新洲區(qū)十大民俗文化
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1、高臺獅子
高臺獅子民間雜技，表演時(shí)至少用五張八仙桌重疊。具體做法是：第一張桌足向下著地，桌面向上；第二張桌面與第一張桌面重合，桌足向上；第三、四、五張均桌面向下，桌足向上重疊，形成一個(gè)約5米的高臺，也可架七張、九張，甚至十一張，一般是架五張。表演者三人，一個(gè)裝拌胖和尚，一個(gè)裝拌瘦猴，分別和尚面具和戴猴面具。由瘦猴與胖和尚在高臺上表演挑逗、嬉戲等滑稽、驚險(xiǎn)的動(dòng)作。最后由一人披獅皮上去“封頂”。形成由瘦猴、胖和尚、獅子在約五米高不足一平方米的高臺上表演驚險(xiǎn)動(dòng)作而將表演推向熱潮。另由二人“吊桌子”起平衡桌子、保護(hù)表演者的作用，另由四人分別打擊大鑼、鈸、二鼓、馬鑼以營造氣氛，控制節(jié)奏�！�[詳細(xì)]
2、高蹺亭子
高蹺亭子，又叫高蹺錠子，因靜如亭，而動(dòng)如錠，故兩名兼稱。流行在新洲區(qū)中部平原，源于明正德年間，是武漢市新洲區(qū)孔埠街堤圍村傳統(tǒng)技藝，迄今已有400多年歷史，被武漢市最早列入“非遺”項(xiàng)目。由成人腳踩高蹺，肩上背“山”或“出”字形鋼架，架上分別坐3至5個(gè)幼兒。踩高蹺的人隨鑼鼓舞蹈，花樣百出，令觀眾瞠目結(jié)舌。原先表演“高蹺亭子”的道具有八座，分別叫白鶴亭子、蚌亭子、五星亭子、三星亭子、煙袋亭子、花傘亭子、香盤亭子和側(cè)翻亭子，是專為紀(jì)念八仙設(shè)計(jì)表演的，后來逐步演變?yōu)楣?jié)慶活動(dòng)�！�[詳細(xì)]
3、高蹺獅子
創(chuàng)者為明朝初年新洲張旗牌灣的世襲官張炳公。數(shù)百年中，該舞張姓獨(dú)傳。至清末，才傳藝于外姓。高蹺獅子舞表演形式別具一格：舞獅人的雙腳踩在一尺八寸高的高蹺上，前滾后翻，騰轉(zhuǎn)蹦跳，表情達(dá)意。在新洲舉水以西的周鋪、倉埠、陽邏、張店等地盛行，并流傳到河南、湖南等省。特征：集武術(shù)、雜耍、戲曲等多種表演手段于一體。專家點(diǎn)評：“高人出世外，臥龍藏民間”，在湖北省和武漢市多次舉辦的“民間藝術(shù)”大賽中，新洲張旗牌灣的高蹺獅子舞表演，技驚四座，輕取桂冠。……[詳細(xì)]
4、八十八行
八十八行，是流行于鄂東一帶的一種自娛性的廣場藝術(shù)，因在燈節(jié)期間演唱，故又稱為燈戲或燈調(diào)。八十八行大約濫觴于清代乾隆、嘉慶年間，盛行于太平天國時(shí)期，到今已有二百余年的歷史。表演風(fēng)格八十八行行業(yè)眾多，有表現(xiàn)農(nóng)林牧副漁的，有反映手工業(yè)勞動(dòng)的，有表演經(jīng)商活動(dòng)的，有宣揚(yáng)神話故事的。因行業(yè)復(fù)雜紛紜，故名八十八行。八十八行劇目豐富，思想內(nèi)容健康曲調(diào)旋律優(yōu)美，節(jié)奏明快；表演樸實(shí)自然，風(fēng)趣幽默。無論是語言、音樂，還是表演，均具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和地方特色。[]歷史淵源清代末年，政治1黑暗，民生凋敝，人民顛沛流離，無心自唱自樂。加上八十八行組織工作浩繁，隊(duì)伍龐大，人力財(cái)力難以應(yīng)付。特別是半職業(yè)和職業(yè)的燈戲和花鼓戲班的興起，幾乎取代了八十八行，致使八十八行一度中落。鄂東除新洲外，其他各縣基本絕跡。劇目介紹新洲八十八……[詳細(xì)]
5、牌子鑼鼓
由古代的鼓吹樂演繹發(fā)展而來。唐明皇（玄宗李隆基）將民間鑼鼓音樂引入宮廷，依宮廷詩詞歌賦作曲，書于木牌，供演奏時(shí)對照，故名“牌子鑼鼓”。后來唐明皇封作曲者為“老郎”，并規(guī)定農(nóng)歷3月18日為“老郎”紀(jì)念日。此后牌子鑼鼓又從宮廷流傳到民間，多用于婚喪、祝壽、祭祀等儀式上。牌子鑼鼓由大鑼、大鼓、大鈸、小鑼、馬鑼各一、嗩吶2只組成，7人演奏。后將大鑼、大鼓、大鈸改為京鑼、小堂鼓、京鈸，增添大喇叭、墊鈸和擊鈴，10人演奏。演奏時(shí)配上唱詞，聲腔抑揚(yáng)頓挫，層次嚴(yán)謹(jǐn)，悅耳動(dòng)聽。新洲區(qū)現(xiàn)擁有牌子鑼鼓200余套，從藝人員近2000人，成立了“牌子鑼鼓”協(xié)會(huì)和遍布全區(qū)的“牌子鑼鼓隊(duì)”。特征：新洲的牌子鑼鼓以貫穿全境的舉水河為界，形成風(fēng)格各異的東、西兩大流派。舉水以東的東路子牌子鑼鼓，音調(diào)深沉渾厚，節(jié)奏舒緩自然；以西……[詳細(xì)]