魚臺縣十大民俗文化
1、綰結葫蘆技藝
綰結葫蘆技藝在清代流傳較多，民國年間大多失傳。楚元彩將綰結葫蘆的技藝重新挖掘整理出來，并有所創(chuàng)新，應當說在國內的綰結葫蘆技藝上占有重要的位置。齊魯電視臺、濟寧電視臺曾先后專題報道過楚元彩的綰結葫蘆藝術。目前楚元彩有兩個親傳弟子，趙銀剛為魚臺人，楚善偉是楚元彩的兒子，多年來一直跟隨楚元彩從事該項技藝。魚臺縣張黃鎮(zhèn)趙廟村的趙銀剛掌握了綰結葫蘆這門傳統(tǒng)技藝，并綰結了許多葫蘆作品。其代表作品有《金龍狂舞》、《吉祥奧運》、《祖國團圓》等。其2007年底0完成五環(huán)葫蘆作品，五環(huán)葫蘆作品是五個葫蘆綰在一起，象征奧運五環(huán)，寓意“吉祥奧運在中國，世界和平大團結”，2008年該作品被中國奧帆博物館收藏;2009年作品“呼喚”被中國葫蘆博物館收藏。中央電視臺、山東電視臺等媒體對綰結葫蘆藝人趙銀剛有過精彩報道、齊魯……[詳細]
2、魚臺縣麥稈畫
麥稈畫是我國早已失傳的隋朝宮廷工藝品。20世紀80年代，藝術工作者研究挖掘了這一中華絕技，并借助現(xiàn)代化技術推陳出新，使古老的傳統(tǒng)民間藝術瑰寶重放異彩，被文化部譽為“中國民間藝術一絕”。魚臺縣麥稈資源豐富，文化底蘊深厚。樊心玲把兩者有機結合，以麥稈為原料，經過浸泡、熏、蒸、漂等多道工序，利用麥稈的自然光澤、紋理和質感，將普通的麥秸巧妙制作成古樸典雅、惟妙惟肖的工藝精品�！�[詳細]
李閣鎮(zhèn)的木板年畫主要在曹廟、陳集兩個村發(fā)展較久遠，影響力較大�，F(xiàn)在兩村仍存有大量木板年畫的刻板，陳集村仍有人在制作木板年畫。陳集村的木板年畫始于清朝光緒年間，距今約有120多年了，傳到現(xiàn)在，已有五代人了。第一代人叫陶西仲，第二代人叫陶守伍，第三代人叫陶蘭田，-人有陶慶祥、陶家祥、陶亭林等，第五代人有陶運海、陶運航、陶子龍、陶偉等。起初，陳集村只有陶家一家做木板年畫。到民國時期，木板年畫在本村迅速發(fā)展到近20家，當時盛極一時，而陶家開的“南畫店”則名氣較大。最初的時候以年畫和神為主，多貼于門板上和房內墻上，也有少量的中堂大畫，用于祈求平安好運或敬奉，其次是戲出。木板年畫線條清晰，色彩明麗，既能表現(xiàn)口傳于民間的民俗故事，又能印制神話人物，民間氣息濃郁，道德宣傳份額較重，如“王華買爹”、“燕青買母……[詳細]
4、閔子騫的傳說
閔子騫（前536--前487），名損，字子騫，春秋時期魯國人，春秋末期魯國（現(xiàn)魚臺縣大閔村）人,孔子高徒，在孔門中以德行與顏回并稱，為七十二賢人之一。他為人所稱道，主要是他的孝，作為二十四孝子之一，孔子稱贊說：“孝哉，閔子騫！人不間于其父母昆弟之言�！�。明朝編撰的《二十四孝圖》，閔子騫排在第三，是中華民族文化史上的先賢人物。據《史記.仲尼弟子列傳》載:子騫少時為后母1,冬天,后母以蘆花衣?lián)p,以棉絮已所生二子。子騫寒冷不禁,父不知情,反斥之為惰,笞之,見衣綻處蘆花飛出,復查后母之子皆厚絮,愧忿之極,欲出后母。子騫跪求曰:“母在一子寒,母去三子單。”其父這才饒恕了后妻。從此以后,繼母對待子騫如同己子,全家和睦。后人把這一故事稱為“單衣順親”和“鞭打蘆花”。有詩贊曰:閔氏有賢郎,何曾怨后娘;車前留……[詳細]