陸河縣十大民俗文化
1、河田高景 
河田高景即是飄色，是一種融戲劇、魔術(shù)、于一體的古老民間藝術(shù)，雜技、音樂(lè)、舞蹈源于河田圩廣福庵廟會(huì)，傳統(tǒng)為每年農(nóng)歷的正月十九、二十兩天進(jìn)行高景巡游，而今需重大節(jié)日或重大慶典活動(dòng)不定期舉行巡游活動(dòng)。河田高景主要由景床、景梗、景物三部分組成。景床即是基座，景梗是6～8米長(zhǎng)的小鋼條，景物是景童、景旦、道具，景童由14歲以下少男少女扮演，景旦由5～6歲兒童扮演，道具包括服裝、飾品等。河田高景的特點(diǎn)是“高、險(xiǎn)、巧”。“高”是指景旦所在的空中位置為7～8米高；“險(xiǎn)”是指每臺(tái)高景僅由一根6～8米長(zhǎng)小鋼條獨(dú)立支撐，景旦立于景梗正上方；“巧”是指高景各單元巧妙組合，奇特考究，留下懸念。河田高景巡游時(shí)，一般由4架高景組成，每架高景由4～6人抬著1，配以舞獅、樂(lè)隊(duì)、旗仗等游藝隊(duì)伍。2008年入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)……[詳細(xì)]
2、東坑地景
東坑地景源于東坑鎮(zhèn)新東村上屋自然村一年一度鬧元宵的一種活動(dòng)，始于清朝乾隆年間，是上屋自然村先民從江蘇省蘇州府引進(jìn)而來(lái)，隨著歲月推移，不斷傳承發(fā)展，演變成如今群眾性的民間藝術(shù)的巡游活動(dòng)。東坑地景由表演隊(duì)伍、彩旗隊(duì)、花環(huán)隊(duì)、秧歌隊(duì)、串花燈、耍金龍、舞獅、舞大象、挑花籃、八音鑼鼓、鼓樂(lè)隊(duì)等組成。采用邊1邊表演的形式，表演內(nèi)容以歷史人物、傳奇小說(shuō)為題材，編成戲劇節(jié)目，如《八仙過(guò)�！�、《八仙騎八獸》、《金山戰(zhàn)鼓》、《西游記》、《天仙配》、《花木蘭從軍》、《三星拱照》等。2005年9月參加首屆泛珠三角（廣東汕尾）民間藝術(shù)的文化藝術(shù)巡游活動(dòng)。2010年入選廣東省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄�！�[詳細(xì)]
2010年入選縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。石禾町天神爺廟會(huì)一年中的三次祭拜叫做“三次”福。年初舉行的那次叫“許�！�，年中舉行的那次叫“暖�！保晡才e行的那次叫“還�！薄Ｃ看渭腊荻家谠摯逯裢ス糸T(mén)口，用10多張八仙桌擺成祭臺(tái)，上面又搭成棚寮。然后，幾十人排著整齊的隊(duì)伍，高舉彩旗，打著“排子鼓”到田心宮子埔，榕樹(shù)角和穿過(guò)縣城到青龍背村的天后宮迎神。祭拜儀式當(dāng)天晚上8時(shí)左右開(kāi)始，人們?cè)诎卜盘焐駹數(shù)闹裢ス魞?nèi)的案桌上擺放著祭品，儀式由道士主持，在祠內(nèi)請(qǐng)神后再到門(mén)口的祭臺(tái)里當(dāng)天拜請(qǐng)?zhí)焐駹數(shù)阶�，祈求它保佑信民老少平安，人畜興旺，五谷豐登，國(guó)泰民安。儀式差不多到天亮才結(jié)束。次日早上，又要按迎神的隊(duì)伍和路線(xiàn)進(jìn)行送神。完后，每戶(hù)信民能分發(fā)到天神爺?shù)囊粡垺捌桨卜�。在每次祭拜儀式上，信民人山人海，熱鬧非凡，參與者有當(dāng)……[詳細(xì)]
2010年入選縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。神農(nóng)廟廟會(huì)是東坑的民間節(jié)日，慶典活動(dòng)是普通民眾始終保存以片斷的變動(dòng)或較為穩(wěn)固的形式，繼續(xù)存在至今的傳統(tǒng)信仰、生活方式、習(xí)慣及儀式的民俗活動(dòng)。神農(nóng)廟廟會(huì)一般以年為周期，每年有四次活動(dòng)，首次農(nóng)歷正月（選日）為向神農(nóng)圣帝“許�！被顒�(dòng)，祈求先祖保佑炎黃子孫一年四季無(wú)災(zāi)無(wú)難，合境平安，風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安。第二次是四月紀(jì)念民族先祖誕辰。第三次是六月“暖福”活動(dòng)，其意是復(fù)求先祖保平安。第四次是十二月份“酬�！睉c典活動(dòng)。據(jù)當(dāng)時(shí)廟會(huì)活動(dòng)，由歷代縣長(zhǎng)主祭，先由海豐縣縣長(zhǎng)，后由陸豐縣歷任縣長(zhǎng)，親自帶領(lǐng)官員、文人（進(jìn)士、舉人、秀才、貢生、貢士、監(jiān)生等人）以及各姓族長(zhǎng)，鄉(xiāng)神、農(nóng)工商各個(gè)人士在神農(nóng)帝正殿設(shè)貢品臺(tái)，供有茶、食、五齋、五果、粄托、花燈，后有豬、羊、三牲。禮先、執(zhí)事，炎黃裔孫……[詳細(xì)]
2010年入選縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。聚云寺廟會(huì)是東坑、河田的民間節(jié)日，廟會(huì)活動(dòng)是普通民眾始終保存以片斷的變動(dòng)或較為穩(wěn)定的形式，繼續(xù)存在至今的傳統(tǒng)信仰、生活方式、習(xí)慣及禮儀方式的民俗活動(dòng)。廟會(huì)以一周年為周期，每年以年初四—元月十八日在東坑河田按順序安排為恭迎圣駕活動(dòng)，為向公王老爺壇公先圣，“酬福、許�！�。祈求一年四季之災(zāi)無(wú)難、合境平安、風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安。每到一處都由信民備供茶、食、五齋、五果、板托、花燈、三牲等禮品拜祭、讀表文、念祭文、奏樂(lè)、大鑼鼓、樂(lè)隊(duì)、金獅、戲曲、“搬八仙、千金送子”還有東坑粄景，信民接子等傳統(tǒng)儀式。從1986年以來(lái)，每年廟會(huì)活動(dòng)的信民在公王爺神像面前三告為準(zhǔn)得出總理和理事人員來(lái)主持每年每村的廟會(huì)活動(dòng)。……[詳細(xì)]
6、陸河擂茶制作技藝
2012年入選省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在博大精湛的茶文化藝苑中，客家擂茶以其古樸見(jiàn)奇趣，以保建顯奇效，自古聞名遐邇。相傳，三國(guó)時(shí)期，劉備領(lǐng)兵駐扎江南，時(shí)值酷暑，將士們不服水土，個(gè)個(gè)上吐下瀉，劉備四處求醫(yī)尋藥卻不濟(jì)于事。幸一客家老婆婆聞知此事，走家串戶(hù)動(dòng)員客家鄉(xiāng)親烹制大量擂茶供將士們飲，將士病情大減。從此，客家擂茶盛名遠(yuǎn)揚(yáng)。陸河擂茶是客家擂茶的傳承與異化。據(jù)《明海豐縣志》《明一清·陸豐縣志》及陸河多姓“譜牒”記載，陸河客家先民多于唐宋年間為避戰(zhàn)禍，從中原舉族一路南遷至“蠻夷之地”。隸屬于南�？げ┝_縣，為畬族居住地；東晉咸和六年，隸屬東官郡海豐縣，為漢畬雜居地。因居住在閉塞、多雨、寒涼的山區(qū)環(huán)境中，人體需求的碘、鈉、硒元素嚴(yán)重流失，加上長(zhǎng)距離長(zhǎng)時(shí)段的遷徙，陸河先民飽受胃寒腹瀉、百日咳、子夜哮喘疾病之……[詳細(xì)]
7、羅洞木偶戲
羅洞木偶戲始于清朝咸豐年間，有150多年的歷史。木偶是用樟木雕刻的人物、動(dòng)物形象，用十至二、三十條線(xiàn)連接在一起，以牽提活動(dòng)表現(xiàn)人物或動(dòng)物動(dòng)作的一項(xiàng)表演藝術(shù)。表演角色多種多樣，以古裝戲?yàn)橹�。背景音�?lè)有漢曲、民間小調(diào)、現(xiàn)代歌曲、客家山歌等，念白全用客家話(huà)，表演形式通俗易懂，詼諧幽默，動(dòng)作形象逼真，切合當(dāng)?shù)仫L(fēng)土民情，頗受群眾喜愛(ài)。經(jīng)過(guò)傳承加工，現(xiàn)已成為一塊獨(dú)具客家民間地方特色的藝術(shù)瑰寶。1999年4月22日，廣東1臺(tái)“藝術(shù)太空攝制組”拍攝轉(zhuǎn)播。2001～2003年多次參加市、縣表演，均獲獎(jiǎng)勵(lì)和好評(píng)。2015年11月，入選廣東省第六批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。(照片拍攝;彭永堅(jiān))羅洞木偶戲道具的制作過(guò)程分為（1）雕刻木偶； (2)油漆、描色；(3)制作線(xiàn)牌頭，編制腹籠；(4)制作服裝；(5)制作頭盔、……[詳細(xì)]
8、陸河山歌
2011年入選市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。客家山歌是一千多年前客家先民從中原地區(qū)遷徙而來(lái)，他們把中原山歌與當(dāng)?shù)厣礁柘嘟Y(jié)合，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展和演變形成。陸河縣客家山歌歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是祖輩長(zhǎng)期勞動(dòng)中集體創(chuàng)作的民間歌謠，始生于農(nóng)耕和嶺崗山坳、田頭地尾，是人們抒發(fā)感情的一種方式，其特點(diǎn)是比擬手法比較多，語(yǔ)言淺白，通俗易懂，韻腳比較講究，一、二、四句同韻腳，普遍七個(gè)字為一句，多以獨(dú)唱、男女對(duì)唱形式出現(xiàn)。陸河客家山歌既受興梅地區(qū)山歌影響，承傳“五句板”等山歌特色，又有自己獨(dú)特的特點(diǎn)，主要以情歌的數(shù)量最多，其音調(diào)高揚(yáng)綿長(zhǎng)，平穩(wěn)流暢，音區(qū)較高，節(jié)奏、節(jié)拍多樣，腔調(diào)有多種。目前，陸河縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)村落均流傳有陸河獨(dú)具特色的山歌。許多熟悉陸河山歌的老藝人分布在各村落。近年來(lái)，在縣委縣政府的重視下，經(jīng)過(guò)大家的努力，在原基礎(chǔ)……[詳細(xì)]
2006年入選市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。南萬(wàn)《吉象歌》早年產(chǎn)生于一個(gè)民間傳說(shuō)。南萬(wàn)，古稱(chēng)“萬(wàn)輋”。相傳清朝早年，萬(wàn)輋地區(qū)瘟疫流行，災(zāi)害連年，百業(yè)蕭條，民不聊生，人民群眾的生活處于水深火熱之中。突一日，萬(wàn)輋上空金光萬(wàn)道，遍地通紅，金光中只見(jiàn)一頭大象從天空中徐徐降落，并隨之消失于地上。從此，萬(wàn)輋瘟疫循去，萬(wàn)物復(fù)蘇，風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，百姓得以安居樂(lè)業(yè)。當(dāng)?shù)厝罕姾髞?lái)視大象為吉祥的化身，取名“吉象”。為紀(jì)念吉象，讓吉祥長(zhǎng)駐，民間巧匠采用竹片為架，用布為皮，制成大象模型。以當(dāng)?shù)亓鱾鞯纳礁鑼?duì)唱，配以肩挑，手提花籃的小姑娘，合著鏗鏘的鼓樂(lè)出現(xiàn)在民間，并一代一代地相傳下去。隨著時(shí)代的變遷，其歌詞也不斷更新，成為當(dāng)?shù)毓逃械囊粔K古老民間藝術(shù)瑰寶。今天，《吉象歌》在當(dāng)?shù)匾咽羌矣鲬?hù)曉，四時(shí)吟唱，朗朗上口的民謠。它用原始的……[詳細(xì)]