寧鄉(xiāng)市十大民俗文化
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寧鄉(xiāng)麻山鑼鼓是寧鄉(xiāng)境內(nèi)流傳的一種民間吹打樂，因流布于寧鄉(xiāng)縣麻山而得名，樂曲古老、源遠流長，最初形成于明末清初。相傳由一云游僧所傳授，當(dāng)時作為廟宇化齋時用的禮樂。清光緒、宣統(tǒng)年間，麻山鑼鼓的音樂得到大幅度的發(fā)展和完善，形成了一個擁有豐富曲牌的樂曲體系，具有獨特的演奏形式，音樂名稱、樂器形制和曲目內(nèi)涵，并在湖南幾個縣境內(nèi)流傳開來。麻山鑼鼓格調(diào)清新，秀麗大方，節(jié)奏變化多樣，富有一定韻律，并且每個曲牌都冠以形象生動的名字，或記事，如《接姐》、《放風(fēng)箏》等；或敘景，如《荷花出水》、《雪花飄》等。無論名稱或音樂內(nèi)涵，都表現(xiàn)了濃厚的鄉(xiāng)土生活氣息和對美好生活的熱愛和向往。麻山鑼鼓又叫“路皮開臺”，演奏形式基本上是以五吹六響為基礎(chǔ)，再加上絲竹樂器伴奏，少則七八人，多則十三四人組成，逢年過節(jié)、婚喪喜慶之日，常在……[詳細(xì)]
2、溈山擂茶制作技藝
溈山，與桃江、安化交界，這里山高路陡，常年霧氣大，濕氣重。當(dāng)?shù)氐睦薏栌徐顭峤馐睿韪卫砟c，提神醒腦的功效，為應(yīng)對這種天氣，多少年來，一直有吃擂茶的習(xí)慣。裴休是密印寺的捐建者，有關(guān)裴休與溈山擂茶，至今還流傳著一個不為人知的故事。相傳唐宣宗時，安化的梅山，有一個名叫張鐘的惡霸，勾結(jié)當(dāng)?shù)匾慌髅サ仄�，占山為王，打家劫舍，這一帶老百姓過不得安寧的日子。潭州(今指長沙)刺史裴休知道后，就帶兵來圍剿。當(dāng)時正是炎熱的七月，很多士兵到了這里，就有水土不服的，病倒了不少，而且一天比一天多，莫說打仗，就連走路都困難。裴休很著急。這一天，他急得沒辦法，就出營帳散心，不覺來到了密印寺。當(dāng)時的密印寺規(guī)模極小，僅幾間木質(zhì)僧房和一間主祭房。他便擺下香燭，求菩薩出示個好藥簽給士兵治病。密印寺的住持是靈佑和尚。靈佑和尚道行高……[詳細(xì)]
寧鄉(xiāng)皮影一般是3~4人組成演出班子。影型為牛皮制作，燈源為植物油或煤油。演出時藝人操作影型，稱為“頂作”或者“頂條子”，其余奏文武場面，演唱湘劇或者花鼓戲劇目。多系酬神還愿或慶壽是演出。皮影在寧鄉(xiāng)的盛行最早可追溯到清代，在繼承了傳統(tǒng)的傳影手法的基礎(chǔ)上，寧鄉(xiāng)皮影不斷豐富內(nèi)容，改變皮影傳播的表示和表現(xiàn)方法，已形成了寧鄉(xiāng)特色。有《寶臺山》、《八百秋》、《薛仁貴征東》、《造梁》、《雙龍?zhí)住�、《賜福》、《金橋算命》、《洪蘭桂打酒》、《張公百忍》等傳統(tǒng)節(jié)目�！�[詳細(xì)]
寧鄉(xiāng)自古廟宇林立，香火鼎盛，大小廟會多不勝數(shù)，早期廟會僅是一種隆重的祭祀活動，隨著經(jīng)濟的發(fā)展和人們交流的需要，廟會在保持祭祀活動的同時，逐漸融入集市交易活動，成為民間市集的一種重要形式。隨后，又在廟會上增加娛樂性活動。于是過年逛廟會成了人們不可缺少的內(nèi)容。廟會多在寺廟的節(jié)日或規(guī)定的日期舉行，如農(nóng)歷的3月19日，5月14日，6月19日，9月19日等日期是寧鄉(xiāng)鳳凰山傳統(tǒng)的廟會日期。廟會期間，信徒云集，祭祀隆重，商品交易活躍，地方節(jié)目豐富，一派繁華景象�！�[詳細(xì)]
寧鄉(xiāng)為長沙花鼓戲發(fā)源地之一。寧鄉(xiāng)花鼓戲是長沙花鼓戲中具有濃郁地域特色的戲劇，素稱“寧鄉(xiāng)路子”。它以小調(diào)見長，處理細(xì)膩，字正腔圓，委婉清晰。歷史悠久，影響深遠。2014年，經(jīng)長沙市人民政府批準(zhǔn)，長沙花鼓戲（寧鄉(xiāng)）成功申報第四批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄�！�[詳細(xì)]
6、對子花鼓
花鼓戲的鼻祖——對子花鼓對子花鼓又稱“地花鼓”。對子花鼓最初是勞動人民在山間田頭為消除疲勞或表達情感而哼唱的山歌，后經(jīng)藝人的藝術(shù)加工，發(fā)展成為一門集歌、舞、樂于一體的民間綜合藝術(shù)形式，表演場所也不再局限于山間田頭，走向了戶院、曬谷場和舞臺，主要為新春節(jié)慶或婚壽喜慶而用。由于它的通俗易懂，其表現(xiàn)形式以自娛自樂為主，愛好者只要稍加練習(xí)就能演，所以在民間煥發(fā)出很強的生命力，傳播廣泛，能者甚多，50年代寧鄉(xiāng)曾出現(xiàn)過“萬人花鼓”的盛大場面。寧鄉(xiāng)對子花鼓一般有一旦一丑兩個演員，道具以手巾、扇子為主，樂器多用鼓、鑼、鈸、大筒、嗩吶、云鑼，樂隊由十人左右組成。寧鄉(xiāng)對子花鼓大體分兩類：一名“鬧臺子”，主要反映熱鬧場景，表演風(fēng)格熱情、奔放，曲調(diào)高亢熱烈；一名“唱小調(diào)”，表演風(fēng)格悠閑輕快、活潑清新，曲調(diào)悠揚流暢。……[詳細(xì)]
7、民間土地歌
民間土地歌是舊時春節(jié)期間民間藝人挨家挨戶贊土地所吟唱贊美詞。在舊社會，不論達官顯貴還是普通的民眾，喜歡奉承話、贊美詞，特別是在自己營造的公眾場合，更希望得到來賓、朋友的盛贊，一些民間藝人，為迎合人們這種心理需求，通過觀察被贊對象的行為、外貌，即興創(chuàng)作出一些符合“此時、此情、此景”的唱詞。在小鼓的伴奏下，進行演唱、贊頌，熱鬧的場面，博得主人和賓朋的歡心。這些藝人都有一手不可小視的絕技，就是即興創(chuàng)作，“撞誰贊誰”、“見事贊事”、“見人贊人”，贊不絕口，讓被贊對象其樂于心，不得不掏錢打發(fā)。這就是舊時人們常看到的贊土地。贊土地同地花鼓、獅子龍燈一樣，是民間廣為流傳的鬧新春的一種鄉(xiāng)俗，實為一種變相的乞討。土地歌最初源于民間說書藝人以土地神為名編出的贊美詞。土地神是道教神話傳說中的神之一，他是一方土地上……[詳細(xì)]
寧鄉(xiāng)周氏雙龍舞最初是清代湘軍名將周達武為其小妾姚氏姑娘組的一支用以解悶消遣的龍舞隊，后逐漸演變?yōu)楫?dāng)?shù)啬酥林苓叺貐^(qū)逢年過節(jié)的一種文化娛樂活動，歷經(jīng)百多年，流傳不衰，現(xiàn)主要流傳寧鄉(xiāng)縣大屯營石家灣、道林、花明樓一帶。周氏雙龍各9節(jié)，需60余人才能完成演出，轉(zhuǎn)、翻、旋、穿插融于一體，龍與龍之間既有情節(jié)性強的獨立表演環(huán)節(jié)，又有相互盤纏動作，故事糅合，有分有合，有合有分，技法離奇，堪稱一絕，國內(nèi)實屬罕見。2009年，經(jīng)長沙市人民政府批準(zhǔn)，寧鄉(xiāng)周氏雙龍舞成功申報第二批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄�！�[詳細(xì)]