寧陽(yáng)縣茅莊鄉(xiāng)，距今已有100余年歷史，由朱序河一家人一代代傳承下來(lái)。在傳承發(fā)展的過(guò)程中，數(shù)代傳承人不斷總結(jié)、吸收本地優(yōu)秀的戲曲文化及一些民間小調(diào)，形成了自己固定的形式和曲牌。在歷史、文化、風(fēng)俗習(xí)慣及社會(huì)需求的變遷中，逐漸成為具有地方特色的朱氏嗩吶，在當(dāng)?shù)厝罕姷娜粘Ｉ钪姓紦?jù)著重要的地位。經(jīng)過(guò)幾代傳人的學(xué)習(xí)鉆研和發(fā)展革新，朱氏嗩吶影響遍及魯中、魯南地區(qū)，中央電視臺(tái)第七頻道曾作過(guò)專題報(bào)道。朱氏嗩吶傳人在全國(guó)舉辦的各種大小型民族器樂(lè)比賽中均有不俗成績(jī)，其中嗩吶高手朱殿軍，在由省委宣傳部、省文化廳聯(lián)合主辦的首屆山東省農(nóng)村文化藝術(shù)節(jié)民間吹打樂(lè)總決賽上獲得金獎(jiǎng)。寧陽(yáng)朱氏嗩吶，其表演技巧獨(dú)特，氣息要求收放自如，舌工講究雙吐、三吐、反吐、正吐等技巧。朱氏嗩吶的開(kāi)門(mén)吸取了……[詳細(xì)]