光山縣十大民俗文化
1、潑陂河獅舞
獅舞，又稱玩獅子，是民間喜聞樂見的群眾娛樂形式。獅頭是用牛皮仿真獅頭部模樣訂制而成。獅身是用紅布或花布制作，綴上花條或花布塊，以飾美觀;綴上染成綠色的麻作獅鬃，以飾威嚴(yán)。表演時(shí)，兩人鉆入“獅衣”內(nèi)，一人舞獅頭，一人做獅尾，首尾相連，配合默契，不僅顯示了“百獸之王”的威武雄壯，而且還能表演出真獅的各種動作，千姿百態(tài)，栩栩如生，令人贊不絕口。好的表演者，能演出驚險(xiǎn)的場面，扣人心弦，更是令人提心吊膽，心驚肉跳。民間不僅認(rèn)為獅子是“百獸之王”，而且把它神化了。如果有“百獸之王”的光臨，就可以化百兇為一吉。所以，不管玩獅子到哪灣，必須到各家各戶去“拜門子”，如漏掉誰家不去，是會鬧意見的。凡“拜門子”的戶，都燒燒紙，放放炮，略表對獅神驅(qū)邪降福的酬勞。還給舞獅子者香煙，感激他們的光臨。固然有些迷信色彩，但……[詳細(xì)]
花鼓戲是潑陂河鎮(zhèn)廣大農(nóng)村流行很廣的具有地方特色的傳統(tǒng)戲。這種戲的唱腔、表演形式以及演出的傳統(tǒng)節(jié)目，與湖北花鼓戲有相似之處，很可能它們之間有曲藝上的親緣關(guān)系�；ü膽虻姆b、道具都很簡單，鑼鼓是主要樂器。演唱時(shí)多用方言，往往不等前臺演員的臺詞唱完，后臺演員齊聲和音，間以鑼鼓伴奏，場面熱烈，氣氛緊湊。這種戲盛行于清末和民國;解放初，亦盛行一時(shí)�！拔母铩笔�，被當(dāng)作“四舊”而禁止活動。三中全會以后又恢復(fù)了這一活動。花鼓戲的傳統(tǒng)劇目有《蔡明鳳辭店》、《夫妻觀燈》、《秧麥》、《陳世美不認(rèn)前妻》、《秦雪梅吊孝》等等。潑陂河的著名花鼓戲演員鄔定遠(yuǎn)，一生從事花鼓戲工作，他不僅能演，而且能導(dǎo)�！暗�?zé)簟本褪?至7人組成的地?zé)舭�，二人對演對唱，小巧靈活，不搭臺，室內(nèi)室外，隨地都可演出，群眾稱這種演出形式為“玩地場”……[詳細(xì)]
生活習(xí)俗：服裝：建國前，富裕人家在冬季除穿棉短襖、棉長襖、衫外，還預(yù)備皮坎背、皮毛短襖、長襖;窮人多數(shù)只穿土布棉襖、夾褲過冬，極窮者只以夾衣單褲御寒。高溫季節(jié)，富者多穿麻紗、絲綢;窮者男性多裸胸露背，下著土布短褲或長褲，赤腳，背披一條藍(lán)花土布汗巾。女性，富者冬季裹輕裘，春秋季著綢緞，夏季著絲麻;窮者一年四季只著粗布衣衫。飾戴：建國前，青年女性頭飾、首飾多銀器、玉器，諸如銀發(fā)釬、玉器鉆、銀耳環(huán)、銀手鐲、銀戒指之類裝飾品。富豪之家的婦女除有大量銀、玉之類飾品外，還擁有金、珠、瑪瑙、翡翠等精工飾戴品。女性從不戴帽，只搭藍(lán)色頭巾。有身份的男性多頭戴瓜皮帽、禮帽或氈帽。殷實(shí)之家的男人們還手戴金鎦子、銀鎦子之類。平民百姓冬季多頭戴“狗鉆窿”線帽(即線衛(wèi)生帽)御寒。發(fā)式：建國前，本縣男性多剃“和尚頭”，在……[詳細(xì)]
4、紫云山廟會
紫云山廟，位于潑陂河鎮(zhèn)永濟(jì)橋東500米的紫云山下。很久很久以前這里曾是座小廟，民國二十九年，潑陂河知名慈善人士蘇傳榮捐款擴(kuò)建了此廟。這次建廟，請來著名匠師南風(fēng)建廟塑像，內(nèi)有龍王、財(cái)神、藥王和七娘娘等泥塑像。每年正月十六，遠(yuǎn)近善男信女都來燒香許愿、了愿。一九六三年，因建排灌站此廟被強(qiáng)行拆除。此后直至“文革”期間，人們依然冒著風(fēng)險(xiǎn)，在正月十五的午夜偷偷來這里燒紙、敬香。改革開放后，人們來這里漸漸地又恢復(fù)了正月十六的廟會。九0年前后，當(dāng)?shù)氐木用�，再次修繕了紫云山廟，從此，廟會從正月十五的下午開始，通往紫云山的西路、南路、東路、北路的行人絡(luò)繹不絕，直至正月十六的一整天。正月十五的午夜，是人們前來許愿、了愿的高峰，這也是紫云山每年人聲鼎沸的不眠之夜。……[詳細(xì)]
5、光山皮影戲
光山皮影在小時(shí)候看過很多場，留下很深刻的回憶，而如今，隨著新媒體的出現(xiàn)，漸漸地快要消失了。光山皮影戲因其濃郁的本地特色，接近湖廣語系，唱腔、道白亦成一格，被稱之為西路皮影。光山皮影以水牛皮為原料，經(jīng)制作加工后，呈透明狀，彩繪各種人物、動物圖像，由操縱桿操縱。表演時(shí)，利用燈光或月光照射皮影，影像顯現(xiàn)在面帳上。影子的活動由演員操縱完成，邊操縱邊配音，有樂隊(duì)伴奏。這些“影人”完全可以制作成“美妙的工藝品”大批量出口到臺灣和東南亞地區(qū)�！�[詳細(xì)]
被命名為“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”的文殊鄉(xiāng)有個(gè)行政村叫東岳，全村22個(gè)村民組，2026人，村內(nèi)民間文化底蘊(yùn)豐厚，部分村民長年演唱花鼓戲和皮影戲，每當(dāng)傳統(tǒng)節(jié)慶時(shí)期聚眾表演獅舞、龍舞、竹馬、旱船等民間花會舞蹈。近年，東岳村兩委開發(fā)民俗文化旅游業(yè)，精心打造地方文化品牌。2010年2月，村集體投入5萬余元，購添新式獅舞衣、鑼鼓、道具等設(shè)備，請來北獅流派教練2名，培訓(xùn)全村青年人，學(xué)習(xí)獅舞中踩四門、吐對聯(lián)、拜天地等16套技藝，致力挖掘民間獅舞文化藝術(shù)精髓，用現(xiàn)代手法與傳統(tǒng)藝術(shù)相結(jié)合，傳承并發(fā)展了豫南民間獅舞文化，為全村發(fā)展民俗文化旅游奠定了基礎(chǔ)�！�[詳細(xì)]
7、潑陂河旱船
旱船，是紙糊船狀的玩具，供民間取樂。制作方法有簡有繁。繁者工藝精湛，造價(jià)昂貴，價(jià)在數(shù)百元;易者很簡陋，三幾元錢就能辦得到(此價(jià)格是在80年代時(shí))。我地旱船都采取簡易法，用篦扎個(gè)船形架，船上有艙，可容下一個(gè)人，糊上彩色花紙，貼上花，掛上花吊，表演時(shí)增添了觀眾對船的飄灑搖曳之感。演出的時(shí)候，三、五人不等。一人坐船為“船娘子”，是女角(過去都是男扮女裝)，將船吊在船娘子身上，使船很隨和的隨著船娘子的前后走動而擺動。一人撐船，是男角色，會點(diǎn)武功，起碼能翻筋斗。陪船是丑角，一至三人，會打趣，搞得好，妙趣橫生，叫人捧腹不已。旱船的表演有情節(jié)，雖然它的情節(jié)很簡單，但也能啟示人們從生活的瑣事中懂得生活既是斗爭的道理。它的主要情節(jié)是：丈夫撐船送妻子走娘家，穿過激流，繞過暗礁，一不小心，擱淺了，丈夫很著急，想了……[詳細(xì)]