鼎城區(qū)民俗文化介紹
 | “鼎城地花鼓”是流行于農(nóng)村的一種民間歌舞，又名“打花鼓子”或“打花姑子”。它起源于民歌，是由當(dāng)?shù)氐奶锔�、山歌、小調(diào)逐步轉(zhuǎn)化、演變而成的�！岸Τ堑鼗ü摹币魳饭�(jié)秦明快，表演細(xì)膩傳神，語言風(fēng)趣詼諧。其表演形式有一旦一丑單花鼓、二旦一丑雙花鼓和多旦一丑群花鼓幾種�！岸Τ堑鼗ü摹弊罹咛厣奈璧附M合動(dòng)作是“車窩子”，分為單雙窩子、滾筒窩子、陰陽窩子數(shù)種。按音樂分又有弦子花鼓和嗩吶花鼓兩種。伴奏樂器以鑼、鈸、笛……[詳細(xì)] |
 | “巫舞”是我國最古老的原始舞蹈之一，它起源于原始社會(huì)末期，是古代先民辟邪、作法驅(qū)鬼的一種巫術(shù)活動(dòng)�！拔孜琛爆F(xiàn)在流傳下來的代表性作品為《搬郎君》�！栋崂删繁憩F(xiàn)的內(nèi)容為請(qǐng)神搬兵、除邪滅病、降福免災(zāi)、送神回府等。其活動(dòng)程序?yàn)檎?qǐng)神、作法、造橋、立寨、祭兵、迎鸞、接駕、送神、返駕等�！栋崂删肺璧竸�(dòng)作共有二十八段，以手訣為主，全舞有紅日訣、三星訣、虎狼訣、金刀訣等二十六個(gè)手訣；手訣與手訣之間，舞者運(yùn)用各種……[詳細(xì)] |
 | 周家店鎮(zhèn)與臨澧、津市、西洞庭管理區(qū)三區(qū)（縣、市）接壤，距古城常德29公里，轄12個(gè)行政村，3個(gè)居委會(huì)，總面積140.3平方千米，3.7萬總?cè)丝冢〉繱306線和岳常高速橫貫全境。周家店鎮(zhèn)古為《禹貢》九州之一的荊州，屬楚文化。后隨著時(shí)代的變遷，又衍生出湖湘文化。周家店鎮(zhèn)就處在荊楚文化和湖湘文化相互交融的地區(qū)，歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，文化古跡眾多，民間文化藝術(shù)一直長盛不衰。早在二千多年前，周家店鎮(zhèn)就流……[詳細(xì)] |
 | 龍燈始于西漢、盛于唐宋，自宋代傳入沅澧流域。舊時(shí)，城鄉(xiāng)的街坊宗族、集鎮(zhèn)村寨、同鄉(xiāng)會(huì)館等都備有龍燈；老百姓亦扎制草龍祭祀春天。自明朝始，堯天坪龍燈傳統(tǒng)的“社火”祭祀表演開始與武術(shù)套路相結(jié)合。清同治《武陵縣志》載：“十五為上元節(jié)。前后數(shù)日內(nèi)或舞獅子、舞龍燈，以相娛樂，至十五夜則達(dá)旦方已�！苯�，“堯天坪龍燈”與民間競(jìng)技體育結(jié)合更為緊密，逐步成為民間體育健身項(xiàng)目�！冻５旅袼字尽份d：“龍燈的品種很多，常德……[詳細(xì)] |
 | “沒有金剛鉆，別攬瓷器活”，說的是一門古老的民間手藝——“鋦瓷”，就是把打碎的瓷器，用像訂書釘一樣的金屬“鋦子”，再修復(fù)起來的技術(shù)，這種中國古代的傳統(tǒng)手工技藝，起源于宋，興盛于明清。鋦瓷，顧名思義：鋦釘補(bǔ)瓷，將金屬絲打成大小不一的鋦釘（也叫鋦子），再把這些釘鉚進(jìn)鉆好孔的破裂瓷器中，接著捶打釘腳，讓釘腳一個(gè)個(gè)嵌入小孔里將裂縫把緊。當(dāng)所有的鋦釘都鉚好后，碗壁完好如初，外壁釘帽如拉鏈般緊扣，再涂上黏性強(qiáng)……[詳細(xì)] |
 | 常德花鼓戲，為湖南花鼓戲六大流派之一。流行于沅水、澧水流域以及湘北鄂南毗鄰地區(qū)如常德全區(qū)、湘西、懷化的部分城鎮(zhèn)，湖北南部的公安、石首、松滋、長陽、五峰、鶴峰等地。在常德花鼓戲流行最盛的常德地區(qū)，古為三苗、南蠻之地，自古巫風(fēng)昌盛。三閭大夫屈原曾在這一帶改陋詞，附巫音，作《九歌》之曲。民間巫儺之風(fēng)，綿延不絕。明中葉以來，常德一帶民間歌舞活躍，蘊(yùn)含楚文化的各種傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式，為常德花鼓戲的形成與發(fā)展，……[詳細(xì)] |
 | 善卷傳說是以“善、德”為主題思想，主要講述善卷先生追求人性自然的和諧，不貪求功名利碌，“布善德，啟民智”的事跡，在湖南省常德市鼎城區(qū)及周邊地區(qū)廣為流傳。傳說在堯帝南巡的時(shí)候，在德山腳下的善卷垸遇到了用黃牛耕田的善卷先生，看到那黃牛拉犁并不太用勁，還時(shí)不時(shí)吃田坎上的青草，而善卷先生呢，雖然手里拿著根用荊棘做成的鞭子，但并沒有抽打到牛的身上。堯帝感到很好奇，就上前問道：“先生耕田怎么不用水牛呢？黃牛力……[詳細(xì)] |