天等縣十大民俗文化
壯族霜降節(jié)是指每年農(nóng)歷九月，既壯語(yǔ)里稱的“旦那”(晚稻收割結(jié)束)之后的霜降期間，勞作了一年的壯族鄉(xiāng)民們，用新糯米做成“糍那”、“迎霜粽”，招待親朋好友。人們也趁農(nóng)閑的機(jī)會(huì)交朋結(jié)友、走親串戚、對(duì)歌看戲，同時(shí)在節(jié)慶期間賣農(nóng)產(chǎn)品、購(gòu)買生產(chǎn)生活用具，為第二年的春耕做準(zhǔn)備。于是形成有地方特色的節(jié)慶文化。該節(jié)慶主要流行于大新、天等、德保、靖西、那坡等縣的壯族德靖土語(yǔ)地區(qū)，其節(jié)日影響范圍包括越南、云南、廣西南寧、崇左等。這些地區(qū)每年都很重視這個(gè)獨(dú)具特設(shè)的節(jié)日，對(duì)這個(gè)節(jié)日的熱情不亞于中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)。不少群眾特意從縣城或其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)、外縣驅(qū)車趕來(lái)參加霜降節(jié)，車水馬龍的車子把街道堵得幾乎水泄不通。她說(shuō)，老師告訴她們，霜降節(jié)是家鄉(xiāng)最值得驕傲的節(jié)日之一，是珍貴的民間藝術(shù)瑰寶，應(yīng)該關(guān)注和傳承這項(xiàng)民間活動(dòng)。山歌比賽……[詳細(xì)]
2、打榔舞
“打榔舞”是廣西天等縣的一種壯族舞蹈，屬于廣西壯族自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目，流傳于世已經(jīng)有1391年的歷史，是居住在天等地區(qū)的壯族先民在唐代武德年間至北宋靖康年間為酬謝天公地神賜予的福澤，并祝愿年年風(fēng)調(diào)雨順，歲歲國(guó)泰民安所創(chuàng)造的用于酬神、還愿、祭祀、娛樂(lè)等活動(dòng)的民間舞。其舞以打“榔”為表現(xiàn)形式，以農(nóng)耕時(shí)代稻作生活為表現(xiàn)內(nèi)容，以當(dāng)?shù)孛耖g習(xí)俗節(jié)日為活動(dòng)時(shí)空，具有古樸典雅，節(jié)令時(shí)令，休閑娛樂(lè)等特點(diǎn)，長(zhǎng)期以來(lái)深受當(dāng)?shù)貕炎迦嗣袼矏?ài)�！按蚶莆琛敝饕谰邽槟纠疲怯靡桓L(zhǎng)約六尺、直徑二尺的大木鑿制而成的大木槽。表演者不分男女老少，有二人對(duì)打、四人對(duì)打、多人交錯(cuò)對(duì)打等多種方式�！皦鸭夷纠茐讶饲眠郑癖蹞]杵敲起來(lái)啰……”，當(dāng)《打榔舞》的音樂(lè)響起后，每人用一米多長(zhǎng)的木杵有節(jié)奏地敲擊榔壁、榔底和榔邊，動(dòng)作……[詳細(xì)]
3、壯族“拜囊海”
壯族“拜囊�！笨勺匪莸�900年前，是壯族極其古老的民間歌舞節(jié)目。拜囊海節(jié)目已通過(guò)自治區(qū)“非遺”認(rèn)定，現(xiàn)正申請(qǐng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它是整個(gè)崇左市唯一申報(bào)國(guó)家級(jí)“非遺”的項(xiàng)目。它與廣西靖西、那坡、德保一帶流行的“嗝囊海（請(qǐng)囊海）”的節(jié)日是有區(qū)別的。不能混為一談。囊”即娘，“�！奔丛铝粒澳液！笔菈颜Z(yǔ)，即“月姑”之意，拜囊海即拜月姑。壯族拜囊海是廣西壯族地區(qū)祭拜月亮的有規(guī)模有程序的婦女活動(dòng)。壯族拜囊海一般指廣西崇左市古棣壯寨的拜囊海壯族節(jié)目。古棣壯寨當(dāng)?shù)貗D女拜囊海，既祭拜月亮，由六位德高望重的婦女扮演而成，表演時(shí)，六位婦女打扮成“巫婆”模樣，喃著古韻，搖著銅鈴，周圍有幾十個(gè)民樂(lè)吹鼓手，演奏著淳樸激揚(yáng)的古樂(lè)，扣人心扉，其最終目的是向蒼天求水求福求平安�！八蹈韫�(jié)自古有，為憶“乜嬬”奇功勛。故事如歌……[詳細(xì)]
向都霜降歌節(jié)的由來(lái)“霜降歌節(jié)自古有，為憶長(zhǎng)奶奇功勛。故事如歌年年記，哥妹再唱一百年�！鄙钋飼r(shí)節(jié)，在天等縣向都鎮(zhèn)霜降歌節(jié)上聽到這首悠遠(yuǎn)回旋的歌，更聽到許多山歌手用歌聲追憶一個(gè)逝去的壯民族女英雄——長(zhǎng)奶夫人，以及她率領(lǐng)民眾抵御外敵、抗擊朝廷鎮(zhèn)壓的不朽功績(jī)。長(zhǎng)奶夫人是誰(shuí)？她與霜降歌節(jié)有何關(guān)聯(lián)？廣西有兩個(gè)霜降歌節(jié)，分別設(shè)在大新縣下雷鎮(zhèn)、天等縣向都鎮(zhèn)，其淵源相似，都是為了紀(jì)念長(zhǎng)奶夫人，距今已逾百年。相傳，長(zhǎng)奶夫人是大新縣下雷人，出身武術(shù)世家，武藝高強(qiáng)，因其雙乳碩大且長(zhǎng)而得名。古下雷鎮(zhèn)地近交趾古國(guó)，經(jīng)常被交趾人侵襲、搶奪財(cái)物，民眾苦不堪言。為此，長(zhǎng)奶夫人自發(fā)組織起“護(hù)鄉(xiāng)同盟會(huì)”抵御外敵，贏得百姓贊揚(yáng)，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，驚動(dòng)朝廷。當(dāng)時(shí)朝廷腐敗、奸臣當(dāng)?shù)�，�?duì)外妥協(xié)，對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓，長(zhǎng)奶夫人在層層重壓之下依然率眾保家衛(wèi)國(guó)，……[詳細(xì)]
5、龍垌
在天等西南部鄉(xiāng)村，至今仍保留著一個(gè)最古老、最隆重、最熱鬧的壯族民間節(jié)日——“龍垌”�！褒堐怼笔欠窖酝琳Z(yǔ)�！褒垺笔恰跋隆�、“下去”、“出去”、“去”、“到”的意思；“垌”有兩層含義：一是指較寬闊的田地，二是指行政區(qū)劃地名——一般專指當(dāng)?shù)厝松鐣?huì)活動(dòng)和生產(chǎn)生活活動(dòng)的中心�！褒堐怼北硎尽叭ァ钡健佰怼蹦堑胤搅恕Ｆ鸪�，龍垌的活動(dòng)項(xiàng)目以祭祀求神、請(qǐng)燈祈福為主，比較單一。后來(lái)新增了舞獅跳桌、山歌對(duì)唱、聚客共餐、拔河球賽、雜耍表演和物資交流等。這些活動(dòng)項(xiàng)目不管是舊的還是新的，都離不開一個(gè)特定的場(chǎng)所：廟！廟是這些活動(dòng)的載體和平臺(tái)。因此，我們可以說(shuō)，龍垌就是廟會(huì)，或者說(shuō)龍垌是從廟會(huì)衍化過(guò)來(lái)的。天等的先民們歷來(lái)崇拜自然神靈和祖先神靈。這些信仰崇拜成為大眾認(rèn)同的神秘力量。所以各地每年都要搞一兩次較大型的祭祀祖宗-活動(dòng)……[詳細(xì)]
�。ㄒ唬┦�、衣、住飲食 食物以玉米、稻谷為主，次為薯芋蔬菜、肉類。清朝至民國(guó)，群眾平時(shí)吃稀飯加蔬菜，節(jié)日才能吃米飯及肉類。玉米粥煮法：用石磨把玉米粒磨成粉，待鍋里水開，再用竹篩把玉米粉篩下鍋，用一條丫狀的樹枝攪成糊狀。常吃肉類的只有少數(shù)地主、官僚及商人，貧寒人家用兩三錢肥肉擦鍋炒菜。吃鹽難�！舵�(zhèn)安府志》載，都康土州土民“以灰水代鹽”。解放后，群眾吃鹽已不成問(wèn)題，生活逐漸改善。 農(nóng)家普遍一日4餐：清早一餐，副餐；上午11時(shí)左右一餐，正餐；下午3時(shí)左右一餐，副餐；掌燈時(shí)分一餐，正餐。一日兩煮作正餐，吃剩的作副餐。上映鄉(xiāng)廣原、連加、福寶村，把荷鄉(xiāng)旺仁村，向都鎮(zhèn)福利村一帶則一煮多餐。 肉食，主為豬、雞、鴨。民國(guó)時(shí)，絕大部分人不吃牛、狗肉，因牛、狗0或與命相克，故牛、狗肉價(jià)甚……[詳細(xì)]
7、百靈節(jié)
百靈節(jié)是廣西天等縣壯族民間傳統(tǒng)節(jié)日。時(shí)在農(nóng)歷九月初九，相傳是為紀(jì)念殺死惡龍、為民除害的青年勇士百靈而舉行。是日，青年男女歡廣西天等縣壯族民間傳統(tǒng)節(jié)日。青年男女歡聚在百靈泉邊，祭祀百靈，行歌互達(dá)，盡興娛樂(lè)。聚在百靈泉邊，祭祀百靈，行歌互達(dá)，盡興娛樂(lè)�！�[詳細(xì)]