洛龍區(qū)十大民俗文化
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洛陽(yáng)關(guān)林是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)，也是我國(guó)唯一的冢、廟、林三祀合一的古代經(jīng)典建筑群。1780余年來(lái)，關(guān)林因厚葬關(guān)羽首級(jí)而名聞天下，形成了濃厚的關(guān)公文化氛圍。明萬(wàn)歷二十年（1592年），在漢代關(guān)廟的原址上，擴(kuò)建成占地200余畝、四進(jìn)院落、150余間殿宇廊廡的規(guī)模。關(guān)公文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要一脈，以儒家文化為內(nèi)核，以傳統(tǒng)信仰形式為載體，是對(duì)歷史人物道德精神的一種景仰的文化形態(tài)，不是子虛烏有的迷信。不可否認(rèn)，關(guān)羽的神化首先發(fā)端于人們對(duì)其德行的敬慕，逐漸形成了道德意義上的心理認(rèn)同。這種民族的認(rèn)同心理是在社會(huì)公德意識(shí)主導(dǎo)下發(fā)育的，在廣泛的道德實(shí)踐中發(fā)展的。關(guān)羽是理想與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的精神寄托，隨著景仰人群的擴(kuò)大及與道德實(shí)踐的交互作用，最終形成了道德與神祗的合璧。一年一度的中國(guó)洛陽(yáng)關(guān)林……[詳細(xì)]
2、曹屯排鼓
曹屯排鼓自明代形成至今已有400多年的歷史。在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，排鼓伴隨社會(huì)民俗活動(dòng)的產(chǎn)生和發(fā)展，形成對(duì)社會(huì)形式與民間習(xí)俗的依存性特征。最初，曹屯排鼓主要用于祭典、朝拜神靈，除參與祭典隆重的慶典活動(dòng)外，概不參與其它活動(dòng)，以示神社的神圣。伴隨社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，曹屯排鼓已走入民眾的生活當(dāng)中。目前曹屯排鼓所演習(xí)的鼓舞套路、曲牌多為300多年前形成，并經(jīng)歷代藝人傳承下來(lái)。表演中所用道具如：排鼓、銅器、火銃等，極富民族傳統(tǒng)特色。曹屯排鼓分為演員（獅舞、鼓舞）、儀仗、后勤三類，分工明確，表演時(shí)，人員眾多、出社莊重、威風(fēng)凜冽、聲勢(shì)浩大、甚為壯觀。……[詳細(xì)]
洛陽(yáng)海神是一種古代音樂(lè)，據(jù)說(shuō)，武王伐紂統(tǒng)一中國(guó)建立周朝，在洛陽(yáng)大封天下，受封者除內(nèi)陸諸侯外，還包括遙遠(yuǎn)的東西南北四海之神，宮廷每年都隆重祭海（神），于是便產(chǎn)生了配合祭海的音樂(lè)，這種音樂(lè)就是洛陽(yáng)海神樂(lè)的源頭。由于“海神樂(lè)”是洛陽(yáng)獨(dú)有的民間音樂(lè)，故又稱為“洛陽(yáng)海神”，演奏團(tuán)體稱為“海神社”。海神明清時(shí)期曾在洛陽(yáng)盛行，目前僅有景花村海神社一家，其余已不復(fù)存在。有管、笛、笙、二胡、云鑼、云板、木魚、碰鈴等20余種樂(lè)器，能演奏近百首曲目。表演形式洛陽(yáng)海神演奏形式分為座樂(lè)和行樂(lè)兩種。座樂(lè)適于室內(nèi)和舞臺(tái)表演；行樂(lè)適于廟會(huì)、觀禮臺(tái)前行進(jìn)的群眾場(chǎng)合，行樂(lè)以吹奏為主。打擊樂(lè)器起節(jié)拍伴奏作用。就樂(lè)曲適用的場(chǎng)合，可分為四類，即：典禮類、祭祀類、教儀類、歌謠類。發(fā)展歷程海神明清時(shí)期曾在洛陽(yáng)盛行，建國(guó)后面臨失傳危險(xiǎn)。古……[詳細(xì)]
4、大里王獅舞
洛龍區(qū)白馬寺鎮(zhèn)大里王村王氏獅子舞久負(fù)盛名，堪稱河洛一絕。洛陽(yáng)耍獅子的，自古以來(lái)英才輩出。只是那歷史的大幕，頻頻開合，使多少隋唐高手、宋明健將紛紛謝幕，很少留下他們的名字。明清兩朝，有些縣志中倒是提到一些洛陽(yáng)舞獅人，但記載簡(jiǎn)單，未有詳述。洛陽(yáng)有一位名叫王鐵娃的，他的舞獅技藝，比起古人毫不遜色，頗有名氣。１９６０年，他作為舞獅的民間代表，參加了當(dāng)年舉辦的全國(guó)文代會(huì)，受到了毛澤東主席的接見。1、陳毅也觀看了他的表演。王鐵娃的家鄉(xiāng)，就是頂頂有名的大里王村，如今屬于洛龍區(qū)白馬寺鎮(zhèn)。起源發(fā)展大里王王氏獅子舞興起于漢朝，唐宋時(shí)期達(dá)到鼎盛。自漢代以后，西漢河南郡治和東漢都城洛陽(yáng)，與大里王王氏居住地近在咫尺，皇宮朝野舉行祭祀慶典，必有獅子舞等民間社火表演。隨著朝代的不斷更替，政治、文化、經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，中原人……[詳細(xì)]
十六掛轉(zhuǎn)秋是洛陽(yáng)市孫村的漢族民間娛樂(lè)。創(chuàng)制于明朝，距今已有400多年歷史。明朝福王就藩洛陽(yáng)時(shí)，“十六掛轉(zhuǎn)秋”主要供王府娛樂(lè)，如今屬瀕臨失傳的民間絕藝。 白馬寺孫村孫氏祖籍山西省榆次人，明初洪武初年始遷居洛東郊孫家村，此村原名積閆鎮(zhèn)。孫氏十六掛轉(zhuǎn)秋是在原來(lái)的“車輪秋”、“四掛秋”、“八卦秋”的基礎(chǔ)上演變、創(chuàng)造、發(fā)明二來(lái)。明朝中期嘉靖年間，孫氏祖人孫希賢（六世，學(xué)歷“貢生”）發(fā)明，同其侄孫纘烈（庠生）帶領(lǐng)下，孫氏能工巧匠將“十六掛轉(zhuǎn)秋”創(chuàng)造成功，并于每年正月初五開始搭秋，過(guò)了農(nóng)歷二月二將秋拆除。因“十六掛轉(zhuǎn)秋”形勢(shì)大、耗資多、用工多、拆后不易保存，若是太平盛世搭秋還好辦，遇到災(zāi)年就搭建不起，后來(lái)孫氏祖人為使秋藝不失傳，才將秋十六年搭建一次�！�[詳細(xì)]
中國(guó)唯一的女皇帝武則天，酷愛(ài)詩(shī)歌舞樂(lè)，一生長(zhǎng)居洛陽(yáng)，稱帝后又定都于洛陽(yáng)。她曾出資二十萬(wàn)兩脂粉錢，其中十萬(wàn)兩雕刻了至今聞名世界的龍門石窟盧舍那大佛，十萬(wàn)兩精心培育了因此而得名的專供皇族貴胄們欣賞的“武皇十萬(wàn)宮廷樂(lè)舞”。武皇十萬(wàn)宮廷樂(lè)舞每天都要在萬(wàn)象神宮進(jìn)行演練，寓意武皇的十萬(wàn)江山穩(wěn)如磐石。武皇十萬(wàn)宮廷樂(lè)舞以氣勢(shì)磅礴、雍容華貴構(gòu)成了中國(guó)中典音樂(lè)舞蹈的燦爛和輝煌。……[詳細(xì)]
關(guān)公信俗屬于傳統(tǒng)民間信俗，是民間信仰關(guān)公的各種習(xí)俗的統(tǒng)稱，它是一種傳統(tǒng)信仰文化。 2008年由洛陽(yáng)市申報(bào)并已被國(guó)務(wù)院確定為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（《國(guó)務(wù)院關(guān)于公布第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄和第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目名錄的通知》992X－85），成為全人類共享的文化瑰寶。 人們敬關(guān)公,拜關(guān)公,實(shí)質(zhì)上推崇和信仰的是一種精神寄托,一種所有華人的美好愿景,這種精神和愿景由抽象而逐步完善,因關(guān)公而具體而完美而凝聚積淀為一種信仰文化：凝聚在關(guān)羽身上而為萬(wàn)世共仰的忠、義、仁、勇、禮、智、信，蘊(yùn)涵著中國(guó)傳統(tǒng)文化的倫理、道德、理想，滲透著儒學(xué)的人倫精義，并為佛教、道教教義所趨同的人生價(jià)值觀念，實(shí)質(zhì)上就是彪炳日月、大氣浩然的華夏民族的道德靈魂�！�[詳細(xì)]
白馬寺一帶金銀器制作的歷史可追溯到明代，在清代達(dá)到鼎盛。世居此地的王氏一族，靠祖?zhèn)鞯慕疸y器制作技藝為生，在當(dāng)?shù)仡H有名氣。據(jù)記載，清道光年間，王氏族人王繼曾建起金銀器加工作坊，開始規(guī)�；庸どa(chǎn)金銀器，白馬寺金銀器制作進(jìn)入了鼎盛時(shí)期。 伴隨著歷史的發(fā)展，王家的金銀器制作技藝代代相傳。該技藝?yán)^承了從先秦到民國(guó)時(shí)期的歷代金銀器制作技法，吸收借鑒外國(guó)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，以純手工的方式呈現(xiàn)金銀器的藝術(shù)魅力。 白馬寺金銀器分為器物和飾物兩大類，制作技藝繁多，主要有范鑄、錘揲、鏨花、刻花、焊接、拋光、鎏金、鑲嵌、錯(cuò)金銀、掐絲、炸珠、鏤空、浮雕等�！�[詳細(xì)]
“二鬼摔跤”雖稱為“二鬼”，實(shí)際上由一個(gè)人表演。表演時(shí)，演員穿上特制的服裝，道具為木頭刻繪成的兩個(gè)造型夸張的鬼頭，面對(duì)面，衣服有兩件棉襖外套、兩件大褂，衣服內(nèi)釘上用木板做的肩和腿。木偶手臂做互抱狀，所著袍垂下可覆蓋表演者頭、肢等部。木偶內(nèi)部有4根繩子，有兩根系于演員腰部。演員兩只手拿板，匍匐于地，手臂亦著長(zhǎng)靴，然后“二鬼”以掄、轉(zhuǎn)、滾、翻、摔、掃、踢、擋、托舉等動(dòng)作，互踢互絆，做廝打狀。其表演可在舞臺(tái)上進(jìn)行，也可以在地上進(jìn)行，有的還在桌子上進(jìn)行。以前，一到春節(jié)，群眾在洛陽(yáng)就可經(jīng)�？吹竭@種活潑有趣的傳統(tǒng)節(jié)目�，F(xiàn)在因?yàn)闀?huì)耍它的人越來(lái)越少，已經(jīng)不多見啦！……[詳細(xì)]