花垣縣十大民俗文化
1、蚩尤傳說
蚩尤傳說是我國著名的古史神話,它產(chǎn)生于遠(yuǎn)古時代,隨著時代的發(fā)展而逐漸豐富。蚩尤傳說在苗族地區(qū)廣為流傳,它解釋了苗族的族源,成為苗族對祖先歷史的共同記憶。苗民們千百年來通過形式各異的宗教儀式、生活習(xí)俗以及服飾語言詮釋延續(xù)著這一傳說�！膀坑取笔侵袊攀飞裨捴械闹匾宋�,因與“軒轅”、“黃帝”進(jìn)行歷史性的大戰(zhàn)而赫赫有名.在苗族神話,古歌,民間傳說中,蚩尤都被奉為最尊貴,最高尚的天神。在苗民心目中有非常崇高的地位。至今苗族許多地方還流傳著蚩尤的古老故事,各地苗民對蚩尤大神充滿了敬意和自豪。在苗族古歌中,有許多對蚩尤的記載,湖南《板塘苗歌選》中的《祖先歌》唱道:“我們苗族的祖先名叫“蚩尤”,“他勇敢無比,生就一副鐵骨鋼頭”,“箭射到蚩尤身上不是折就是彎”.湖南湘西苗族古歌《鵂巴鵂瑪》唱道:原先住在“灰……[詳細(xì)]
2、花垣接龍舞
接龍舞誕生在苗族古典祭祀儀式中。早期的接龍是苗家請巫師祈福，求龍神保一方平安，五谷豐登、治蟲防災(zāi)的法事。1954年麻栗場的石成鑒、石成業(yè)等對原始的接龍儀式改編成舞蹈�；ㄔ育埼柙�1956年參加北京全國少數(shù)民族民間音樂、舞蹈會演獲得一等獎。接龍舞由此流布開來，湘西州境域苗族聚居區(qū)都有跳接龍舞的習(xí)俗。接龍舞除了展示姿態(tài)美、語匯清晰以外，還展示了苗家婦女的服飾、銀飾，是一束集舞蹈、風(fēng)俗、服飾美等為一體的民族舞。特別在花垣縣廣泛流行。原始接龍是中國民族舞蹈史的源頭，是研究苗族文化史的“活化石”，是中國民族民間舞蹈藝術(shù)百花園中一朵獨(dú)放異彩的奇葩�！�[詳細(xì)]
3、苗族花帶技藝
花垣縣地處湘、黔、渝三省（市）交界處，面積1108.69平方公里，總?cè)丝?7.7萬人，其中苗族人口占78.6%，為全省苗族聚居縣之首�；ㄔ角逅悖U奇秀美，獨(dú)特的苗族人文環(huán)境，承傳和發(fā)揚(yáng)了古老的苗族花帶。花垣苗族花帶，是苗族東部方言苗語區(qū)花帶的杰出代表�，F(xiàn)存的花帶起源于古漢書上記載的南蠻“斷發(fā)紋身，以示與龍蛇同類，免其傷害”的傳說。苗族花帶是在農(nóng)耕社會基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種苗族人民民間手工技藝，是苗族人民思維與物質(zhì)觀念的產(chǎn)物，它的題材、內(nèi)容、藝術(shù)形式、文化內(nèi)涵、工藝流程都是為適應(yīng)苗族人民的生產(chǎn)、生活的，有濃厚的本土氣息和民族特色，具有形式多樣，題材廣泛、構(gòu)圖對稱、造型夸張、色彩鮮明、裝飾性強(qiáng)等藝術(shù)特點(diǎn)。苗族花帶是民間工藝美術(shù)中的一朵奇葩，這些民間手工技藝是苗族人民在長期的生產(chǎn)、生活中的智慧結(jié)晶，……[詳細(xì)]
4、花垣司刀綹巾舞
綹巾舞為苗族祭祀性舞蹈，以手拿的法器（綹巾）而得名。多用于儺愿、接龍、椎牛等祭祀活動之中，流布于湘西州花垣、鳳凰等苗族聚居縣。花垣司刀綹巾舞是起源于湖南花垣縣的一種祭祀舞蹈，現(xiàn)發(fā)展演變成民族群體性的娛樂舞蹈，其舞蹈寓意是壓邪、鎮(zhèn)惡、滅害、除災(zāi)、謝神、還愿等。2008年，苗族綹巾舞被確定為湖南省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目。幾千年來，苗家人創(chuàng)造了鮮活的苗族文化，在中華民族燦爛文化中占有一席之地。苗族司刀綹巾舞就是苗族文化中的一朵奇葩。苗族司刀綹巾舞在花垣縣流傳久遠(yuǎn)，在苗族或苗族與其他民族雜居的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，凡是請苗巫師還愿、治病、驅(qū)邪做法事，都要跳司刀綹巾舞，尤其是中、后地區(qū)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)如麻栗場、排碧等鄉(xiāng)鎮(zhèn)。如今，這些鄉(xiāng)鎮(zhèn)的苗家人在開展文化活動時，都把司刀綹巾舞作為一項(xiàng)主要的活動內(nèi)容。綹巾舞神話傳說傳說在遠(yuǎn)……[詳細(xì)]
湘西苗醫(yī)苗藥在花垣縣流傳久遠(yuǎn)，應(yīng)用很廣，全縣17個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的群眾在以前都以苗醫(yī)苗藥治病，就是在各民族雜居的鄉(xiāng)鎮(zhèn)村寨，其他民族也請苗醫(yī)治病。如吉衛(wèi)鎮(zhèn)、補(bǔ)抽鄉(xiāng)、雅酉鎮(zhèn)、民樂鎮(zhèn)、兩河鄉(xiāng)、貓兒鄉(xiāng)、龍?zhí)舵?zhèn)、排吾鄉(xiāng)、雅橋鄉(xiāng)、道二鄉(xiāng)、麻栗場鎮(zhèn)、排碧鄉(xiāng)、排料鄉(xiāng)、董馬庫鄉(xiāng)、窩勺鄉(xiāng)、長樂等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的群眾普遍用苗醫(yī)苗藥診治疾病。湘西苗醫(yī)苗藥源遠(yuǎn)流長，它的發(fā)生和發(fā)展經(jīng)歷了漫長的歷史階段和發(fā)展過程。從遠(yuǎn)古時代的各奶嘎（母藥王）、各巴嘎（藥王爺）到上古時代以后的巴龍奶龍、貴古、貴湯、阿抔年嘎，蚩尤、阿抔仆童、大咪惹僂、仡龍咪、歡兜，直到近代和當(dāng)代的苗醫(yī)藥大師龍萬家、廖喜堂、廖天燈、石鳳金、石板塘、楊光福、龍玉六等，他們在行醫(yī)的實(shí)踐中，既繼承發(fā)揚(yáng)了前人的醫(yī)藥長處，又不斷地進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造，進(jìn)一步發(fā)展和豐富了苗醫(yī)苗藥。在我國三年困難時……[詳細(xì)]
苗醫(yī)藥是苗族人民世代相傳的傳統(tǒng)醫(yī)藥，它在古代崇山文化和武陵文化的背景上以“三本論”為本，天、地、人三氣同步。苗醫(yī)認(rèn)為，毒、虧、傷、積、菌、蟲是導(dǎo)致人體生病的六種因素，簡稱“六因”。而六因歸根結(jié)底都要用產(chǎn)生毒害力的方式才能導(dǎo)致人體生病，所以苗醫(yī)素有“無毒不生病”之說。如�？捎龅降娘L(fēng)毒、冷毒、火毒、氣毒、水毒、鹽毒等。苗藥鉆節(jié)風(fēng)配方專門針對風(fēng)毒、冷毒所引起的筋骨疼、腰腿疼痛、坐骨神經(jīng)痛、鉆節(jié)風(fēng)、風(fēng)毒身癢、跌打損傷、骨折、繞肩風(fēng)、筋骨酸軟無力等病癥，是苗藥寶庫中的民族傳統(tǒng)醫(yī)藥。苗藥鉆節(jié)風(fēng)療法是苗醫(yī)藥療法之一，主要用藥為紫葳科植物紫葳的根。紫葳為落葉木質(zhì)藤本植物，莖黃褐色，有氣根，單數(shù)羽狀復(fù)葉，對生，小葉，花成疏大頂聚傘圓錐花序，花冠赤黃色，花期7—9月，根外表黃色或黃紅色，有縱裂紋。具有退火、敗毒……[詳細(xì)]
苗族的趕秋節(jié)，一般在8月份。趕秋節(jié)，又稱秋社節(jié)、交秋節(jié)，這是湘西花垣等地苗族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。在秋收前或立秋前，苗族群眾就會穿上盛裝，結(jié)伴成群，歡聚在傳統(tǒng)的秋坡上，進(jìn)行打秋千、吹笙、歌舞，秋老人向大家預(yù)祝豐收和幸福。苗族趕秋節(jié)是苗族歡慶豐收的節(jié)日，也是苗族青年男女進(jìn)行社交的節(jié)日。主要流傳于湖南省湘西土家族苗族自治州的花垣縣、鳳凰縣、吉首市、保靖縣、古丈縣、瀘溪縣以及貴州省松桃縣、重慶市秀山縣、湖北省來鳳縣等苗族地區(qū)，已形成約200萬人的苗族趕秋節(jié)文化圈。趕秋節(jié)，苗話叫做“趕場秋”。趕秋的意思是說每年立秋這天，苗區(qū)逢到哪個地方是墟場（即“趕集”），這個墟場便是當(dāng)年秋場。趕秋的由來，有的說是“趕秋日”，有的說是“趕秋千”。秋日來臨，收獲在望，歡慶豐收，古來有云。唯“趕秋場”，最有苗族特色，極富苗族……[詳細(xì)]
8、花垣苗繡
花垣山清水秀、神奇秀美，獨(dú)特的苗族人文環(huán)境，承傳和發(fā)揚(yáng)了古老的苗繡。花垣苗繡，是中國西南東部次方言苗語區(qū)苗繡的杰出代表。現(xiàn)存的苗繡起源于古代濮人的雕題文身。濮人后裔南蠻發(fā)明了蠶桑之術(shù)后，雕題文身開始從殘酷的護(hù)身藝術(shù)形成美的刺繡裝飾藝術(shù)，出現(xiàn)了朱砂描畫、鑿花剪紙、蠻婦繡花，到現(xiàn)精美的苗繡。苗繡充滿了幻想的風(fēng)格，同時又具有不同的氏族、部落族徽圖騰崇拜的特色。由于歷史的磨煉和地域差別，苗繡依紋樣繡法及板塊不同，可分為秀麗、細(xì)萃、粗獷、素雅四大類，這四類中花垣縣內(nèi)都有濃郁風(fēng)習(xí)見證。苗繡的立意表達(dá)立足于深刻的寓意，圖案內(nèi)容和配色具有圖騰古風(fēng)的主體性、色階趨向性。用布多樣、靈活有效又依據(jù)繡法不同而別。苗繡的針腳有自己獨(dú)特的系統(tǒng)，即繡、插、捆、灑、點(diǎn)、挑、串、邊八大類20多種，苗繡的承傳在花垣有較好的成效……[詳細(xì)]
9、花垣苗族古歌 
苗族古歌是苗族古老的口頭文學(xué)形式，其內(nèi)容包括開天辟地、戰(zhàn)爭遷徙、風(fēng)俗習(xí)慣、生產(chǎn)勞動、神話傳說、愛情故事、情歌禮辭、喪葬火把、苗醫(yī)苗藥以及天文哲學(xué)等。苗族古歌的傳播有兩種形式：口頭演述和抄本流傳。苗族古歌源遠(yuǎn)流長。自苗族先民三苗、灌蔸、南蠻、武陵蠻，到宋時的苗族，都一直把它視為自己的“百科全書”而廣為傳誦，家喻戶曉。“文革”十年浩劫中，它的手抄本和方塊苗文記載本被焚燒殆盡，但苗族人民還是悄悄地用民間口傳的形式，將其保存了下來。苗族古歌廣泛流傳于湘西土家族苗族自治州的花垣縣、吉首市、鳳凰縣、保靖縣、古丈縣、瀘溪縣以及與之接壤的貴州、重慶和湖北等地。地處云貴高原的余脈武陵山區(qū)，這里山巒疊嶂、森林密布，經(jīng)濟(jì)相對落后，環(huán)境相對封閉，成為民間文學(xué)繁衍的土壤。苗族古歌對研究苗族古代的歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、宗教……[詳細(xì)]
10、苗族古老話
按古苗語直譯應(yīng)為話古老話，苗語直呼就是“古根”。敘述了苗族人民開天辟地、射日射月、長途遷徙的過程，是神化了的苗族史詩。從中可以了解到古代苗人的宇宙觀、歷法的發(fā)明、武器的創(chuàng)造、群婚制到對偶婚制的發(fā)展、人類的繁衍、氏族的形成、氏族戰(zhàn)爭和古代苗人的政治、歷史、經(jīng)濟(jì)、文化、習(xí)俗等等。苗族沒有自己的文字，“古老話”一直是苗族中集智者、史者、文化人為一身的法師歷代口授秘傳和再創(chuàng)造傳承，從不示與外人所知。選得吉日，擇得良辰。舅輩駕到，親朋光臨。主人高高興興，賓客歡歡喜喜。高興要敘祖先歷史，歡喜要擺0業(yè)績；要唱昔日的歌，要講從前的古�！�[詳細(xì)]