陸豐市民俗文化介紹第2頁
 | 甲子海柳煙嘴是陸豐優(yōu)秀的民間傳統(tǒng)技藝之一。純手工制作與雕刻，技藝精致，手法獨(dú)特，其美術(shù)設(shè)計(jì)與制作風(fēng)格華貴典雅。具有一定的藝術(shù)收藏價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值以及很強(qiáng)的保健實(shí)用性。被列入陸豐市第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。海柳是一種珍貴的海底灌木，屬海生植物鐵樹科，其質(zhì)地堅(jiān)韌耐腐，有“海底神木”之稱，是雕刻工藝品的珍貴原料。它以吸盤固定于海底礁石，樹干呈黑褐色或棕褐色。干粗枝密，葉片細(xì)長，質(zhì)地堅(jiān)韌耐腐。因它形似樹木，……[詳細(xì)] |
 | 甲子劉氏春秋祭，是甲子劉氏族人為祭拜祖先而舉行的一項(xiàng)以宗族祭祀為主的規(guī)模大、影響深遠(yuǎn)、形式獨(dú)特的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)。其祭祖規(guī)儀嚴(yán)謹(jǐn)，富含地方宗教文化特色與歷史文化內(nèi)涵，具有民間普遍認(rèn)同性。被列入陸豐市第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。甲子人民群眾素有愛國愛鄉(xiāng)、朔本思源、慎終追遠(yuǎn)、敬祖穆宗之傳統(tǒng)美德。劉氏春秋兩次祭祖活動(dòng)便是建立在這種對(duì)祖先的信仰崇拜和尋根溯源的基礎(chǔ)上，為維系家族內(nèi)部團(tuán)結(jié)的重要紐帶和最普遍的民間信……[詳細(xì)] |
 | 甲子高架蕩秋千活動(dòng)是一項(xiàng)高難度的煅煉膽色和增強(qiáng)體魄運(yùn)動(dòng)。具有高、飄、悠、巧、柔、美、歡的特點(diǎn)。是陸豐體育園地一朵盛開的奇葩。被列入陸豐市第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。甲子高架蕩秋千活動(dòng)，是甲子群眾最喜愛的一項(xiàng)民俗傳統(tǒng)競(jìng)技活動(dòng)。歷史悠久，宋代前甲子便已有漁民蕩秋千之俗。但何時(shí)傳入則較難查考。甲子群眾性蕩秋千以該鎮(zhèn)靠海邊的后溪社區(qū)后溪秋千為代表。后溪秋千，從小型秋千演變而來。人們生產(chǎn)勞動(dòng)之余，常以蕩秋千為……[詳細(xì)] |
| 甲子八音，當(dāng)?shù)胤Q“福建八音”，主要使用板鼓、云鑼、刮仔、中鈸、響盞、欽、五劈（由五塊竹板串成）、蘇鑼等八種打擊樂器。甲子八音演奏形式比較特獨(dú)。分坐奏和行進(jìn)兩種形式。不管那種形式，都必須以板鼓為中心，兩旁分座或站立的笛子，其雙手提笛子的動(dòng)作和姿勢(shì)，要求兩邊相對(duì)稱，形成“八”字形。據(jù)甲子八音老藝人講述，目前甲子八音遺存的傳統(tǒng)曲牌有《福建頭》、《雙清》、《槐蔭折》、《伍段子》、《一粒星》、《普庵咒》、《……[詳細(xì)] |
 | 南塘踩高蹺是南塘群眾傳承至今有數(shù)百年歷史的社火活動(dòng)中的一種技藝表演節(jié)目。集舞、戲、雜、武于一體。表演者化妝后穿著服飾，雙腳縛在有九十厘米高的長木的橫桿中部特置的腳踏板上，然后用巴掌大的布帶將雙腿分別縛于兩支長木上，再拉下褲腿遮掩支撐點(diǎn)和縛腿部位。這樣表演者站直后看起來便像高腳人一般。經(jīng)過刻苦訓(xùn)練的表演者不但能以長木當(dāng)腳行走自如，還能演繹各種人物步法和躍動(dòng)前行等。此外，表演者還能手持道具做出各種生動(dòng)……[詳細(xì)] |
 | 大安八獸是指麒麟、獅、象、綿羊、青牛、老虎、鹿、馬八種動(dòng)物，是傳說中“八仙”的座騎。由六男二女八位兒童扮成八位仙人騎在八獸身上進(jìn)行表演，故稱“八仙八騎”、“八仙騎八獸”。一是漢鐘離騎麒麟，二是呂洞賓騎雄獅，三是韓湘子騎綿羊，四是曹國舅騎青牛，五是李鐵拐騎猛虎，六是張果老騎駿馬，七是何仙姑騎福鹿，八是藍(lán)彩和騎大象�！鞍双F舞”是廣場(chǎng)表演的一種形式。八獸舞具有一定的歷史價(jià)值和研究價(jià)值。它歷史悠久，意蘊(yùn)深……[詳細(xì)] |
 | 碣石鯉魚燈又稱五岳朝天舞，歷史悠久，是一項(xiàng)集體操作的民間傳統(tǒng)舞蹈，也是一項(xiàng)強(qiáng)身健體的體育項(xiàng)目。碣石鯉魚燈是由五條鱷魚和一只背負(fù)如意護(hù)衛(wèi)方玉印的麒麟組成的一個(gè)燈舞隊(duì)伍。因“岳”與“鱷”同音，故用五條鱷魚來代表泰山、恒山、嵩山、華山、衡山五岳。麒麟代表天，從而演化出了“五岳朝天”的典故。傳說鱷魚是水中之王能驅(qū)邪鎮(zhèn)惡，故五岳朝天舞被人們用來表達(dá)美好的愿望，并被人們接受和傳承，演繹成為現(xiàn)在碣石鎮(zhèn)最富有地方……[詳細(xì)] |
 | 湖東旱龍船是湖東群眾模仿水上龍舟競(jìng)渡，在陸地上象征性地劃龍舟的民間傳統(tǒng)造型景節(jié)目。其表演不但有強(qiáng)烈的娛樂氣氛，還具有令人步調(diào)一致，振奮精神，團(tuán)結(jié)進(jìn)取的協(xié)作精神。湖東旱龍船為汕尾市第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。湖東旱龍船，又稱山龍船。傳承至今，已有300多年的歷史。明崇禎十七(1664年)，湖東鎮(zhèn)民間藝人吳陸發(fā)現(xiàn)靠海的鄉(xiāng)親每年端午節(jié)見慣了水上龍舟競(jìng)渡，模仿賽龍舟劃行動(dòng)作，在陸地上象征性地劃龍舟而始創(chuàng)的。自清……[詳細(xì)] |
 | 錢鼓舞，又稱踏錢鼓，是廣東省漢族舞蹈之一。據(jù)乾隆《海豐縣志》載：“萬歷十七年（公元1590年），異邑入界”。當(dāng)時(shí)有福建漳浦一帶的大批移民南遷陸豐定居。據(jù)大安錢鼓舞藝人黃瑞介紹，他的祖輩從福建閩南遷徙至大安時(shí)，就帶來了錢鼓舞，傳至他手已有二十二代。又據(jù)東埔村錢鼓藝人溫助、李徒和郭祥義等說，東埔建村已三百余年，祖輩從福建漳州移民至東埔村時(shí)，便將錢鼓舞帶來了，并世代沿襲相傳至今。現(xiàn)在東海錢鼓舞的音樂、唱……[詳細(xì)] |
 | 陸豐綠境盆景屬于嶺南盆景流派。其栽培技藝從清光緒年間便開始應(yīng)用，并經(jīng)數(shù)代人不斷創(chuàng)新，逐步形成獨(dú)特地栽培技藝。被列入汕尾市第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。盆景栽培技藝南傳當(dāng)源溯于宋代。北宋年間，中原居民大量南遷，南北經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁，把盆景栽培這一技藝也帶入南粵，并逐步形成具有嶺南特色的盆景造型。清末年間，鄭氏先人八世祖在外經(jīng)商，見北宋年間傳入嶺南，經(jīng)嶺南自然、人文熏陶之后，頗顯秀美、奇特的嶺南愛盆景，便……[詳細(xì)] |
 | 陂洋陶瓷歷史悠久，始建于明朝萬歷年間公元1552年。因?yàn)橛羞m合燒陶瓷的土源、水源和山林等有利條件。加之陂洋群眾歷來喜好從事手工技藝，故陂洋陶瓷業(yè)代代相傳。被列入汕尾市第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。據(jù)記載，明1552年朱氏到陂洋定居。有一天，一位來自景德鎮(zhèn)的師傅，因故輾轉(zhuǎn)遷徙到了陂洋。一次在與村民閑談時(shí)，談起了制陶的方法，并提出陂洋的土質(zhì)很適合制陶，還應(yīng)承如果大家想做，他愿意盡力幫助。于是，村里人在他的……[詳細(xì)] |
 | 甲子大獅舞歷史悠久。以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，驅(qū)邪扶正為內(nèi)容，有喜慶歡樂之象征。是甲子群眾歷來喜聞樂見的文體活動(dòng)項(xiàng)目。被列入汕尾市第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。甲子大獅舞俗稱舞大獅。據(jù)傳為宋末（公元1277年）天主帝昰于正月初九登甲子門時(shí)，甲子漁夫鄭復(fù)翁舉義勤王，率民眾截殺元兵朦艟數(shù)十艘慶功之時(shí)，以神獅舞振奮民心，激勵(lì)士氣抗擊侵略者而流傳下來的。此后，大獅舞這一活動(dòng)代代相傳，并演變?yōu)橐豁?xiàng)聚文體于一身的民俗活動(dòng)。……[詳細(xì)] |
 | 博美石雕歷史悠久，意蘊(yùn)深厚。既具地方性，又具民族性，其作品風(fēng)格古樸粗獷，博大恢宏。與人民群眾生活、生產(chǎn)息息相關(guān)。它的雕刻手工大方、精細(xì)、大氣、大度，具有極高的研究價(jià)值和審美價(jià)值。是真正的寫意傳統(tǒng)和純正的民族特色。被列入汕尾市第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。博美石雕手工技藝源自福建惠安，至今已有400多年歷史。據(jù)史料記載，早在明初，福建石雕手工藝術(shù)已相當(dāng)發(fā)達(dá)，尤以惠安，更勝一籌。明萬歷六年（公元1578年……[詳細(xì)] |
 | 潭陽天后官廟會(huì)是潭西人民對(duì)媽祖信奉、崇拜的祭祀活動(dòng)。歷史悠久、內(nèi)容廣收- ，既有海洋文化的鮮明特點(diǎn)，又有當(dāng)?shù)孛耖g習(xí)俗的特征，還有道教儒家的思想特征和濃烈的民族色彩。具有一定的歷史和現(xiàn)實(shí)價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值。被列入汕尾市第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。潭陽天后宮廟會(huì)流傳至今已有600多年的歷史。據(jù)林氏宗譜《長林風(fēng)采》記載，其先祖林名隆，原居莆田市城廂區(qū)，明朝洪武年間（公元1395年）移居陸豐潭涌村，同時(shí)也帶來了……[詳細(xì)] |
 | 雍烈娘娘廟位于陂洋鎮(zhèn)古寨村。古寨村已有四百多年歷史。這里村民樸素善良，對(duì)雍烈娘娘十分虔誠。雍烈娘娘在他們心中一直以來是和諧的化身，在方圓50公里影響很大。在港澳臺(tái)及普寧、惠來、陸豐和陸河等鄰近市縣中，近一百五十多萬人崇拜雍烈娘娘。被列入汕尾市第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。雍烈娘娘原名謝二，東晉年間出生，其兄叫謝一，太父謝肇嵩。謝二從小喜愛武藝，富有正義感，15歲時(shí)，學(xué)藝已成。為反抗封建王朝的黑暗統(tǒng)治，……[詳細(xì)] |