寶安區(qū)十大民俗文化
深圳市 寶安區(qū) 龍崗區(qū) 鹽田區(qū) 南山區(qū) 福田區(qū) 羅湖區(qū) 光明區(qū) 全部寶安區(qū)民俗文化 寶安區(qū)地名網(wǎng) [移動(dòng)版]
據(jù)2006年《福永鎮(zhèn)志》及《寶安民間文學(xué)集成》（2006年5月）記載，望煙樓的傳說(shuō)距今已有700多年的歷史，該傳說(shuō)通過(guò)記錄抗元民族文天祥的侄孫文應(yīng)麟，在福永大矛山腳下，開(kāi)村立業(yè)，樂(lè)善好施，關(guān)心民眾疾苦的義舉，后人為紀(jì)念這位樂(lè)善好施、關(guān)心民眾疾苦的義士，便在其曾經(jīng)用來(lái)了解民情的鳳凰山頂，建了這座望煙樓。每到逢年過(guò)節(jié)，附近村民自發(fā)地來(lái)到這里進(jìn)行祭拜活動(dòng)，他們?cè)谶@里表達(dá)到文應(yīng)麟的尊敬和敬仰之情，同時(shí)也激勵(lì)后人要繼承其遺志，把中華美德及助人為樂(lè)的習(xí)俗不斷地傳承下去。文應(yīng)麟于元朝大德年間（公元1297年—公元1307年）因不滿(mǎn)元朝的統(tǒng)治，隨祖輩流落到大茅山腳下，并在此繁衍生息，開(kāi)村立業(yè)。文應(yīng)麟當(dāng)時(shí)作為一名熱血青年，有著遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，帶領(lǐng)文氏家族艱苦創(chuàng)業(yè)，家庭盈實(shí)。其非常憎惡元朝外族統(tǒng)治，尚氣節(jié)，懷大……[詳細(xì)]
2、松崗賽龍舟
松崗賽龍舟是極具地方特色的一項(xiàng)民間習(xí)俗活動(dòng)，與全國(guó)其它地方賽龍舟活動(dòng)不同，松崗賽龍舟起源于當(dāng)?shù)氐囊粋�(gè)神話(huà)傳說(shuō)，雖然在形成的過(guò)程中也受到端午節(jié)紀(jì)念屈原的影響，但它的發(fā)展興盛卻與本地文氏家族紀(jì)念民族英雄文天祥有著密切的關(guān)系。文氏家族為松崗賽龍舟活動(dòng)賦予了獨(dú)特的后輩祭拜先祖的宗族色彩，并形成了一套完整的、規(guī)范的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬x式，成為當(dāng)?shù)乩习傩盏闹卮竺袷禄顒?dòng)。松崗傳統(tǒng)賽龍舟活動(dòng)的地點(diǎn)有兩處：一處是以金花圍村的中心砘為起點(diǎn)——經(jīng)松崗老街——到石鼓郎的龍船彎處為終點(diǎn)。另一處是金花圍村的中心砘為起點(diǎn)——沿茅洲河——到碧頭村的舊碼頭為終點(diǎn)。這兩處也是當(dāng)年寶安縣地區(qū)和省港澳、海外僑胞端午節(jié)集中賽龍舟的主要地方。1961年，松崗的五指耙水庫(kù)建成后，當(dāng)?shù)卮迕褚苍谖逯赴宜畮?kù)舉行一年一度的賽龍舟活動(dòng)。松崗龍舟賽習(xí)俗分布很……[詳細(xì)]
3、石巖客家山歌
石巖客家山歌流傳于廣東省深圳市寶安區(qū)石巖街道有客家人居住的各個(gè)社區(qū)，用客家話(huà)唱，基本是四句和五句七字體，第一、二、四句押韻。演唱形式多種多樣，可以個(gè)人自唱也可以?xún)扇艘怀缓停渲欣夼_(tái)斗歌是客家山歌最精彩、最激烈、最吸引人的一種演唱形式。石巖客家山歌和所有客家地區(qū)的山歌一樣，在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中逐漸形成了自己的地方風(fēng)格特點(diǎn)。在唱法上，有假嗓、本嗓和細(xì)嗓三種。山歌歌體結(jié)構(gòu)形式比較整齊劃一，山歌中的格式和閩、粵、贛、桂、湘、川、臺(tái)等地區(qū)大體相同，韻律也是平平仄仄的聲韻為基調(diào)，歌詞多以當(dāng)?shù)乜图胰巳粘Ｉ钪械目陬^語(yǔ)言，生動(dòng)、形象、風(fēng)趣，往往以物抒懷，真情實(shí)景，寓情于景。在種類(lèi)和體裁上，石巖客家山歌有山歌號(hào)子、愛(ài)情山歌、抒情山歌、尾駁尾、戲謔性、虛玄歌、逞歌、猜調(diào)、哀歌等。其表現(xiàn)形式主要有：賦體山歌、比喻……[詳細(xì)]
4、松崗七星獅舞 
松崗傳統(tǒng)“七星獅”是南派獅子最具特色，獨(dú)樹(shù)一幟的，它具有文武雙全的特點(diǎn)，武獅的主要玩法有蛇型、蜈蚣型、螃蟹型、鯉魚(yú)型、踩砂鍋型；文獅的玩法有寫(xiě)書(shū)法型。這些玩法具有沿海嶺南鮮活的特色，在去年6月參加深圳市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)日表演中給人深刻的印象。目前的代表人物是文琰森，藝名：文琰，生于1938年，今年70歲，祖籍寶安區(qū)松崗山門(mén)村人。8歲起就跟著哥哥，在醒獅團(tuán)學(xué)藝。四十年代初期他拜在正式“七星獅”的傳承人焦賢師傅門(mén)下，專(zhuān)攻“七星獅”。他很快就學(xué)有所成，學(xué)成后他回到家鄉(xiāng)松崗，在寶安一帶傳承“七星獅”，在松崗街道的山門(mén)，東方水圍、沙浦、燕川、羅田、塘下涌等社區(qū)收授學(xué)徒300多人，四周鄰村紛紛來(lái)請(qǐng)他去辦團(tuán)傳藝，他逐漸成立了“山門(mén)文琰醒獅訓(xùn)練社”，傳承“七星獅”。之后他轉(zhuǎn)到香港，當(dāng)上了傳承“七星”醒獅的教頭……[詳細(xì)]
5、深圳舞麒麟
深圳舞麒麟，是當(dāng)?shù)亓鱾飨聛?lái)相當(dāng)普遍的民間民俗舞蹈。麒麟，古代傳說(shuō)的一種吉祥動(dòng)物。早在200多年前，新安縣(深圳市前身)的觀瀾、黎圍、龍崗等客家地區(qū)，崇尚武術(shù)，風(fēng)行舞麒麟。如果哪條客家圍沒(méi)有舞麒麟、不懂武術(shù)的話(huà)，哪個(gè)村的青年就被看不起。每年除了固定春節(jié)期間在本村和前往深圳墟、南頭、香港新界等地拜年表演外，平時(shí)族人婚娶迎親、新宅落成等民間活動(dòng)，都邀請(qǐng)麒麟舞前來(lái)助興慶賀。觀瀾鎮(zhèn)松元廈村“舞麒麟”隊(duì)伍中，清朝就出現(xiàn)了陳國(guó)賓和陳覲高2名武舉人和12名武秀才。觀瀾的“舞麒麟”經(jīng)過(guò)200多年，已傳承到第六代。羅湖區(qū)黎圍村早在清光緒32年（1906年）就有30多個(gè)男青年舞麒麟。其中師傅鄭寵傳外號(hào)“生公”，意指他麒麟舞得生猛，功夫出名，用手指當(dāng)錘可把5寸釘打入墻，“長(zhǎng)棍殺轉(zhuǎn)頭”是他的絕活。龍崗龍城麒麟隊(duì)也有近……[詳細(xì)]
6、大船坑舞麒麟
寶安區(qū)大浪街道大船坑村舞麒麟約開(kāi)始于明嘉靖年間，至今已有400余年的歷史。大船坑“舞麒麟”作為當(dāng)?shù)乜图胰说膸装倌陙?lái)民間傳統(tǒng)喜慶、祭奠等活動(dòng)，具有典型的民族性、民俗性和民間傳承性，也有廣泛的社會(huì)影響；該項(xiàng)目較全面的、完整的繼承了“麒麟舞”套路和表演技法，并一代代得以傳承，最大年齡69歲、最小年齡17歲、平均年齡35歲。大船坑的“舞麒麟”一般長(zhǎng)六米。麒麟頭部用竹片等扎成，眼睛可以轉(zhuǎn)動(dòng)，口部可以翕合，其身用綢布鑲著閃閃發(fā)光的粼片。新制作好的麒麟首先要“開(kāi)光見(jiàn)青”——即凌晨時(shí)分在預(yù)先選擇好的古樹(shù)下燒香，供神位，麒麟隊(duì)中最長(zhǎng)者將麒麟頭上的紅布揭去，敲鑼鼓并鳴放鞭炮，使麒麟“出生”時(shí)便見(jiàn)到了青青的樹(shù)葉，這是吉祥的象征。大船坑“舞麒麟”基本的套路共有八段，分別如下：拜前堂——走大圍（圈）——雙麟會(huì)——采青……[詳細(xì)]
《應(yīng)人石傳說(shuō)》流傳于廣東省深圳市寶安區(qū)石巖街道有客家人居住的七個(gè)社區(qū)，用客家話(huà)口耳相傳。主要內(nèi)容講述，在很久以前，羊臺(tái)山下的一個(gè)小村莊里住著一對(duì)勤勞、善良、相親相愛(ài)的年輕夫妻，丈夫?yàn)榱艘患胰说陌矊幧睿?為貪婪的財(cái)主，冒險(xiǎn)去常有毒蛇猛獸傷人的深山老林里尋找長(zhǎng)生不老藥。妻子按照與丈夫的約定每天下午在山下呼喊丈夫的名字三遍，然而，除了深山里隱約的呼應(yīng)外，日復(fù)一日，月復(fù)一月，丈夫一去不回。妻子忍不住思念和期盼之情，冒著生命危險(xiǎn)爬上羊臺(tái)山頂尋找丈夫，一邊喊一邊朝著應(yīng)聲的方向爬去，待爬到近前，發(fā)現(xiàn)每天回應(yīng)她的原來(lái)是一塊大石頭！睹物思人，妻子傷心欲絕，哭天喊地，突然天空劃過(guò)一道白光，緊接著雷電交加……天遂人意，妻子死后變成了一尊石頭，與附近的應(yīng)人石遙遙相望，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，這兩尊石頭仿如長(zhǎng)相廝守、永不分離的夫……[詳細(xì)]
8、上川黃連勝醒獅舞
據(jù)“寶安縣志”“群眾文化”（716頁(yè)）載：“民間舞蹈主要有獅舞……粵語(yǔ)屬的新安……多興獅舞；……配以大鑼大鼓，又兼刀槍劍戟武術(shù)場(chǎng)面，聲勢(shì)浩大…”�！吧洗S連勝醒獅團(tuán)”創(chuàng)始人黃連勝（原名黃勝華）1906年生于寶安區(qū)新安街道上合村（見(jiàn)紀(jì)念照片），是個(gè)傳奇式的愛(ài)國(guó)人士。少年學(xué)藝得高人指點(diǎn)，三十年代后在香港、荷蘭、印度開(kāi)過(guò)武館，桃李上萬(wàn)人。據(jù)香港黃錦輝（1942—）說(shuō)，解放前（約47年），黃連勝就數(shù)次帶領(lǐng)寶安醒獅赴蛇口赤灣媽祖廟會(huì)，與各地醒獅交匯競(jìng)技。傳統(tǒng)舞獅以平臺(tái)表演為主，新獅初舞前，需經(jīng)開(kāi)光點(diǎn)睛儀式，開(kāi)過(guò)光的醒獅便具有生命和靈氣，可以進(jìn)行表演了。黃連勝傳下的獅舞有兩個(gè)特點(diǎn)，一是武術(shù)引路，展示一番徒手或器械的武術(shù)套路，向觀眾表明武功是基礎(chǔ)，此特點(diǎn)保留至今。二醒獅是“武獅”，狂野、兇狠，動(dòng)作上大起大……[詳細(xì)]
沙井位于深圳市寶安區(qū)南部�！吧尘枴笔巧钲谧钪饕耐撂禺a(chǎn)之一。其歷史可以追溯到宋朝。沙井蠔產(chǎn)地分布在深圳市沙井、福永、鹽田、前海、后海和香港流浮山一帶。沙井蠔業(yè)從宋代開(kāi)始插桿養(yǎng)蠔，距今一千多年，是世界上最早人工養(yǎng)蠔的地區(qū)。至明、清，沙井蠔業(yè)有較大發(fā)展。解放后，沙井蠔業(yè)合作社于1956年被國(guó)家評(píng)為“模范合作社”，1957年評(píng)為“全國(guó)勞模集體單位”，此后，沙井蠔發(fā)展迅速，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷(xiāo)海內(nèi)外，蘇聯(lián)、日本、越南等國(guó)專(zhuān)家紛紛前來(lái)考察，沙井蠔民也到各地傳授生產(chǎn)技術(shù)。1980年以后，因蠔田海水污染，沙井蠔民赴陽(yáng)江、臺(tái)山、惠東建立養(yǎng)蠔基地，使“沙井蠔”可以傳承。在長(zhǎng)期生產(chǎn)過(guò)程中，沙井蠔已形成一整套成熟的養(yǎng)殖技術(shù)。生產(chǎn)程序有種蠔，列蠔、搬蠔、散蠔、開(kāi)蠔等。生產(chǎn)習(xí)俗有打山口、流水定作息，集體協(xié)作等，還有蠔殼砌墻，拜……[詳細(xì)]
10、萬(wàn)豐粵劇
萬(wàn)豐位于深圳市寶安區(qū)。萬(wàn)豐粵劇是寶安沙井鎮(zhèn)萬(wàn)豐村潘氏一脈興起與傳承的，自最初對(duì)粵曲的喜好，之后發(fā)展成為粵劇的一個(gè)根據(jù)地，迄今近六百年歷史。一個(gè)村一個(gè)姓氏，能堅(jiān)持這么多年的傳承，是不多見(jiàn)的。自元代的潘氏四世祖潘禮敬開(kāi)始，之后又有明代的潘楫、清代的潘耀揚(yáng)、清末的潘有聲、近代的潘榮耀等等。潘楫著有《律呂圖說(shuō)序》一書(shū)，評(píng)價(jià)說(shuō)：“有真見(jiàn)，可以破千古不決之疑，可以索千古不傳之緒”。潘耀揚(yáng)為清代邊疆重臣，官至兩廣提督，晚年致仕歸里，在萬(wàn)家朗村“將軍第”（今萬(wàn)豐村仁愛(ài)路）之側(cè)，修建了一幢“八音樓”，四時(shí)召戲班前來(lái)演戲，為萬(wàn)家朗構(gòu)筑了濃郁的粵曲氛圍，漸而養(yǎng)成了萬(wàn)豐人對(duì)粵曲之雅好。萬(wàn)豐村民間有迎神賽會(huì)演戲的習(xí)俗，每遇祭祀、喜慶、宗族活動(dòng)，都與演戲相結(jié)合，請(qǐng)戲班成為當(dāng)?shù)氐募页１泔�。民間藝人與戲劇愛(ài)好者，農(nóng)忙務(wù)農(nóng)，……[詳細(xì)]