芝罘區(qū)民俗文化介紹
 | 整理者黃振東王汝生毓璜頂是煙臺市區(qū)一處“挺秀效靈”的游覽勝地，因山頂有始建于元朝末年(1358年)專門供奉玉皇大帝的玉皇廟而得名�！柏硅痹瓰椤坝窕省保鬄楸苡窕蚀蟮鄣拿M而改為“毓璜”，沿用至今。1982年，煙臺市政府成立了毓璜頂公園,并多次投入資金對玉皇廟古建筑群實施修繕，特別是在2007年投入3000多萬元對公園進行大規(guī)模的改造建設(shè)，使公園面貌煥然一新，也使得毓璜頂廟會更加興盛。毓璜頂是毓秀……[詳細] |
 | “芝罘咯鞭”已在煙臺芝罘島大疃村流傳了二百余年。據(jù)歷代老藝人口頭相傳,清乾隆年間，有一位京城藝人路過此地，沒了盤纏，便與當(dāng)?shù)亍八睍讌f(xié)商，以傳藝的方式換取回京盤纏,于是當(dāng)?shù)乇懔粝铝耸⑿杏诿耖g及宮廷的民間藝術(shù)表演“走會”中的“霸王鞭”、“四大景”等。而“霸王鞭”在歷史的演變中植根本土，逐漸形成了具有煙臺地域表演風(fēng)格的“芝罘咯鞭”。芝罘咯鞭的表演形式亦歌亦舞，吹鼓樂伴奏，為三段體結(jié)構(gòu)：出場、中段和……[詳細] |
 | 只楚南上坊存有8面大鼓，有120多年的歷史了。說起這幾面百年大鼓，還有一段故事呢。相傳，南上坊村東山上有座“龍母廟”。每逢天旱，村民便到廟前擊鼓求雨。還別說，一求就靈，準(zhǔn)下雨。所以，這一帶的村民對“龍母”十分尊崇。在龍母廟前打的鼓，便被稱為“廟鼓”。每年的正月初九，南上坊村的村民就一路打著廟鼓，浩浩蕩蕩抬著“龍母”塑像到毓璜頂趕廟會，場面十分熱鬧。這一風(fēng)俗堅持了好多年，南上坊村的廟鼓表演也成了毓璜……[詳細] |
 | 整理者譚熠《史記·秦始皇本記》記載：戰(zhàn)國末期，秦王嬴政于二十六年(公元前221年)統(tǒng)一天下，自稱“秦始皇”，分天下為三十六郡�！岸四�(公元前219年)始皇東巡齊地(今山東),祭高山大川之事。乃至渤海以東，芝黃(今山東黃縣東面)、睡(今福山東南)、窮成山(今成山東角)，登芝罘(今芝罘島)，立石。頌秦德焉而去�！边@是秦始皇—登芝罘山，時年40歲，并立下第一塊石碑，同時禮拜齊地八神之一——陽主。秦始……[詳細] |