赫山區(qū)十大民俗文化
1、益陽花鼓戲
益陽花鼓戲，俗稱益路花鼓，歷史悠久，影響很大。每年舉辦花鼓戲匯演成了展示益陽花鼓文化的名片。在傳統(tǒng)文化日益淡出人們視線的今天，益陽花鼓戲仍然有著豐富的文化內(nèi)涵和巨大的藝術(shù)魅力。它以其濃厚的地方色彩和生活氣息，深受家鄉(xiāng)百姓歡迎。不論紅白喜事，都喜歡請(qǐng)劇團(tuán)唱戲。年節(jié)農(nóng)閑、宗祠結(jié)社、開業(yè)慶典都要請(qǐng)上幾臺(tái)花鼓戲，平時(shí)宴客酬賓的樂隊(duì)也少不了來上幾段。特別是近幾年春節(jié)，人們不再滿足于放鞭炮、打牌，有的富裕人家便請(qǐng)上花鼓劇團(tuán)到鎮(zhèn)上村里唱上兩天。老人小孩聚在一起看戲，既喜慶又文明。花鼓戲的題材，大多與日常生活息息相關(guān)，一般情節(jié)簡單，而且十分平民化，得到廣大群眾，特別是農(nóng)民朋友的喜愛。花鼓戲表現(xiàn)的主題一般都是積極正面的，不僅唱出了家鄉(xiāng)的秀美風(fēng)光和優(yōu)良傳統(tǒng)，更弘揚(yáng)了社會(huì)主義主流價(jià)值觀，傳播了社會(huì)正能量，具有良好……[詳細(xì)]
2、益陽蝦子起拱
益陽蝦子起拱，又稱“耍蝦子”，屬民間傳統(tǒng)體育與競技項(xiàng)目，史稱“舞蝦”。史料記載，舞蝦約起源于漢代。魏人孟康所注《漢書·禮樂志》曰：“象人，若今戲蝦魚師子者也�！保ü乓浴皫煛贝蔼{”。）史料見董錫玖、王克芬著《唐代舞蹈》“太平樂”部分。益陽蝦子起拱，也就是民間所說的“耍蝦子”，是否起自漢代或魏晉，已無可考。但是據(jù)《益陽縣志》載，魏晉時(shí)期，縣境人口日增，農(nóng)耕漁獵之業(yè)有較大發(fā)展。依山面水而居的益陽先民是很有可能像魏人孟康所記述的那樣“戲蝦”而娛的。因資水洞庭之域，是盛產(chǎn)魚蝦之邦，蝦子多更有可能模擬其形體舞而戲之。另據(jù)正在流傳的地域益陽市赫山區(qū)黃泥湖鄉(xiāng)蝦子起拱-傳人、已年近70歲的魯運(yùn)生口述，其曾祖父-杰傳藝于其祖父，再傳其父。其曾祖父生于1862年，并非創(chuàng)始者，也是學(xué)藝于人。可見，益陽蝦子起拱從清……[詳細(xì)]
3、雙橈龍舟
雙橈龍舟，起源于湖湘人民紀(jì)念屈原而形成的一種文藝表演和競渡兼?zhèn)涞乃象w育項(xiàng)目。龍舟是兩層人劃槳，坐著劃的叫坐橈，站著劃的叫插橈，還有吹嗩吶的、擊鼓鳴鑼的、放銃的、掌舵的，一艘雙橈龍舟少則幾十人，多的可容納140余人。1996年在汩羅舉行的國際龍舟表演賽中，葉家河村雙橈龍舟榮獲第一名�！�[詳細(xì)]
4、蘭溪山歌
蘭溪山歌，原是勞動(dòng)的號(hào)子，既反映勞動(dòng)生活，又有打情罵俏的愛情故事。清代楓林橋建成后，五月初五和十五定期在橋駁岸對(duì)唱山歌，其曲牌有60多種，分高、平、低腔，板式、唱法眾多，群眾自編自唱。1956年，由中央人民廣播電臺(tái)制作的反映楓林橋民俗風(fēng)情的山歌《綠鳥姐綠肚皮》風(fēng)靡全國，一直流傳至今。……[詳細(xì)]
5、益陽大鼓
益陽大鼓是出現(xiàn)于明末清初的一種新興鼓書樣式，它是匯集當(dāng)?shù)氐纳礁琛⑿⒏璧让耖g音樂演變而成的一門新的演唱藝術(shù)。從二十世紀(jì)初期開始，它逐漸占據(jù)了當(dāng)時(shí)的新城地區(qū)的說唱藝術(shù)中心地位，成為此后一百多年間最重要的演唱藝術(shù)形式。益陽大鼓從起源到正式形成經(jīng)歷了一個(gè)漫長的過程。20世紀(jì)30年代，這種遺留下來的“益陽大鼓”開始在萬和、天河口、新城、殷店等地迅速崛起。到1977年，被當(dāng)?shù)匚幕块T重新進(jìn)行搜集整理，對(duì)演唱曲調(diào)以曲譜形式固定下來，被《中國曲藝音樂集成——湖北卷》收編，為我國說唱藝術(shù)增添了一朵具有地方特色的藝術(shù)之花，使這一瀕臨失傳的曲種完整保存下來。根據(jù)現(xiàn)在所能了解到的資料證實(shí)，大約在明末清初時(shí)期的益陽縣，這種鼓書就開始盛行。起初演唱“益陽大鼓”時(shí)，藝人左手執(zhí)簡板，右手擊鼓，書鼓扁平，直徑為25——30厘……[詳細(xì)]