廣饒縣十大民俗文化
1、廣饒呂劇 
齊魯大地上的地方戲歷史傳統(tǒng)悠久，品種繁多，據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計，大約有30種之多，占全國戲曲．總數(shù)的十分之一。這些地方戲基本分為兩類：一類是從民間演唱和花鼓秧歌藝術(shù)形式演變而來的劇種，如呂劇、兩夾弦、五音戲、茂腔、柳腔、柳琴戲等，另一類則是屬于梆子系統(tǒng)-索系統(tǒng)的劇種，如山東梆子、萊蕪柳子、棗梆、柳子戲、大弦于戲、羅子戲等。呂劇呂劇是山東具有代表性的地方戲曲劇種，是在山東琴書的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，迄今僅有80多年的歷史。它起源于黃河下游地區(qū)廣饒、博興一帶，原稱“化裝揚琴”或“琴戲”，濱州地區(qū)稱“迷戲”，也叫“捋戲”，因伴奏主樂是墜琴，拉時不斷地上下捋弦，膠東半島稱作“蹦蹦戲”。1900年前后，廣饒縣著名藝人時殿元(1863—1948)等，第一次把山東琴書改作化裝演出，他們用竹、紙、布作材料，巧手扎成一……[詳細]
2、陳官短穗花鼓
陳官鄉(xiāng)位于廣饒縣境北部,距東營市中心20公里,總面積96平方公里,轄26個村,2.3萬人。這里孕育誕生了我國民間藝術(shù)百花園中的一朵奇葩——短穗花鼓。最近,短穗花鼓入選全國第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。陳官短穗花鼓起源于明清時期,清朝道光年間廣為流傳。短穗花鼓原是舊社會流浪藝人借以乞討謀生的手段,每逢青黃不接之時或災(zāi)年,藝人們就背起花鼓,四處逃荒,往往師徒、兄弟或父子組成一班,或跑坡或設(shè)地攤演出。長年的流浪生活,使藝人們練就了一身硬功夫和絕技,閑時便互相交流和比賽鼓技,日久天長便形成這么一種技藝獨特的民間舞蹈�！按驁瞿_微顛、八字腿弓箭、擊打頭略晃、跑鼓輕如仙”。短穗花鼓的動作奔放、舒展。它的特別之處在于用以打鼓的不是鼓槌,而是系在鼓槌一端的鼓穗。兩根三寸長的短桿,各系六十公分長的短鞭,短鞭中間部位兩個……[詳細]
3、大碼頭葦編工藝
大碼頭鎮(zhèn)編織葦席已有六百多年的歷史。明洪武年間，大碼頭鎮(zhèn)是退海、湖之地，葦蒲叢生。因此葦編制品也成為大碼頭鎮(zhèn)一帶百姓的支柱產(chǎn)業(yè)，由于當?shù)靥J葦資源豐厚，當?shù)氐氖朗来康氖羌易鍌鞒�，憑的是個人悟性，家家戶戶、男男女女有百分之九十五以上的人都在從事葦編業(yè)。解放后，困難時期，這里百姓用編織的葦席到膠東等地換回糧食、地瓜干等，養(yǎng)活了這方土地上的人。二十世紀三十年代，碼頭葦席在全國享有盛名，年產(chǎn)葦席300多萬張，產(chǎn)品銷往河北、河南、安徽、東北三省、本省各地市，還曾大量出口朝鮮的仁川、俄國的海參葳等地，建國初期成立碼頭葦席生產(chǎn)合作社，大力發(fā)展葦席編織，當?shù)丶案浇睾５娜敳莶粔蛴茫陀没概_馬踏湖、博興錦秋湖的葦草，后來還不夠，葦草采購隊伍把觸角伸向江蘇射陽、安徽巢湖，甚至到全國蘆葦產(chǎn)量最大的新疆博斯滕湖，……[詳細]
4、齊筆制作工藝
廣饒齊筆制作歷史更為悠久，早在2000多年前就有了“齊國筆鄉(xiāng)”的美稱，齊筆制作工藝考究，從選料到成品經(jīng)100多到工序，成品豐穎尖銳、修削整齊、豐碩0、健勁有力，具有尖、齊、圓、健之四德�！�[詳細]
5、棗木杠子亂彈
“棗木杠子亂彈”俗名“小調(diào)”、“雜八調(diào)”。屬傳統(tǒng)民間曲藝范疇。始創(chuàng)于大明初，發(fā)展于清康乾盛世。迄今三百余年。其曲調(diào)系歷代無名藝人隨意哼成，又經(jīng)不斷加工，口耳相傳，流傳至今。唱腔十分優(yōu)美動聽。素有“九腔十八調(diào)七十二哼哼”之譽。唱詞之來源有三：一是民歌民謠，系勞動人民的口頭創(chuàng)作，無固定形式，觸景生情，即興演唱。如《光棍哭妻》、《寡婦五更》、《拙老婆做鞋》、《大閨女做夢》、《饞夫人》、《正對花》等》。二是斷章于優(yōu)秀劇目，如《許仙游湖》、《張生戲鶯鶯》、《砸面缸》、《蹦情》等。三是源于歷代文人墨客之詩詞歌賦，如《滿江紅》、《四大景》、《四小景》、《四季相思》、《鴛鴦扣》、《溶金錢》等。其中不乏明清時期聞名遐邇的名士李象先先生的大作。起源“棗木杠子亂彈”流行范圍以大王鎮(zhèn)大王西村為中心，覆蓋方圓十余華里……[詳細]
蘇氏傳統(tǒng)中醫(yī)治療燒燙傷始于民國初年，至今已有百年歷史，三代相傳。第一代傳承人叫孫力田，他生性敦敏聰慧，自幼飽讀詩書、醫(yī)書。青年時代游歷于北京，偶遇一頭戴道冠老者，歪倒在路旁，他忙上來，將道冠老者扶至一藥鋪前，給他求醫(yī)喂藥。道冠老者病愈后仔細端詳孫力田，將自己的一些不傳之秘方傾囊相贈，并且手把手教授孫力田熬制中藥治療燒燙傷的方法。孫力田回鄉(xiāng)后，在蘇廟村懸壺應(yīng)診，是為蘇氏中醫(yī)治療燒燙傷之始，因為該方法“止痛快，不感染，愈后不留疤痕”，在三邊地區(qū)（青州、壽光、廣饒）越傳越響。蘇氏治療燒燙傷的藥物泡制獨特，每年選擇陰歷六月初六的夜晚，夜深人靜雞不叫、狗不咬的時候，將采得的地道中藥裝入陶罐之中密閉，再深埋土中，至來年六月初六取出陰干，再與其它藥物一起修合而成，修合時文、武火各煉制九次，去藥渣后再加入其……[詳細]
書畫是世界文化藝術(shù)的一種重要表現(xiàn)形式，而內(nèi)畫卻是中國獨有的一門民族藝術(shù)，被譽為“鬼斧神工的藝術(shù)”，堪稱“中國一絕”。內(nèi)畫的歷史只有二百多年，它的起源據(jù)說是乾隆時期有一位能書善畫的文人，他素有聞鼻煙的嗜好，家道中落后由于買不起鼻煙過癮，無奈中只好把以前盛鼻煙的空水晶煙壺拿來，用竹簽掏挖沾在壺壁上的煙垢來解癮。無意中他發(fā)現(xiàn)刮過的劃痕竟是十分清晰的線條，于是他有意劃出梅竹圖案，別人看了十分喜愛，紛紛拿出自己的水晶煙壺請他在內(nèi)壁作畫。從此，鼻煙壺家族中又增添了一枝獨具特色的藝術(shù)——內(nèi)畫鼻煙壺。顧名思義，內(nèi)畫就是在透明或半透明的容器內(nèi)壁書畫，雖然在藝術(shù)標準上與外畫相同：講究氣韻、筆法、色彩、透視等，但在技法上卻與外畫大相徑庭：首先，內(nèi)畫的器物大都口徑很小，以傳統(tǒng)的鼻煙壺為例，口徑只有五毫米左右，作畫時……[詳細]
8、廣饒縣棒槌花邊
廣饒縣棒槌花邊，系抽紗工種的一種。是采用上等棉線，按照圖樣的布局，用數(shù)十個特制的小棒槌手工編織而成，故名棒槌花邊。因早期成品大多為長條形且紋樣似雕刻的樓梯等的欄桿紋飾，所以，棒槌花邊被廣饒群眾稱作“欄桿”。產(chǎn)區(qū)主要在李鵲鎮(zhèn)、大王鎮(zhèn)、稻莊鎮(zhèn)，具有構(gòu)圖新穎，結(jié)構(gòu)嚴謹，線條流暢，疏密有致，層次清晰，玲瓏剔透，清淡素雅，秀麗多姿的特點，深受人民群眾喜愛，外國朋友稱它為“精巧的工藝品”。棒槌花邊是廣饒縣的傳統(tǒng)手工工藝品，已有百年以上歷史�；ㄟ叺陌l(fā)展大致可分三個階段：梭子長條小花邊、棒槌長條花邊和青州府花邊大套。梭子長條小花邊是從古代一直傳下來的傳統(tǒng)工藝，俗稱“欄桿”，19世紀末葉，廣饒勞動人民將傳統(tǒng)工藝與西方技術(shù)結(jié)合起來，編織成功了棒槌長條花邊。之后，工藝制作、編織技術(shù)不斷改進，終于制成了花邊大套，因……[詳細]
9、樂安葦編技藝
東營市的樂安葦編歷史悠久，是山東葦編手工藝品的重要產(chǎn)地，它充分展現(xiàn)了黃河三角洲地區(qū)美麗的自然風光和豐富的人文歷史。是勞動人民在長期的社會實踐中形成的民間藝術(shù)，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，是一代代廣大勞動人民的智慧結(jié)晶。用熟練的技巧對蘆葦和編織工具的掌握和利用，是認識和利用自然資源的重要表現(xiàn)方式。體現(xiàn)了東營人民淳樸、淳厚、真誠、勤勞、好學的品性。資料顯示，位于渤海之濱的東營擁有天然蘆葦草場50萬畝，年產(chǎn)優(yōu)質(zhì)蘆葦億萬公斤以上。由于蘆葦具有的韌性、柔輕、防潮的自然特性。葦編制品天然環(huán)保、結(jié)實耐用、美觀大方。早在5000多年前的新石器時代后李文化時期，東營南部廣饒地區(qū)就有先民們在這里開疆立國，繁衍生息。《爾雅》中記載：以木曰扉。以葦曰扇。和周禮記載的；天子八扇、諸侯六扇、大夫四扇、士二扇說明。具今3000多……[詳細]
10、東北西地弓拳
東北西地弓拳，為市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。主要在廣饒縣東北西村李氏家族世代相傳至今，歷史至今曾流傳到濱州博興縣、濰坊市、壽光市、青州市、膠州市、淄博臨朐縣、臨沂市等周邊地市。地弓拳在山東省東營市廣饒縣有名的武術(shù)之村東北西村得以傳承保留至今，以前共有八十多套，到文革結(jié)束時，還有66套，現(xiàn)在基本保留下來和還能挖掘出來的有53套，而且是槍、刀、劍、戟、流星、拐子、梢子棍、雙懷杖、锏、鞭等十八般兵器樣樣都有，而且還有古怪稀奇兵器，目前在全國壹個拳種中還能保留50多套套路的也是很少見的，應(yīng)該說是當今國術(shù)寶庫中壹大瑰寶。地弓拳主要的基本-有：地弓站樁、撐弓、拉彈劈、趟子捶、劈七槍等，其基本功動作要求甚嚴，架式要沉實靈敏，招式特點是“身正步穩(wěn)重，動勢緊湊靈，拳架舒展大，威猛剛強激，步法進退巧，變化鬼點多”�！�[詳細]