保靖縣十大民俗文化
1、酉水船工號子 
酉水船工號子，指酉水河段船工的勞動時號子，在酉水上下游之間的湖南省保靖縣河段最流行。較之其他地區(qū)，沉淀在這里的酉水船工號子傳唱形式最古老、內(nèi)容最完備。酉水船工號子分為櫓號子、槳號子、纖號子、卸貨號子等，品類達50多個，曲調(diào)、節(jié)奏各異，所反映的內(nèi)容分為歷史傳說類、水路分段記述類和風(fēng)俗生活類，彼此間相互穿插、相互糅合。列中國第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。酉水發(fā)源于湖北省鶴峰西北部，蜿蜒流經(jīng)湘西自治州龍山縣、保靖縣、古丈縣、永順縣等縣，匯入沅水，是湘西土著文化的發(fā)源地，也是20世紀60年代以前，湘西與外界物資交流和文明傳遞的主要渠道。一艘艘依靠人力劃槳撐篙拉纖的木船，將湘西的桐油、五倍子、獸皮、藥材等土產(chǎn)源源不斷地運出，再將下游口岸的洋油、鹽巴、布匹、日雜百貨運回來。在漫長的行船日子里，船工們?yōu)辇R心……[詳細]
2、湘西土家族銅鈴舞
湘西土家族銅鈴舞源于土家族梯瑪（土老司）宗教法事活動，因表演時手握八寶銅鈴，又稱“八寶銅鈴舞”，流傳于湘西及周邊地區(qū)。土家族銅鈴舞分梯瑪獨舞和銅鈴群舞兩大類。湘西土家族銅鈴舞是湘西土家族最具特色的娛樂性（娛神）舞蹈。土家族銅鈴舞源于土家族“梯瑪跳神”，是土家族梯瑪（土老司）做宗教法事程序中，手握八寶銅鈴的表演，又稱“八寶銅鈴舞”。流傳于湘西土家族苗族自治州的保靖縣、龍山縣、永順縣、古丈縣以及周邊湖北省的來鳳縣、重慶市的酉陽縣、秀山縣等地區(qū)。2008年，湘西土家族銅鈴舞被確定為湖南省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目。民間傳說“梯瑪神歌”是集詩、歌、樂、舞為一體的土家族大型音樂舞蹈史詩。據(jù)民間傳說，“八寶銅鈴”象征土老司的一匹寶馬。因此，銅鈴道具必雕刻一個馬頭，馬頭頸部系的五色彩帶象征馬的鬃毛。土老……[詳細]
3、酉水船歌
酉水船歌是流傳于酉水流域的一種口頭文學(xué)，它歷史悠久。夏商時期即有槽船在酉水河中擺渡和進行短途運輸。里耶出土的秦簡、《禹貢南條水道考異注》及屈原的《涉江》中均有有關(guān)酉水船運中關(guān)于酉水船歌的記載。沈從文在其《白河流域的幾個碼頭》：“風(fēng)灘茨灘不為兇，上面還有繞雞籠”，記錄的便是酉水船歌中的灘頭歌。酉水船歌是酉水流域船工們即興演唱的一種勞動歌，主要表現(xiàn)為喊、唱、吼等帶有遠古氣息的演唱形式，表現(xiàn)的船工們與自然搏斗的豪情、毅力和他們對生活的熱情。酉水船歌具有獨特的創(chuàng)造力和豐富的想象力。遠自盤古開天地，到歷朝歷代的的民間傳說，酉水沿岸的風(fēng)光、民族風(fēng)情、習(xí)俗、勞動生活、愛情、險灘深潭、行船知識及其見聞等極為豐富的內(nèi)容。它粗獷豪放，節(jié)奏分明，文字沒有過多的精雕細琢，但卻形象生動。酉水船歌是酉水船工們向死神挑戰(zhàn)……[詳細]
4、湘西苗族服飾繪畫
苗族是我國一個古老的少數(shù)民族，在武陵山區(qū)的林莽間自強不息，已有兩千余年的歷史。一般都居住在交通閉塞，群山環(huán)繞的惡劣環(huán)境，但是憑著苗族人民勤勞勇敢、聰明智慧，不僅創(chuàng)造了難以勝數(shù)的物質(zhì)財富，而且創(chuàng)造了燦爛文明的民族文化，湘西苗族服飾繪畫就是其中之一，它主要分布在保靖的水田河鎮(zhèn)、葫蘆鎮(zhèn)、夯沙鄉(xiāng)。湘西苗族服飾繪畫歷史久遠，對研究苗族人的歷史、文化、生產(chǎn)生活、商品貿(mào)易有著不可輕視的重要價值。歷史價值：記錄苗族歷史文化的重要組成部分。湘西苗族服飾繪畫，所表現(xiàn)的象形的幾何紋樣，追記了苗族歷史遭遇，文化崇尚的秘跡概貌，這種默默的追記和務(wù)美裝飾相結(jié)合，形成了在嚴酷條件下的無字天書。苗族精神思想和智慧技能的載體：苗族各自以自己的圖案內(nèi)容的主體性和用色的趨向性，加上各個藝人的精神思想，巧妙地加以美化通融，在整體風(fēng)……[詳細]
保靖縣，地處湖南省湘西土家族苗族自治州中部，云貴高原東端，武陵山脈中段，素有“陶城鎂都”之稱。境內(nèi)豐富的紫砂泥、鎂質(zhì)瓷泥（黑陶土）、高嶺粘土、葉臘石、硅石、硅灰石、長石風(fēng)等陶瓷資源，為我縣發(fā)展陶瓷技藝提供了得天獨厚的條件。陶瓷工業(yè)已發(fā)展成為我縣經(jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè)之一。主要分布在保靖縣境內(nèi)的遷陵鎮(zhèn)、碗米破鎮(zhèn)、復(fù)興鎮(zhèn)、比耳鎮(zhèn)、野竹坪鎮(zhèn)壓、大妥鎮(zhèn)、清水坪鎮(zhèn)、毛溝鎮(zhèn)、葫蘆鎮(zhèn)、龍山縣、古丈縣等同屬于云貴高源東端，武陵山脈中段此地形地貌的周邊縣市。土陶是人類生活和生產(chǎn)中不可缺少的用具和材料之一，人們的日常生活與陶瓷器具有著密不可分的聯(lián)系。從我縣拔茅鄉(xiāng)（現(xiàn)碗米破鎮(zhèn)東洛村）的舊石器文化遺址出土的夾砂褐陶，夾砂白陶、泥質(zhì)灰陶、泥質(zhì)褐陶、泥質(zhì)紅陶殘片，其紋飾有繩紋，方格紋、刻劃紋，附加堆紋，弦紋及鏤孔，器形有大口缸……[詳細]
保靖松花皮蛋傳統(tǒng)手工制作技藝分布在保靖縣的碗米坡鎮(zhèn)、遷陵鎮(zhèn)、普戎鎮(zhèn)、比耳鎮(zhèn)、-鄉(xiāng)、涂乍鄉(xiāng)、毛溝鄉(xiāng)、清水坪鎮(zhèn)、野竹坪鎮(zhèn)、清水鄉(xiāng)、陽朝鄉(xiāng)、復(fù)興鎮(zhèn)、大妥鄉(xiāng)等土家族聚居的鄉(xiāng)鎮(zhèn)以及周邊鄰近的永順縣、花垣縣、龍山縣、吉首市、古丈縣。酉水從縣西往東折迥而過，保靖有廣闊的水域，素有養(yǎng)鴨的習(xí)慣，為皮蛋的加工制作提供了充足的原料。保靖松花皮蛋是湘西保靖縣傳統(tǒng)名產(chǎn)，已有200多年的生產(chǎn)歷史。配料、制作工藝講究，蛋體飽滿、晶亮，蛋體有彈性，蛋白有彈性、蛋內(nèi)有如松枝的銀灰色圖案，宛如鑲嵌在翡翠里的玉花。食之肉質(zhì)清爽、醇香、易消化，多食不膩。具有清涼明目、平肝開胃降血壓等作用，是家常食用、宴席上的美味佳肴。保靖松花皮蛋的民間傳統(tǒng)工藝的制作過程有處理鮮蛋、配制原料、配制黃泥水、配制黃泥水、裹蛋、封壇、存放、開封、食用�，F(xiàn)……[詳細]
7、湘西土家族民歌
湘西土家族民歌是流傳于湘西土家族苗族自治州的保靖縣、龍山縣、永順縣、古丈縣以及湘、鄂、渝、黔土家族聚集區(qū)的民間歌曲。2008年，湘西土家族民歌被確定為湖南省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目。湘西土家族民歌——歷史淵源據(jù)《龍山縣志》記載：“相傳某土司，調(diào)征南門外，及令其土卒扮女裝連臂喧唱，為靡靡之音，于是守城童集歡之，并動于歌，流蕩無堅志，某則以精兵潛逼他門，踴而入，遂克�！薄队理樋h志》記載：“福石城中錦作窩，土王祠畔水生波，紅燈萬盞人千疊，一片纏綿擺手歌�！薄队理樃尽酚涊d：“各寨有擺手堂，又名鬼堂……每歲正月初三至十七日止夜間鳴鑼擊鼓，男女聚集跳舞長歌，名曰擺手，此俗猶存�！边@些記載都反映出了當(dāng)時土家族人們唱歌跳舞時的盛況。又據(jù)清《龍山縣志》記載：“土民賽故土司神，舊有堂曰擺手堂，供土司某神位……[詳細]
8、保靖竹編制作技藝
湘西竹編制作技藝（保靖縣）湘西盛產(chǎn)竹：山竹、桂竹、水竹、楠竹、綿竹……蘊藏著竹編制品萌生與蕃衍的厚重基礎(chǔ)。這里的土家、苗、漢各族人民多有善竹編者。竹編歷史已逾千年。酉水岸邊保靖縣境內(nèi)崖墓葬中曾發(fā)現(xiàn)的竹席殘片，就是唐宋時期的遺物。竹編制品已經(jīng)涉及了人們生活的方方面面，篩、籮、簸、箕、籃、簍、筐、架、床、桌、椅、扇……竹編制品三百余種，遍及湘西城鄉(xiāng)，深受民眾喜愛。竹編多為一地一品。就湘西保靖縣而言，比耳、-兩地竹編制品以睡簟而聞名，斗笠是馬福寨的特產(chǎn)，粗篾背籠和細篾背籠則以普戎的產(chǎn)品最好。比耳竹編技藝精湛，名揚遐邇，其竹編制品有簸能接漿、簟可隔水之說，且戶戶家家剖竹編器，被報刊多次推介，譽為篾鄉(xiāng)。比耳睡簟已成為方圓百里的姑娘出嫁時嫁奩中必需之物，人們晉京赴省的饋贈物品。比耳睡簟挑選色澤嫩綠，節(jié)長……[詳細]
9、苗畫
湖南省保靖縣，地處湖南省湘西土家族苗族自治州中部。苗畫，起初只是作為苗族刺繡的花樣稿，包括服飾、被面，床簾、門簾、堂簾、床檐、壁掛、佩飾等各個方面，其淵源與苗族繡花一樣可追溯到苗族古老的文身習(xí)俗。20世紀初保靖縣的苗族人梁求瑞大膽創(chuàng)新，改銼苗繡花樣稿為描畫花樣稿，受到了苗族婦女的普遍歡迎。后經(jīng)過幾代苗畫師的不斷開拓創(chuàng)新，將簡單的苗畫從刺繡繡稿發(fā)展成為現(xiàn)在的具有一定價值的藝術(shù)品。苗畫歷史久遠，對研究苗族的歷史、文化、生產(chǎn)生活、商品貿(mào)易、民間信仰、民間美術(shù)等等有著不可輕視的重要價值。湘西苗畫所表現(xiàn)的主題就是反映一種喜慶吉祥、人壽年豐的物象。梁氏家族創(chuàng)作的苗畫以龍、鳳、花、草、魚、蝦、蟲、鳥、竹、木等作為主要的表現(xiàn)內(nèi)容，再配以氏族圖騰崇拜圖案，把反映古老先民的部族遷徒與自然界的山川、河流、云彩、日……[詳細]
10、苗侗蘆笙節(jié)
“蘆笙”屬簧管和聲吹奏樂器，是苗侗先民創(chuàng)制的最早的樂器，苗語稱“嘎”，侗語叫“倫”。蘆笙節(jié)是苗族與侗族的傳統(tǒng)節(jié)日。為祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，每年農(nóng)歷七月十五日，湖南靖州鍬里苗侗同胞身著盛裝，以村寨為單位，從四面八方匯集蘆笙堂，參加盛大的蘆笙節(jié)。2006年，苗侗蘆笙節(jié)被確定為湖南省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目。據(jù)史載，靖州苗族“合蘆笙唱歌”，以“逐草木、奮五谷也”�？梢姟按刁喜忍谩敝饕瞧砬箫L(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的一種儀式，是苗侗人民在長期農(nóng)耕生活和稻作習(xí)俗中形成的以娛神、娛人為內(nèi)容，以歌舞、崇祀活動為載體，含有歷史、宗教、藝術(shù)、商貿(mào)等諸多文化內(nèi)容的傳統(tǒng)民間文化活動。靖州民間傳說：大旱之年，四十八寨苗人祈禱龍神降雨，見一青龍口含寶珠正要降雨時，貪婪的寨主把寶珠射落在塘保山上，于是四十八寨苗人便吹起……[詳細]