郁南縣十大民俗文化
1、連灘禾樓舞
每年的正月十五元宵節(jié)，在郁南縣連灘鎮(zhèn)盛行舉辦禾樓舞。村民們在河灘竹林邊，一邊圍著溫暖的火堆，一邊觀賞。舞者戴面罩，頭頂蓑帽，足蹬麻鞋，身穿黑衣，晚間手持火把圍繞火堆亦歌亦舞。在古樸而悠揚的音樂中，身披紅袍的“族長”左執(zhí)牛頭錫杖，右執(zhí)銅鈴，在鈴聲號召下，眾族人依次出場，過火門，拜“族長”，雙手將稻穗舉過頭頂，慶祝五谷豐登，祈求上天再次賜福。舞者舞步輕快，號聲呼呼，一派慶豐收的景象，歌詞亦曰：“登上樓臺跳禾樓，風調(diào)雨順慶豐收，瑤戶欣歌太平世，眾執(zhí)穗鈴詠金秋�！焙喗楹虡俏枋菑V東郁南縣民間一項文藝娛樂節(jié)目，被稱為是民族舞蹈中的“活化石”。禾樓舞是云浮市古代農(nóng)耕文化的產(chǎn)物，源于中原神農(nóng)氏的神話傳說，主要流傳于南江流域地區(qū)的郁南縣連灘鎮(zhèn)一帶。該舞是古時百越烏滸族人（壯族祖先）慶祝豐收、祈求風調(diào)雨順五谷豐……[詳細]
3、郁南麒麟白馬舞
起源于清道光年間，主要流傳于郁南縣平臺等地。該舞配以麒麟、白馬、頭牌、宮燈、鼓燈、花藍、魚燈、掌扇、浪傘等道具。演出時由表演者各自執(zhí)一道具，多沿用“十”字步作舞蹈表演。有象征吉祥、驅(qū)惡逐邪之意�！�[詳細]
4、連灘山歌
流傳在廣東省云浮市郁南縣的民間歌謠，被稱為是南江文化變遷“活化石”。富有“山歌之鄉(xiāng)”美譽的連灘，是粵西云浮市郁南縣的名鎮(zhèn)，因旅居港、澳、美、加拿大的人眾多，所以也有“僑鄉(xiāng)”之稱，這里的人都喜歡唱山歌。簡介山歌因源于連灘鎮(zhèn)而得名“連灘山歌”，由于它是南江地區(qū)人民在長期的生產(chǎn)生活中的藝術(shù)結(jié)晶和歷史產(chǎn)物，承載著當?shù)卦S多重要歷史文化信息，因此，被譽為南江文化的“活化石”。連灘山歌起源于明朝年間，流行于郁南、羅定、云浮、德慶及廣西的蒼梧、岑溪等縣，它是勞動人民創(chuàng)造的一種口頭文學。連灘山歌最初的時候是四句板。到了清朝發(fā)展到多句板，它的特點是句句同仄押韻。旋律和調(diào)式基本固定，唱的時候，套以不同的內(nèi)容。唱的內(nèi)容包括時事、愛情、婚姻、生活、歷史故事等等。多數(shù)是即景演唱，心有所感發(fā)而為歌。這些山歌，有的是歌頌動……[詳細]
5、連灘張公廟廟會
張公廟座落于中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)郁南縣連灘鎮(zhèn)。連灘張公廟是為紀念明朝萬歷年廣東總兵張元勛而建，至今已經(jīng)400多年。張元勛原為抗倭名將戚繼光部將，因抗倭有功升至廣東總兵。明代中葉，羅旁大山一帶（即今云浮市轄各縣地區(qū)）發(fā)生土著人叛亂，歷時數(shù)十年之久。明萬歷四年，張元勛受命領(lǐng)兵平叛，據(jù)《張公廟碑記》載“行師甫四月剿平，積年蠶食之土悉歸版圖”“行者歌，居者寧”，官民感懷其恩德，“因此立廟祀于連灘”。張元勛因此被明朝萬歷皇帝敕封為“護國庇民”大將軍。在連灘，有關(guān)張公傳奇、張公風俗、張公文化吸引著數(shù)以十萬計的各地信眾年年前來虔誠拜祭，400多年來香火鼎盛綿延不斷,場面熱鬧壯觀。張公廟廟會是以民間信仰為主要內(nèi)容的民間群眾性活動和民間文化活動，數(shù)百年來，人們對張公廟信仰紀念的內(nèi)容和形式越來越豐富和多樣化，從而形……[詳細]