揭陽市十大民俗文化
1、普寧英歌舞 
英歌是普寧民間廣為流傳的一種民間舞蹈樣式，迄今也有三百多年的歷史，它被認(rèn)為是揚正壓邪、吉祥平安的象征，深受群眾喜愛和推崇，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)和社會基礎(chǔ)。普寧英歌是一種壯美陽剛的漢族男性群體舞蹈，主要表現(xiàn)梁山泊英雄攻打大名府的豪情斗志和英雄氣概。表演隊伍人數(shù)少則24人、36人，多則72人，最多可達108人。表演者勾畫風(fēng)格獨特的臉譜，按梁山泊英雄形象造型，著武士服，緊身短打，手執(zhí)特制雙短棒叩擊起舞，并配以鑼鼓、螺號節(jié)奏。表演時隊列圖形變化豐富，有“雙龍出�！�、“猛虎下山”、“麥穗花”、“田螺圈”等樣式，動作套式亦五花八門，有“布田”、“洗街”、“旋槌”、“槌花”等形態(tài)各異的舞姿動態(tài)，形成特有的動律，場面恢宏，氣勢磅礴。普寧英歌表演風(fēng)格威猛、雄渾、粗獷、豪邁，體現(xiàn)了中華民族果敢、堅強、團結(jié)戰(zhàn)斗、勇……[詳細(xì)]
2、惠來九鱷舞
該民舞運用潮汕地區(qū)的歷史文化背景，從層面上反映了潮汕大地的人文因素。通過舞鱷的藝術(shù)手段，反映出民眾在清正廉明官員的支持下，敢于向-勢力作斗爭的正義行為。它無形中也是對禍害勢力的嘲諷和譏笑�！拔杈坯{”不僅在惠來乃至潮汕地區(qū)具有影響力，在海外潮人的心目中，也稱得上別具風(fēng)格的民間舞蹈。……[詳細(xì)]
3、揭陽木雕
揭陽的木雕是傳統(tǒng)手工技藝的一種，它與潮州金漆木雕有許多共同點而又具有自己的特色，表現(xiàn)在歷史悠久，萌芽于新石器獨木舟生產(chǎn)時期，定型于唐宋，成熟于明代；二是山海交錯地理環(huán)境促成的粗獷、古樸、雄渾的風(fēng)格，有別于潮州的精致；三是表現(xiàn)形式上既髹漆貼金，也涂赭，或飾以彩繪，呈多元化，而且以后者占主要；四是制品除建筑裝飾外，更以神像、神轎、木獅、饌盒等巧奪天工，圓雕是揭陽木雕的強項，因之而成為地方特色濃烈的一個手工藝術(shù)體系。揭陽的木雕創(chuàng)作生產(chǎn)地主要分布于市區(qū)榕城、漁湖、普寧市、揭西縣，清末民初全盛時，有的村莊就有從業(yè)人員幾百人。至六、七十年代，各縣都有專業(yè)的工藝廠。目前主要是個體作坊從事這種傳統(tǒng)手工藝。揭陽的木雕具有愛國主義、道德教育功能，具有美化社會生活空間，培養(yǎng)社會成員美學(xué)趣味和生活品味，豐富群眾文化……[詳細(xì)]
4、揭陽鐵枝木偶
揭陽鐵枝木偶是廣東省揭陽市的漢族傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)。雖形似木偶，其淵源卻是漢族民間的皮影戲。據(jù)蕭遙天在《潮州戲劇音樂志》(已收入重刊饒宗頤總纂《潮州志》)的考證，潮州皮影戲?qū)儆谀嫌暗牧髋桑谀纤谓咏鼫缤鰰r，由一班逃難的孤臣、義民將皮影戲帶到南方來。有清一代，潮州皮影戲最盛行，民間稱為“紙影戲”。因此，紙影戲在全國木偶戲中獨一無二。后來，并臺前罩的玻璃窗也棄去，號“陽窗紙影”，以別于“竹窗紙影”，民間便簡稱“紙影”了。鐵枝木偶又稱紙影戲，是漢族傳統(tǒng)戲曲具有代表性的古老劇種之一，傳入粵東距今已有七百左右年歷史，紙影戲是潮汕地區(qū)戲劇藝術(shù)的奇葩。晚清以前，紙影戲以影現(xiàn)，叫竹窗紙影，即以牛皮雕成各種人物開狀，彩色裝飾，表演時臺內(nèi)置一油燈，臺面裝一竹框，以透明白紙糊之，以為投影之所，故名竹窗紙影。但至清末一變……[詳細(xì)]
5、神曲茶制作技藝
神曲茶制作技藝溝口村制作“溝口神曲茶”又名“百草丹”，以師承和家傳的形式流傳至今已有180多年的歷史，是舊時潮汕民間四季皆宜的健康藥飲，故亦有“四季平安茶”之稱。在清代已經(jīng)十分有名。溝口神曲茶的主要原材料是山蒲姜，配搭山甘草、山薄荷、鳥踏麻、山楂、雞骨藤、藿香、陳皮、蓮葉等二十多味草藥精制而成。這種由二十多味中藥，一般要經(jīng)過六道工序：一是將原材料切成一顆顆谷粒般大小的碎塊，按配方將其它輔料湊齊，堆漚發(fā)酵。二是經(jīng)過40多天，中草藥發(fā)酵后，取出放到石臼里舂搗成膏狀。三是過篩，去掉舂不爛的技莖。四是用木模壓實。五是再取出用手工做成的蘋果模樣的圓球體，用干濕適中的蓮葉包裹，成型后經(jīng)太陽曬至完全無水份，然后裝袋入庫。六是包裝出售，用木盒包裝，一盒兩粒。整個過程至少要花費三個月，碰到陰天時間更長�！�[詳細(xì)]
6、喬林煙花火龍
喬林煙花火龍（俗稱“燒龍”），始于明代磐溪都古喬（即今廣東省揭陽市東山區(qū)磐東鎮(zhèn)之喬東村、喬西村、喬南村），現(xiàn)已沿革為揭陽最隆重的一種民間藝術(shù)活動。喬林鄉(xiāng)的地理位置位于廣東省揭陽市區(qū)西部，處于岐山之陽，榕江之濱�？�?cè)丝?萬多人，面積約13.2平方公里，地饒物阜，向來家蓄圖籍，人習(xí)禮儀，民風(fēng)淳美，交通方便。喬林煙花火龍的歷史沿革可追朔至明代，歷經(jīng)六百多年歷史演繹過程，由歷代藝人的傳承創(chuàng)作發(fā)展，廣大人民群眾積極參與，使沿襲至今的煙花火龍不僅能體現(xiàn)出潮汕民間藝術(shù)的相互滲透，更形成了獨特的基本特征。首先，它具有社會性、群眾性、自娛性和廣泛性。在潮汕，特別是揭陽市區(qū)周邊老少婦孺，家喻戶曉，無人不知喬林煙花火龍，民間把煙花火龍當(dāng)作興旺平安、扶正驅(qū)邪、吉祥如意活動，也表現(xiàn)出人民群眾崇拜勇敢、剛強、百折不撓的……[詳細(xì)]
7、行彩橋
“行彩橋”民俗主要流行于揭陽榕城。榕城作為原揭陽縣治所在地，迄今已有800多年歷史。由于榕江南北河夾城東流，城中河道縱橫交錯，有“水上蓮花”的美譽，有水必有橋，所以城中橋梁甚多，因而民間便以“行彩橋”的形式開展娛樂活動，寄托祝愿�！靶胁蕵颉被顒訒r間是每年農(nóng)歷的正月初十至十六日。正月初十前是準(zhǔn)備階段，人們斬來榕枝、竹葉、花燈、影燈以及吉祥紅聯(lián)，彩飾附近的橋梁。正月十一日開始行彩橋，第一日稱為行頭橋，正月十五稱為行二橋，最后一日即十六日稱為行尾橋。凡是參加行彩橋的人，都在心中暗祈吉祥福祉。不同身份的人有不同的祈禱語。如老婦人說：“摸竹輅，十仔十媳婦”。少婦則說：“搖竹叢，合天又合人”。少女則拿起瓦片擲進溪中說：“擲溪中，嫁雅翁”。男青年拿起瓦片擲向溪肚說：“擲溪肚，娶雅女么”�！靶胁蕵颉钡娘L(fēng)俗，……[詳細(xì)]
8、三山神祭典
“三山祖廟”又名“三山國王廟”、“大廟”。它位于揭西縣城河婆西側(cè)的玉峰山下，濱臨榕江，面對明山，東望巾山，北倚獨山，層巒迭翠，景致清幽，三山鼎峙，氣象天成�！叭阶鎻R”奉祀的神祗是“三山國王”。傳說三位神人原是南朝宋人，異姓兄弟，老大連杰，0趙軒，老三喬俊，他們?nèi)藚f(xié)助隋朝楊堅完成帝業(yè)，受封為開國駕前三大將軍，然而，三人不戀榮華富貴，掛印退隱，修成正果。受萬人尊為神后，又顯靈助唐扶宋，庇護黎庶。“三山神”在1300年前就已英靈顯赫，1000多年前，宋太宗征太原時得巾山、明山、獨山三山神相助獲勝，敕封三神為“三山國王”。“三山神”英靈，保境安民，解災(zāi)救難，有求必應(yīng)，是人民的保護神。隨著歷史的發(fā)展，民眾為生存求發(fā)展，不斷遷移，帶著“三山國王”的香火，在定居地設(shè)壇建廟，因此“三山國王”廟已播及廣西……[詳細(xì)]
9、大溪宗祠祭典
大溪宗祠祭典是以李氏宗祠的活動形式為集中代表，并以李氏宗祠總祠，各代支系按總祠風(fēng)格建造的，形成傳承脈系清晰的祠堂集群，形成一系列的民俗活動。代表各代的祠堂除建筑特色有明顯傳承外，其祭典祖賢儀式都是相同的，只有隆重和簡約之差，都具有十分濃烈的地方特色，充分反映深遠(yuǎn)、博大的潮汕文化傳承，教育著一代一代人民，也起到增強凝聚力，團結(jié)海內(nèi)外鄉(xiāng)親，增強文化交流的作用�？傡粑挥诮鹕奖甭吹慕椅骺h大溪鎮(zhèn)井美村。明末大溪李氏始祖清泉公及其子華陽、少陽從福建省上杭縣遷居大溪（有“李植大園”的傳說）后，乾隆二十五年（1760），由其第四代李天生的子孫建成的宗族大祠堂，占地面積1882平方米。一九九四年農(nóng)歷九月初二日興工重修，一九九七年農(nóng)歷十一月二十一日竣工，舉行重光典禮并恢復(fù)具有傳統(tǒng)特色的祭典儀式。大溪宗祠的祭典儀……[詳細(xì)]
揭陽得名于古五嶺之一的揭陽嶺，見諸史載已有二千二百余年。她置戍守區(qū)于秦，建立縣于漢（公元前111年），開了粵東建制的先河，是潮汕歷史文化發(fā)祥地，素稱“海濱鄒魯”。古揭陽從置縣開始，通過轄區(qū)歸屬，官民遷徙等渠道，中原漢文化由北向南，經(jīng)沿海、陸路傳入，因此中原文化形成深厚積淀，并與當(dāng)?shù)赝林幕Y(jié)合，誕生了既有中原文化特點，又有地方特色的揭陽文化。揭陽市位于廣東省東南部，是廣東沿海開放區(qū)的主要埠點僑鄉(xiāng)，也是目前粵東地區(qū)面積最大、人口最多的地級市。揭陽市人的祖先大多數(shù)來自中原，他們的入揭始祖都不同程度地帶來了中原的風(fēng)俗。這些風(fēng)俗有的世代相沿，在民間保留至今；有的和地方原有的風(fēng)俗相融合，而演變成新的深具揭陽地方特色的風(fēng)俗。揭陽由于歷史悠久，因而文化積淀深厚，民間風(fēng)俗源遠(yuǎn)流長。揭陽市居民大多數(shù)講閩南方言……[詳細(xì)]