團(tuán)風(fēng)縣十大民俗文化
黃岡市 團(tuán)風(fēng)縣 羅田 浠水 蘄春 武穴 英山 紅安 黃梅 黃州區(qū) 麻城 全部團(tuán)風(fēng)縣民俗文化 團(tuán)風(fēng)縣地名網(wǎng) [移動(dòng)版]
“狗腳”是團(tuán)風(fēng)一種特色小吃，原名“金剛臍”。相傳為北方游牧部落一種食品，因形似羅漢金剛的肚臍眼而得名。滿清入關(guān)后成為貢品，清乾隆帝微服江南，視察團(tuán)風(fēng)漕運(yùn)時(shí)而傳入民間，百姓見(jiàn)其狀似狗爪而易名。因其色澤金黃，外脆里香，甜而不膩，老少皆宜而享譽(yù)鄂東南，它與麻花、馓子、琪瑪酥一道，原為鄂東寒食節(jié)四大主食之一，現(xiàn)已被列入《湖北風(fēng)味小吃》。據(jù)團(tuán)風(fēng)狗腳第6代傳人童奇進(jìn)介紹：其曾祖于清光緒年間，在團(tuán)風(fēng)鮮魚巷客貨碼頭旁開了間熟食店，專門經(jīng)營(yíng)饅頭、燒餅等熟食，尤以狗腳為招牌，買賣十分火熱，其它店鋪紛紛仿制。民國(guó)初年，狗腳已成為人們四禮八節(jié)、走親訪友的饋品。在靠手藝吃飯的年代，其工藝配方帶有幾分神秘色彩，大都是傳男不傳女、傳長(zhǎng)不傳幼，口傳心授，秘而不宣。狗腳制作流程可分為配料、和面、發(fā)酵、打條、成型、貼缸、烘烤、……[詳細(xì)]
2、湖北大鼓
湖北大鼓是一種流行于孝感、黃岡和武漢一帶的說(shuō)唱藝術(shù)，原名“鼓書”，又稱“打鼓說(shuō)書”、“打鼓京腔”等。1950年定名湖北大鼓后，在湖北省內(nèi)廣泛流傳。原先湖北的鼓書，與我國(guó)北方的鼓詞類傳統(tǒng)說(shuō)唱藝術(shù)有著同宗的關(guān)系，而鼓詞(鼓書)又與說(shuō)書(評(píng)書)，在歷史上有密切的聯(lián)系。[1]唐代佛教盛行時(shí)，教徒們不僅講唱佛教經(jīng)卷，說(shuō)唱?dú)v史故事，也說(shuō)唱民間時(shí)事故事，如《秋胡小說(shuō)》《張義潮變文》等。到了宋代，由“變文”衍變?yōu)楣脑~，出現(xiàn)了一些專業(yè)性的話本。這些話本經(jīng)過(guò)文士的潤(rùn)飾加工，具有了較高的藝術(shù)性。由明入清，鼓詞日益盛行于北方，并逐漸傳播到南方。湖北鼓書的歷史，正史記載甚少。從鼓書藝人的師徒相承關(guān)系追溯推測(cè)，清道光末年，即有有名的鼓書藝人賣藝授徒。在這之前的流傳時(shí)間肯定更久。其中早期名藝人丁海洲(丁鐵板)據(jù)說(shuō)是由山東……[詳細(xì)]
團(tuán)風(fēng)廟宇多，廟會(huì)亦多。細(xì)數(shù)之，廟宇不少于20座，廟會(huì)不少于25個(gè)。其中歷史較長(zhǎng)，建筑較好，香火較遠(yuǎn)的，要算紫金山、太金山、萬(wàn)金山三座廟；活動(dòng)聲勢(shì)較大、民族色采較濃、文化氣息較盛的，要算二月十五的土地會(huì)，也叫抬閣會(huì)，五月十五日的龍船會(huì)，也叫馬會(huì)�，F(xiàn)將這兩個(gè)廟會(huì)分別實(shí)錄如下：二月十五日的土地會(huì)土地會(huì)是前后2個(gè)會(huì)合成的。前為“興會(huì)”：從正月十五夜起，至正月三十日止，歷時(shí)半個(gè)月，每天晚上，全鎮(zhèn)分三個(gè)甲即頭甲、二甲、七甲順序排演。后為“正會(huì)”：二月十五日至二月二十日，歷時(shí)六天(有的年限演三天)亦按三個(gè)甲白天順序排演。興會(huì)有兩個(gè)排演方式。一是用人化裝歷史故事人物，騎在馬上遍游全鎮(zhèn)各個(gè)街道；另一是用人化裝小故事人物，不用騎馬，在地上邊走邊演邊說(shuō)。同馬上的故事一樣一路走遍全鎮(zhèn)全部街道。馬上的叫“馬故事”，地……[詳細(xì)]
團(tuán)風(fēng)但店“天府圣會(huì)”是但店鎮(zhèn)獨(dú)有的一項(xiàng)民俗藝術(shù)活動(dòng)，具有典型的民族特色和地域特色。相傳明末清初，但店鎮(zhèn)一豐姓老爺在江西為官，因不愿棄明投清，遂辭官返鄉(xiāng)。行至鄱陽(yáng)湖，忽然狂風(fēng)大作，眼看就有沉船的危險(xiǎn)，老爺隨即取出香紙，對(duì)天焚香、化紙祈禱，口中念念有詞。說(shuō)來(lái)也巧，頓時(shí)風(fēng)停雨住，云開霧散，只見(jiàn)天空一道金光閃過(guò)，“天府金容大帝”六個(gè)大字在湖上空，赫然可見(jiàn)，湖面立即恢復(fù)了平靜。豐老爺回鄉(xiāng)后，就在但店正街辦了一所私塾，教化村民。五月十一夜里，老爺夢(mèng)中受人所托，說(shuō)有人投毒于水井。早起，先生發(fā)現(xiàn)水井中果然有與往日不同的現(xiàn)象，遂疑心有人投毒，便阻止人們挑水飲用，大家不信。先生只好自投井中以身試毒，兩名學(xué)生隨即跳下救人，也被葬身井中。當(dāng)人們撈起先生后，見(jiàn)其身烏黑，七孔流血。大家為了紀(jì)念先生舍己救人的高尚情操，乃……[詳細(xì)]
春節(jié)，團(tuán)風(fēng)民間有舞龍燈的習(xí)俗。從臘月到正月十五，團(tuán)風(fēng)的村鎮(zhèn)街頭、灣中店前，鞭炮震天、鑼鼓喧囂、長(zhǎng)龍翻舞、歡聲陣陣，人們用舞龍燈的方式表達(dá)美好愿望，祈愿新的一年風(fēng)調(diào)雨順，人畜興旺。也許這一習(xí)俗外地也有，沒(méi)有什么特別之處，但團(tuán)風(fēng)淋山河鎮(zhèn)的“詹家龍”確是別具特色，獨(dú)一無(wú)二的，因?yàn)檫@是“天下第一燈”！團(tuán)風(fēng)縣淋山河鎮(zhèn)的詹姓是一個(gè)大姓。詹氏世代傳承一條龍燈。這條龍燈氣勢(shì)磅礴、恢弘奇特、內(nèi)涵深、紀(jì)念意義強(qiáng)、民俗風(fēng)味濃烈，堪稱一絕。相傳淋山河詹氏二世祖詹微(父詹侗)，由新安來(lái)團(tuán)風(fēng)黃土崗一側(cè)居住，并建花園(今稱花園鋪村)。后由明太祖朱元璋任用為吏部尚書，是明代洪武中正治上卿兼吏部天官尚書。他秉公執(zhí)法，鐵面無(wú)私，斷案如神，可匹包公。當(dāng)他斷案到101件時(shí)，案涉奸相胡惟庸謀逆之事。胡惟庸得知信息后，便先發(fā)制人，利用……[詳細(xì)]
牌子鑼鼓與絲弦鑼鼓是團(tuán)風(fēng)縣廣為流傳的一種民間器樂(lè)。在民間民俗活動(dòng)中，為了烘托氣氛，表達(dá)情感，“敲起鑼來(lái)打起鼓”就成了最好的選擇。牌子鑼鼓流傳的范圍比較廣泛，全縣境內(nèi)幾乎村村都有自己的鑼鼓班。流傳在我縣北部山區(qū)賈廟、杜皮等地的絲弦鑼鼓，是比牌子鑼鼓樂(lè)器組合更為復(fù)雜、樂(lè)隊(duì)陣容更大的一種民間器樂(lè)形式，它以其富有強(qiáng)烈的藝術(shù)形象與音樂(lè)魅力，成為我縣非物資文化遺產(chǎn)中的一朵奇葩�！芭谱予尮摹卑ㄓ纱驌魳�(lè)和吹奏樂(lè)合奏的“曲牌”與單純由打擊樂(lè)演奏的干“點(diǎn)子”(鑼鼓經(jīng))組成。流行在原黃岡縣北部山區(qū)，以賈廟等地為重點(diǎn)，其他山區(qū)和丘陵地區(qū)流行比較分散�！芭谱予尮摹边@種民間器樂(lè)能自清代中期流傳至今，與團(tuán)風(fēng)地區(qū)的民情風(fēng)俗和社會(huì)、地理環(huán)境是密不可分的。一是“牌子鑼鼓”伴隨龍燈活動(dòng)，寄托了人民群眾對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)幸福的追求……[詳細(xì)]
端午節(jié)賽龍舟是中華民族的傳統(tǒng)習(xí)俗，這一習(xí)俗在團(tuán)風(fēng)縣上巴河鎮(zhèn)的馬家潭村，卻有一段神奇的傳說(shuō)，讓這一民俗活動(dòng)不僅熱鬧有趣，更添一分神秘的遐想。巴水自大別山一路奔來(lái)，流經(jīng)我縣上巴河鎮(zhèn)時(shí)，河床寬闊平坦。岸左有霸基山、曬谷石相阻，河水頓時(shí)回流旋轉(zhuǎn)，渦旋成潭。這里，有一座村莊，由于全村姓馬，所以這個(gè)村也因這潭而得名叫馬家潭。根據(jù)馬氏宗譜記載，馬家潭村的村民，是于明洪武元年(公元1368年)，馬家三兄弟奉明代開國(guó)皇帝朱元璋的圣旨，從江西移居到這里。來(lái)時(shí)，他們攜帶了祖?zhèn)鞯膬筛痹谠畷r(shí)從事端午節(jié)龍舟競(jìng)渡的“龍頭”與“龍尾”，到這里落戶后，他們見(jiàn)這個(gè)水面開闊、兩岸平坦的“馬家潭”很適合劃龍船。于是，“龍舟競(jìng)渡”這個(gè)活動(dòng)項(xiàng)目就在他們的手中易地而興，由江西帶到湖北。馬家潭周圍方圓幾十里，流傳著這樣的一首民歌：“馬家……[詳細(xì)]
團(tuán)風(fēng)縣農(nóng)民畫取材于鄂東風(fēng)土人情、民俗掌故、民間傳統(tǒng)和民間生產(chǎn)生活習(xí)俗；廣泛吸收了民間剪紙、皮影、戲劇、刺繡、挑花、印花等藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)；以豐滿的全景式構(gòu)圖、夸張的表現(xiàn)手法、統(tǒng)一而凝重的色彩效果，形成了團(tuán)風(fēng)農(nóng)民畫特有的藝術(shù)風(fēng)格。團(tuán)風(fēng)縣農(nóng)民畫創(chuàng)作興起于上世紀(jì)八十年代初。1983年，團(tuán)風(fēng)縣第一幅農(nóng)民畫作品《山村車賽》晉京參加首屆全國(guó)農(nóng)民畫展，并獲得三等獎(jiǎng)。開了團(tuán)風(fēng)農(nóng)民畫走出團(tuán)風(fēng)、走向全國(guó)、走向世界的先河。1985年，經(jīng)過(guò)精心培養(yǎng)，一批業(yè)余繪畫能手脫穎而出，他們是：回龍山鎮(zhèn)烏龍庵村農(nóng)民吳春娥，黃家大塘村農(nóng)民吳厚志、萬(wàn)家山村農(nóng)民雷秋紅，鎮(zhèn)文化站站長(zhǎng)吳世民；但店鎮(zhèn)文化站原站長(zhǎng)華貽和；總路咀鎮(zhèn)文化站站長(zhǎng)汪天才；方高坪鎮(zhèn)山?jīng)_村農(nóng)民倪漢玲；團(tuán)風(fēng)鎮(zhèn)農(nóng)民華先芳等。他們的繪畫作品以其鮮明的民族文化特色、濃郁的鄉(xiāng)土情趣、強(qiáng)……[詳細(xì)]
團(tuán)風(fēng)地處長(zhǎng)江中游北部江邊，歷史上飽受潰堤水淹之苦，在上世紀(jì)50年代至80年代期間的新修道路、水利建設(shè)期間，人們常用石磙、石板來(lái)壓實(shí)新土，打牢基礎(chǔ)，人們稱之為“打硪”。這是一種高強(qiáng)度體力活，需要多人齊心協(xié)力完成。為提神鼓勁，人們?cè)趧趧?dòng)過(guò)程中，按照地方民歌曲、產(chǎn)生一種由一人領(lǐng)唱眾人附和的勞動(dòng)號(hào)子，團(tuán)風(fēng)人叫他“打硪歌”。打硪有輕硪（飛硪）和“重硪”之分，硪歌因此也有“慢硪”和“快硪”兩種唱法：輕硪通常是在石片上系著繩子扯起平整地面，節(jié)奏歡快；重硪通常是用木杠綁著石磙，主要是夯實(shí)基礎(chǔ)的，節(jié)奏較緩，兩種唱法都具有聲調(diào)高亢、節(jié)奏性強(qiáng)的特點(diǎn)。硪歌唱詞內(nèi)容廣泛，多為即興創(chuàng)作，有歷史故事，有當(dāng)今時(shí)政，更多的是鼓勁加油，隨唱隨編，語(yǔ)言樸實(shí)明快，富有生活氣息。現(xiàn)在，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，一些重大建設(shè)項(xiàng)目工地上，再也……[詳細(xì)]
團(tuán)風(fēng)賈廟熊家塆絲弦鑼鼓是鄂東地區(qū)僅存的一支由鑼、鼓、鈸等打擊樂(lè)器，又有絲弦樂(lè)器及嗩吶伴奏在一起的民間器樂(lè)體裁。它起源于清雍正年間，距今已近300年歷史了。它曲牌多樣，樂(lè)器齊全，場(chǎng)面宏大，常運(yùn)用于民間祭祀、婚喪嫁娶等重要民俗活動(dòng)中，一般演出人數(shù)最少在18人以上，最多可達(dá)到八九十人。在活動(dòng)時(shí)可原地坐姿演奏，也可在行進(jìn)中演奏。通常是敲打馬鑼并指揮整個(gè)樂(lè)隊(duì)，打擊樂(lè)和管弦樂(lè)可交替演奏，也可分別演奏，演奏技巧性強(qiáng)，演奏形式獨(dú)特，既有鑼鼓樂(lè)的粗狂豪放，又有絲弦樂(lè)的細(xì)膩婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的挖掘整理和保護(hù)，現(xiàn)收錄有《雁翅卜王鵝》、《八哥洗澡》、《牛擦癢》、《回頭望》等18個(gè)曲牌，2006年被申報(bào)為黃岡市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，2013年成功申報(bào)為省級(jí)非遺保護(hù)項(xiàng)目�！�[詳細(xì)]