禪城區(qū)十大民俗文化
佛山木版年畫(huà)是我國(guó)華南地區(qū)著名的民間年畫(huà)，因在廣東佛山生產(chǎn)而得名。始創(chuàng)于明代，鼎盛于清代至抗戰(zhàn)前，距今已有五百多年歷史，在海內(nèi)外享有盛譽(yù)。佛山木版年畫(huà)的體裁與形式，具有強(qiáng)烈的嶺南文化的地方特色。主要包括門(mén)神、年畫(huà)、神相等，以紅、綠、黃、黑色木版套印，吸收了佛山剪紙、刺繡、銅鑿金花等民間藝術(shù)特色，線條粗獷剛勁，加上工筆繪彩、勾金粉等表現(xiàn)技法，使畫(huà)面富麗堂皇。其中以硍硃填丹的佛山木版年畫(huà)最具特色。2006年5月，佛山木版年畫(huà)被列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目�！�[詳細(xì)]
北帝誕廟會(huì)是流行于珠江三角洲一帶的一個(gè)融民間信仰、世俗性、群眾性、娛樂(lè)性為一體的綜合性民間文化活動(dòng)，其中以佛山祖廟北帝誕廟會(huì)歷史最久、規(guī)模最大，影響最深遠(yuǎn)。北帝，又稱(chēng)為玄武、真武等，是道教司水之神。佛山位于廣東珠江三角洲腹地，為水澤之鄉(xiāng)，因而在民間崇信的諸神中，北帝地位尤為顯赫；加之宋代以來(lái)佛山“以鼓鑄為業(yè)”，為防水患及火災(zāi)，佛山人自宋元豐年間始建供奉北帝的祖廟以保平安。明清以來(lái)，隨著北帝崇拜的登峰造極，北帝逐漸人格化，成為主宰佛山僑寓和土著居民精神領(lǐng)域的“大父母”。作為北帝崇拜的載體，祖廟以其“歷歲久遠(yuǎn)”，成為佛山“諸廟之首”，清代以前所形成的鄉(xiāng)耆、士紳來(lái)祖廟議事的“廟議”制度（清順治前佛山?jīng)]有設(shè)官府機(jī)構(gòu)，而由鄉(xiāng)耆、士紳來(lái)祖廟商議，處理地方事務(wù)），使祖廟的地位“唯我獨(dú)尊”。祖廟成為本地一個(gè)……[詳細(xì)]
3、石灣陶塑技藝 
石灣位于廣東省佛山市禪城區(qū)中心區(qū)域，石灣陶塑技藝主要分布在禪城區(qū)石灣鎮(zhèn)街道及周邊地區(qū)。豐富的自然資源，依山傍水的地理位置，水路暢達(dá)的交通條件，使石灣成為我國(guó)嶺南重要的陶業(yè)基地。石灣陶塑技藝具有人文性、地方性、名族性的特點(diǎn)，在創(chuàng)作上具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格�！笆癁彻小碧账芗妓嚢磳�(shí)物形態(tài)可分為人物陶塑、動(dòng)物陶塑、器皿、微塑、瓦脊陶塑5大類(lèi)。以人物造型為代表的“石灣公仔”陶塑技藝形神兼?zhèn)洌崭鞣N文化藝術(shù)精華，高度寫(xiě)實(shí)和適度夸張相結(jié)合，兼有生活趣味和藝術(shù)品味，形成了鮮明的地方風(fēng)格。其制作工藝有構(gòu)思創(chuàng)作、泥料煉制、成形、裝飾、上釉、龍窯煅燒6個(gè)環(huán)節(jié)，其中煅燒的火候全憑師傅的心得體會(huì)。龍窯的上中下有高中低三種火，分別用于移動(dòng)燒制物品的不同部位，技藝嫻熟的工匠才能把握。石灣陶塑技藝是在日用陶器的基礎(chǔ)上發(fā)展……[詳細(xì)]
4、佛山十番
佛山十番是民間器樂(lè)曲種，歷史上分布在南�？h佛山鎮(zhèn)方圓五六公里的范圍，有二三十個(gè)十番會(huì)。據(jù)老藝人口傳，佛山十番約于200年前由安徽、江浙一帶傳入。原有鑼鼓合奏的“素十番”和絲竹鑼鼓合奏的“混十番”兩種形式，現(xiàn)僅存“素十番”，與蘇南十番鑼鼓關(guān)系密切。蘇南十番鑼鼓保留有元代南北曲曲牌，就歷史淵源來(lái)說(shuō)，佛山十番已有六七百年歷史。但在流傳過(guò)程中，吸收了流傳線路的飛鈸演奏方式和本地八音鑼鼓的常用樂(lè)器，并與民俗活動(dòng)緊密結(jié)合，成為具有濃郁地方色彩的民間器樂(lè)。它的最大特色，是輕薄小鈸不按常規(guī)碰擊，而是一手執(zhí)鈸冠，一手甩動(dòng)穿上繩子的另一鈸擦擊，十人八人同時(shí)表演各種花式，有很強(qiáng)的可舞性和可觀性，故名“飛鈸”。這種“飛鈸”表演目前在國(guó)內(nèi)獨(dú)一無(wú)二，屬稀有項(xiàng)目。1935年，疊滘茶基村“何廣義堂”應(yīng)香港果菜行業(yè)會(huì)館邀請(qǐng)，……[詳細(xì)]
5、佛山祖廟北帝誕
佛山祖廟北帝誕是流行于珠江三角洲一帶的一個(gè)融宗教性、娛樂(lè)性、世俗性、群眾性為一體的綜合性民間文化活動(dòng)。它的起源與北帝崇拜和佛山祖廟的修建密切相關(guān)。北帝，又名玄武、真武、玄天上帝、黑帝等，在珠江三角洲民間則多習(xí)稱(chēng)為北帝。作為北帝崇拜的載體，佛山祖廟從宋代元豐年間（1078－1085）建立以來(lái)，以其“歷歲久遠(yuǎn)”，成為佛山“諸廟之首”，很早就形成了鄉(xiāng)耆、士紳來(lái)祖廟議事的“廟議”規(guī)矩,使祖廟成為一個(gè)集政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)為一體的著名廟宇，華南著名的民間信仰中心之一。每年的農(nóng)歷三月初三為佛山祖廟北帝神誕，在誕期不僅要建醮賀誕，而且還舉辦各種祀神慶典活動(dòng)。北帝誕的活動(dòng)內(nèi)容分為兩部分：一是北帝誕慶典期間的儀式，包括設(shè)醮肅拜、北帝巡游、演戲酬神和燒大爆等；二是與北帝誕相關(guān)的祭祀活動(dòng)，如正月初一至十五及每月的初一……[詳細(xì)]
6、行通濟(jì)
“行通濟(jì)”指每年正月十六佛山鄉(xiāng)民經(jīng)過(guò)“通濟(jì)橋”，以求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順，心想事成。原為普通民間習(xí)俗，后成為舉鎮(zhèn)參與的一項(xiàng)大型民俗活動(dòng)，至今已有300多年。通濟(jì)橋是佛山最早修建的橋梁之一，據(jù)《佛山忠義鄉(xiāng)志》載：該橋最先是由附近鄉(xiāng)民集資修建的木質(zhì)人行橋。明朝戶部尚書(shū)、鄉(xiāng)人李待問(wèn)回到佛山后，見(jiàn)此橋年久失修，于天啟五年（1625年）倡建修橋，翌年建成并取名“通濟(jì)橋”，寓意“橋以通濟(jì)名，必通而后有濟(jì)也”，“以正義通，以亨屯濟(jì)”。由于該橋橫跨佛山涌（明代以前是東平河支流），水路可通四鄉(xiāng)，陸路可達(dá)鄰村，是通往順德、番禺的必經(jīng)之路，為佛山重要的交通要道，更是佛山商貿(mào)交流的重要通道。因此，佛山商民為求來(lái)年生意順境，便以行通濟(jì)橋來(lái)討好意頭，后漸成習(xí)俗，并衍生出“行通濟(jì)，無(wú)閉翳”這一廣為流傳具有鮮明地方特色的俗語(yǔ)。現(xiàn)在……[詳細(xì)]
7、佛山獅頭
佛山獅頭創(chuàng)始于清乾隆年間，距今已有200余年，是廣東省古老的漢族手工藝品。佛山獅頭最大的特色是造型生動(dòng)傳神，設(shè)色鮮艷美觀，制作精巧堅(jiān)固，在當(dāng)?shù)赜猩詈竦娜罕娀A(chǔ)，在2008年入選我國(guó)第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目名錄。佛山獅頭源于明代，興起于清代乾隆年間。相傳在明代，佛山一帶有一只獨(dú)角怪獸，眼大口闊，發(fā)出“連連”的怪叫聲，百姓稱(chēng)為“連獸”。這怪獸時(shí)常夜出糟蹋農(nóng)作物，殘害禽畜，弄得雞犬不寧，于是百姓相議要消滅怪獸，就根據(jù)稱(chēng)為獸中之王的獅子形象特點(diǎn)，用竹篾、彩紙制成形狀兇猛的獅子，再用彩布做成獅身，挑選精壯漢子戴著獅頭，帶著鑼鼓，埋伏在怪獸出沒(méi)的地點(diǎn)。當(dāng)怪獸出現(xiàn)時(shí)，鑼鼓齊鳴，“群獅”猛向怪獸沖去，那怪獸嚇得拔腿就逃。此后，怪獸再?zèng)]有出現(xiàn)過(guò)了。因此，舞獅驅(qū)邪便相沿成俗，逐漸在漢族民間流傳開(kāi)來(lái)。至……[詳細(xì)]
佛山祖廟廟會(huì)是流行于珠江三角洲一帶的融世俗性、群眾性、娛樂(lè)性為一體的民間信仰活動(dòng)。佛山祖廟廟會(huì)的起源與北帝崇拜和佛山祖廟的修建密切相關(guān)。北帝，又名玄武、真武、玄天上帝、黑帝等，在珠江三角洲民間則多習(xí)稱(chēng)為北帝。作為北帝崇拜的載體，佛山祖廟建立于宋代元豐年間（1078--1085）。屈大均在《廣東新語(yǔ)》中說(shuō)：“吾粵多真武宮，以南海縣佛山鎮(zhèn)之祠為大，稱(chēng)曰祖廟�！庇纱丝芍�，清代以前在遍布廣東各地的真武廟中，以佛山祖廟“歷歲久遠(yuǎn)”，規(guī)模最大，影響最廣，成為“諸廟之首”，很早就形成了鄉(xiāng)耆、士紳來(lái)祖廟議事的“廟議”，使祖廟成為一個(gè)集政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)為一體的著名廟宇。據(jù)史料記載，一年中佛山祖廟祭祀的主要活動(dòng)有：正月初六開(kāi)始的北帝坐祠堂、二月十五的官祀春祭、三月初三的北帝誕、八月十五的官祀秋祭、九月初九的北帝……[詳細(xì)]
佛山燈色、剪紙是佛山市一種有地方特色、民族特色的傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)品。佛山燈色多彩多姿。有用絲綢、竹蔑和鐵絲為原料做成的各式彩燈，爭(zhēng)奇斗艷；有以燈芯、通草、芝麻、瓜仁、刨柴等做成的秋色燈，莊重樸實(shí)；有以竹蔑、各色尼龍布做成的各種擬人狀物，栩栩如生；有的兩公尺見(jiàn)方，小的只有一只乒乓球大小，真是五光十色，諸奇畢具。佛山民間藝術(shù)研究社的燈色扎作藝術(shù)作品每年都應(yīng)邀到國(guó)外展出，受到國(guó)外各界人士歡迎。所展出的藝術(shù)作品，曾兩度列入吉尼斯世界之最紀(jì)錄大全。佛山剪紙包括單色剪紙、套色剪紙、紙寫(xiě)、紙襯、銅寫(xiě)、銅襯和銅鑿等，品種繁多，它既有我國(guó)南方剪紙?zhí)尥该利悺⒚黛o清雅的特點(diǎn)，又吸收了北方剪紙蒼勁渾厚的長(zhǎng)處。銅鑿和銅襯剪紙，金碧輝煌，別具一格。( 佛山)……[詳細(xì)]