榕城區(qū)十大民俗文化
1、神曲茶制作技藝
神曲茶制作技藝溝口村制作“溝口神曲茶”又名“百草丹”，以師承和家傳的形式流傳至今已有180多年的歷史，是舊時(shí)潮汕民間四季皆宜的健康藥飲，故亦有“四季平安茶”之稱。在清代已經(jīng)十分有名。溝口神曲茶的主要原材料是山蒲姜，配搭山甘草、山薄荷、鳥踏麻、山楂、雞骨藤、藿香、陳皮、蓮葉等二十多味草藥精制而成。這種由二十多味中藥，一般要經(jīng)過六道工序：一是將原材料切成一顆顆谷粒般大小的碎塊，按配方將其它輔料湊齊，堆漚發(fā)酵。二是經(jīng)過40多天，中草藥發(fā)酵后，取出放到石臼里舂搗成膏狀。三是過篩，去掉舂不爛的技莖。四是用木模壓實(shí)。五是再取出用手工做成的蘋果模樣的圓球體，用干濕適中的蓮葉包裹，成型后經(jīng)太陽曬至完全無水份，然后裝袋入庫。六是包裝出售，用木盒包裝，一盒兩粒。整個(gè)過程至少要花費(fèi)三個(gè)月，碰到陰天時(shí)間更長�！�[詳細(xì)]
2、揭陽木雕 
揭陽的木雕是傳統(tǒng)手工技藝的一種，它與潮州金漆木雕有許多共同點(diǎn)而又具有自己的特色，表現(xiàn)在歷史悠久，萌芽于新石器獨(dú)木舟生產(chǎn)時(shí)期，定型于唐宋，成熟于明代；二是山海交錯(cuò)地理環(huán)境促成的粗獷、古樸、雄渾的風(fēng)格，有別于潮州的精致；三是表現(xiàn)形式上既髹漆貼金，也涂赭，或飾以彩繪，呈多元化，而且以后者占主要；四是制品除建筑裝飾外，更以神像、神轎、木獅、饌盒等巧奪天工，圓雕是揭陽木雕的強(qiáng)項(xiàng)，因之而成為地方特色濃烈的一個(gè)手工藝術(shù)體系。揭陽的木雕創(chuàng)作生產(chǎn)地主要分布于市區(qū)榕城、漁湖、普寧市、揭西縣，清末民初全盛時(shí)，有的村莊就有從業(yè)人員幾百人。至六、七十年代，各縣都有專業(yè)的工藝廠。目前主要是個(gè)體作坊從事這種傳統(tǒng)手工藝。揭陽的木雕具有愛國主義、道德教育功能，具有美化社會(huì)生活空間，培養(yǎng)社會(huì)成員美學(xué)趣味和生活品味，豐富群眾文化……[詳細(xì)]
3、喬林煙花火龍
喬林煙花火龍（俗稱“燒龍”），始于明代磐溪都古喬（即今廣東省揭陽市東山區(qū)磐東鎮(zhèn)之喬?hào)|村、喬西村、喬南村），現(xiàn)已沿革為揭陽最隆重的一種民間藝術(shù)活動(dòng)。喬林鄉(xiāng)的地理位置位于廣東省揭陽市區(qū)西部，處于岐山之陽，榕江之濱。總?cè)丝?萬多人，面積約13.2平方公里，地饒物阜，向來家蓄圖籍，人習(xí)禮儀，民風(fēng)淳美，交通方便。喬林煙花火龍的歷史沿革可追朔至明代，歷經(jīng)六百多年歷史演繹過程，由歷代藝人的傳承創(chuàng)作發(fā)展，廣大人民群眾積極參與，使沿襲至今的煙花火龍不僅能體現(xiàn)出潮汕民間藝術(shù)的相互滲透，更形成了獨(dú)特的基本特征。首先，它具有社會(huì)性、群眾性、自娛性和廣泛性。在潮汕，特別是揭陽市區(qū)周邊老少婦孺，家喻戶曉，無人不知喬林煙花火龍，民間把煙花火龍當(dāng)作興旺平安、扶正驅(qū)邪、吉祥如意活動(dòng)，也表現(xiàn)出人民群眾崇拜勇敢、剛強(qiáng)、百折不撓的……[詳細(xì)]
虎樁棍術(shù)秘傳虎樁棍術(shù)的技藝，相傳至今也有100多年歷史了。秘傳虎樁棍以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)絡(luò)，完整系統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)套路而屹立于武術(shù)之林，它不圖花俏的架子而立足于技擊實(shí)用，是一種善攻能守，攻守均衡，穩(wěn)打穩(wěn)扎，進(jìn)退有方又能健身強(qiáng)體，靈活優(yōu)美，能給人以美學(xué)又技擊性甚強(qiáng)的優(yōu)秀棍術(shù)，它包括套路、套路對(duì)練、棍法獨(dú)練三個(gè)方面�！�[詳細(xì)]
陽美村自光緒三十二年開始從事舊玉器加工、生產(chǎn)、銷售，陽美村地理位置位于廣東省揭陽市區(qū)西北部，總?cè)丝?092人，全村面積0.67平方公里。氣候溫暖，陽光、雨水充足，距離正在籌建中的天鵝機(jī)場(chǎng)不足17公里，交通便利，區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯。陽美翡翠玉雕刻技藝的歷史沿革發(fā)展之路充滿艱辛和坎坷。從1905年，夏韓城利用農(nóng)閑時(shí)間以收購舊玉器加工發(fā)展到現(xiàn)在整個(gè)陽美村都以翡翠玉雕刻技藝為產(chǎn)業(yè)鏈，乃至輻射周邊鄉(xiāng)村，目前是全國唯一最大的翡翠精品雕刻示范基地。基本特征：超群翡翠玉雕刻技藝很大程度上得益于當(dāng)?shù)爻鄙窃催h(yuǎn)流長的民間傳統(tǒng)手工藝，如潮汕木雕、石雕、潮繡等，這些當(dāng)?shù)鼐康氖止に囌脼轸浯溆竦窨碳妓嚨摹俺砷L”提供了良好的“土壤”。翡翠玉原料主要來源于緬甸北野山人區(qū)（帕敢玉石場(chǎng)）和國內(nèi)優(yōu)質(zhì)礦產(chǎn)玉石場(chǎng)，玉質(zhì)晶瑩、剔透、硬度高……[詳細(xì)]
6、蘇六娘傳說
海內(nèi)外潮人家喻戶曉的潮劇《蘇六娘》的主角蘇六娘實(shí)有其人，她出生的雷浦村有她的故居，還流傳著一個(gè)又一個(gè)神奇的傳說。傳奇人物蘇六娘蘇六娘與郭繼春為愛情獻(xiàn)身的故事，在海內(nèi)外潮人中的流傳比起《梁山伯與祝英臺(tái)》有過之而無不及�！叭⑵抟⑻K六娘”、“西臚無望”等潮汕熟語無不與蘇六娘的故事有關(guān)。明朝時(shí)，揭陽縣桃山都雷浦村，有個(gè)蘇員外有女六娘，自幼麗質(zhì)聰慧，被送往西臚姑母家讀書，與表兄郭繼春互生愛慕之情，訂下山盟海誓。蘇員外因與人打官司，把蘇六娘許配給潮州府楊書辦的兒子楊子良，召六娘回家。六娘回到雷浦，聽說父親把她許配給楊子良，愿投榕江以酬知己。迎娶前六娘逃往京北村桃花的母家暫避，蘇員外只好挑選一名女婢代嫁。楊子良在半路發(fā)覺，把假六娘一拳打死。楊書辦聞得兒子傷了人命，怕受罪責(zé)，遂假稱新娘不幸掉下深坑死亡，把……[詳細(xì)]
揭陽得名于古五嶺之一的揭陽嶺，見諸史載已有二千二百余年。她置戍守區(qū)于秦，建立縣于漢（公元前111年），開了粵東建制的先河，是潮汕歷史文化發(fā)祥地，素稱“海濱鄒魯”。古揭陽從置縣開始，通過轄區(qū)歸屬，官民遷徙等渠道，中原漢文化由北向南，經(jīng)沿海、陸路傳入，因此中原文化形成深厚積淀，并與當(dāng)?shù)赝林幕Y(jié)合，誕生了既有中原文化特點(diǎn)，又有地方特色的揭陽文化。揭陽市位于廣東省東南部，是廣東沿海開放區(qū)的主要埠點(diǎn)僑鄉(xiāng)，也是目前粵東地區(qū)面積最大、人口最多的地級(jí)市。揭陽市人的祖先大多數(shù)來自中原，他們的入揭始祖都不同程度地帶來了中原的風(fēng)俗。這些風(fēng)俗有的世代相沿，在民間保留至今；有的和地方原有的風(fēng)俗相融合，而演變成新的深具揭陽地方特色的風(fēng)俗。揭陽由于歷史悠久，因而文化積淀深厚，民間風(fēng)俗源遠(yuǎn)流長。揭陽市居民大多數(shù)講閩南方言……[詳細(xì)]
8、行彩橋
“行彩橋”民俗主要流行于揭陽榕城。榕城作為原揭陽縣治所在地，迄今已有800多年歷史。由于榕江南北河夾城東流，城中河道縱橫交錯(cuò)，有“水上蓮花”的美譽(yù)，有水必有橋，所以城中橋梁甚多，因而民間便以“行彩橋”的形式開展娛樂活動(dòng)，寄托祝愿�！靶胁蕵颉被顒�(dòng)時(shí)間是每年農(nóng)歷的正月初十至十六日。正月初十前是準(zhǔn)備階段，人們斬來榕枝、竹葉、花燈、影燈以及吉祥紅聯(lián)，彩飾附近的橋梁。正月十一日開始行彩橋，第一日稱為行頭橋，正月十五稱為行二橋，最后一日即十六日稱為行尾橋。凡是參加行彩橋的人，都在心中暗祈吉祥福祉。不同身份的人有不同的祈禱語。如老婦人說：“摸竹輅，十仔十媳婦”。少婦則說：“搖竹叢，合天又合人”。少女則拿起瓦片擲進(jìn)溪中說：“擲溪中，嫁雅翁”。男青年拿起瓦片擲向溪肚說：“擲溪肚，娶雅女么”�！靶胁蕵颉钡娘L(fēng)俗，……[詳細(xì)]
祭祖習(xí)俗（南潮吳氏宗祠祭典）吳氏宗祠祭典是以炮臺(tái)南潮村吳氏宗祠為場(chǎng)地，以南潮原鄉(xiāng)吳氏族群及由南潮散居潮汕各地的吳氏代表參加的，以北宋“潮州八賢”之一吳復(fù)古為神主的，具有按制配置祭品和祭拜儀軌與內(nèi)容的族群民俗活動(dòng)。發(fā)韌于明朝中期祠堂建成之時(shí)，以后隨著南潮吳氏繁衍而規(guī)模日漸擴(kuò)大，在揭陽祭祖文化中具有代表性和較大影響力�！�[詳細(xì)]
10、榕城漆藝
榕城漆藝漆藝與絲稠、瓷器一樣代表中國文化的國粹，是一種古老的民間傳統(tǒng)技藝。榕城漆藝，純手工技藝，工藝復(fù)雜，用料考究，做工精細(xì)，具有細(xì)膩精美、富麗堂皇、金碧耀目等振撼力，有強(qiáng)烈的潮汕宗教特色元素和富有民間技法技藝的可觀性和欣賞價(jià)值。……[詳細(xì)]