大新縣十大民俗文化
大新縣位于廣西壯族自治區(qū)西南部，東西界崇左市江州區(qū)，東北臨南寧市隆安縣，正北與天等縣接壤，西北接百色市靖西市，西鄰龍州縣，并與越南接壤四十多公里。2006年底全縣人口近36萬(wàn)，其中壯族占百分之九十以上。居住在大新縣境內(nèi)的壯族人民能歌善舞，山歌是他們生活中不可缺少的重要部分。他們不論是村頭小憩，上山打柴或是田間勞動(dòng)、趕圩路上，都喜歡唱山歌。他們用歌交流思想、溝通感情、傳達(dá)友誼、歌唱愛(ài)情，傳授知識(shí)，- ，頌美撻丑、揚(yáng)善懲惡，啟迪人心，促人上進(jìn)，調(diào)節(jié)生活，增加樂(lè)趣。長(zhǎng)期以來(lái)，他們形成了趕歌圩的傳統(tǒng)習(xí)俗，幾乎每個(gè)村屯每年都有歌圩節(jié)。人們以歌代言，以歌會(huì)友、垂手可拾、開(kāi)口便唱，達(dá)到了“無(wú)事不歌唱，人人皆歌手”的境界。盡管時(shí)代變遷，山歌仍是世代相傳，成為人們生活中不可缺少的精神食糧，是民族文化的寶貴財(cái)富……[詳細(xì)]
大新縣“詩(shī)三句”始自唐代的大新（時(shí)稱），迄今已有一千多年的歷史。在這漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，盛極許多朝代，20世紀(jì)30年代從雷平、恩城、寶圩、振興、堪圩流傳入板價(jià)村一帶傳唱至今。自古以來(lái)，這里的壯族人民在日常生活中都是以歌會(huì)友，以歌抒 感。到1958年的“大躍進(jìn)”、“大飯?zhí)谩睍r(shí)期，有人認(rèn)為“趕歌圩”是妨礙生產(chǎn)，就把“歌圩節(jié)”禁了。緊接著的“文革 ”年代，山歌作為“四舊”在“橫掃”之列。一禁一掃，冷落了二十年之久，1978年以后才得以恢復(fù)。2000年，由于“詩(shī)三句”所在地域有著與眾不同的民族特色，大新縣黨委、政府把“詩(shī)三句”和大新縣旅游業(yè)掛鉤起來(lái)打造成為知名品牌，現(xiàn)在“詩(shī)三句”在國(guó)內(nèi)、港澳地區(qū)影響極大，已成為大新旅游業(yè)的一大特色�！霸�(shī)三句”屬抒情山歌，壯語(yǔ)“詩(shī)騰文”（白天對(duì)唱）每句三首，前后押韻，每……[詳細(xì)]
據(jù)史載，光緒年間，安南（越南國(guó)）淪為法國(guó)殖民地后，清朝政府與法國(guó)簽訂了界務(wù)專約。為劃界疆土防御外侮，清政府將廣西邊境劃界制線任務(wù)交由廣西都督兼邊防督辦蘇元春，蘇元春遵照圣旨，親自巡邊籌辦劃界之事。他從金龍（今龍州縣金龍鄉(xiāng)）溯邊而上，到達(dá)下雷州（今大新縣下雷鎮(zhèn)）的東南二區(qū)（今碩龍、巷口）轄地，在巡邊過(guò)程中，蘇元春發(fā)現(xiàn)，沿途雖有村落，但方圓百十里，沒(méi)有一個(gè)圩場(chǎng)，為方便戍邊兵卒和路人過(guò)往，經(jīng)權(quán)衡利弊，最終選定安平州邊緣的沙屯、下雷州邊緣的潤(rùn)村和越南的里板三地之間的名為“弄匡”的荒野，辟為集市。同時(shí)，還下令抽調(diào)100名戍邊士兵，上山伐木割草，建筑房舍，并決定讓這些士兵在此落戶，允許他們與當(dāng)?shù)貗D女聯(lián)姻成家。清光緒13年（1887）農(nóng)歷3月15日，蘇元春將新建成的小村莊命名為“弄匡街”，并定３月15日為……[詳細(xì)]
寶圩鄉(xiāng)位于大新縣西南部，距縣城51公里，縣內(nèi)與雷平鎮(zhèn)、堪圩鄉(xiāng)、碩龍鎮(zhèn)接攘，縣外與龍州縣的金龍鎮(zhèn)、逐卜鄉(xiāng)毗鄰，533縣道貫穿全境，交通便利。全鄉(xiāng)下轄1個(gè)社區(qū)和5個(gè)行政村，總?cè)肃頌?8625人。境內(nèi)山清水秀，自然景觀優(yōu)美，民風(fēng)淳樸。古樸的短衣壯就生活在這里，其民俗風(fēng)情濃郁，語(yǔ)言、服飾、飲食、習(xí)俗等方面仍保留看壯族古部落的明顯特征，是桂西南區(qū)域傳統(tǒng)民族文化形態(tài)保存得較完整的版塊。寶圩“2.19”儂垌節(jié)由來(lái)已久，有史記載，嘉慶十五年1811年由一位劉姓廣東人傳到寶圩來(lái)的，距今已有兩百多年的歷史。從那時(shí)起，每年農(nóng)歷二月十九日這一天，寶圩街都舉行隆重的節(jié)前祭祀儀式—抬觀音游街。游街活動(dòng)準(zhǔn)備工作是從農(nóng)歷2月18日早上8點(diǎn)開(kāi)始，先是寶圩街舞龍隊(duì)前往觀音山腳下恭請(qǐng)觀音下山，接著山上幾位德高望重的老人洗手凈身后……[詳細(xì)]
5、短衣壯
上甲社區(qū)位于大新縣的寶圩鄉(xiāng)，是中越邊境線上的一個(gè)由兩個(gè)行政村組成的傳統(tǒng)社區(qū)，因民國(guó)時(shí)期曾在此設(shè)“上甲”五村而得名。上甲的居民多為農(nóng)姓，是自稱為“布儂‘的壯族支系，但是在他們的民族意識(shí)中卻自認(rèn)為是苗族，上甲人內(nèi)部有強(qiáng)烈的族群認(rèn)同意識(shí)，與周邊的壯族相比，語(yǔ)言和風(fēng)俗習(xí)慣上也有很大的差異。上甲人與周邊的壯族一樣，世代從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，除了種植水稻外，也還種植棉花和各種蔬菜等農(nóng)作物。棉花是上甲人種植的傳統(tǒng)作物，以前所穿的衣服都是自己紡織成的。上甲人種植的棉花中，有一種顏色為淡褐色的彩棉，這是上甲人對(duì)棉花的自然變異品種進(jìn)行人工選擇的天然彩棉，有數(shù)百年的種植歷史。彩棉的種植之所以廷傳不斷，是因?yàn)椴拭拊谏霞兹说纳钪杏刑厥獾挠猛�，即用以制作喪服。喪服由頭飾、上衣和裙、束帶組成，是上甲人服裝的傳統(tǒng)式樣。因?yàn)椴拭拗鳌?a href=/culture/55/duanyizhuang.html class=blue target=_blank >[詳細(xì)]
農(nóng)歷二月初三為雷平鎮(zhèn)咘龍村“三圣”(即相傳的關(guān)帝、北帝、文帝)巡游歌圩節(jié)。這天隆重舉行“三圣”巡游歌圩節(jié)活動(dòng)，因活動(dòng)富有民族特色，吸引了崇左、龍州等周邊縣市及本縣數(shù)萬(wàn)名群眾慕名前來(lái)觀看。其主要活動(dòng)有：一、“三圣”巡游活動(dòng)“三圣”巡游活動(dòng)是為紀(jì)念“三圣”到該地視察民情而舉行的巡游紀(jì)念活動(dòng)。巡游活動(dòng)一般安排在當(dāng)天的上午，由本屯選出的四十名青年，穿著統(tǒng)一的服裝仿古代皇帝出巡的盛況。首先，參與巡游的人員到“關(guān)帝、文帝、北帝”塑像所在的廟堂集中，在法師的安排下，供奉上祭品，經(jīng)過(guò)十來(lái)分鐘的宴請(qǐng)儀式后，把“三圣”請(qǐng)上了花轎。接著巡游開(kāi)始了，一路上，隊(duì)伍浩浩蕩蕩、威風(fēng)凜凜，舞獅舞龍，口吹笙簫、敲鑼打鼓。其次，在村里舉行膜拜儀式。各家各戶也在自家門前擺上一張桌子，桌上放著供品，見(jiàn)到巡游隊(duì)伍經(jīng)過(guò)自家門前時(shí)，自覺(jué)……[詳細(xì)]
7、霜降節(jié)
霜降節(jié)霜降節(jié)是紀(jì)念反抗外來(lái)侵略的女英雄岑玉音的節(jié)日，已經(jīng)有360多年的歷史。這個(gè)節(jié)日流行在大新縣的下雷、雷平及寶圩一帶，但影響擴(kuò)大到天等、靖西、德保等縣。正降日凌晨人們便帶糍粑、年米、肉、香燭等聚集玉音廟宇供祭。在清代，不但百姓祭祀，州官也必身著官服，率眾頂禮拜祭。1949年以后雖不舉行供祭。但紀(jì)念活動(dòng)依然十分熱烈，有演戲的，有唱山歌的，有舞獅的，等等。明末清初，倭患未熄，下雷土州第十三代土官許光祖奉命率領(lǐng)士兵赴閩粵沿�？官�，方隆和馬化隆兩位名將隨同。在殲滅倭寇的同時(shí)，還射死了一只傷害人畜的巨鷹，立功受獎(jiǎng)，許光祖被封為昭毅將軍，下雷州升級(jí)為下雷土府，不久又撤銷土府建制，恢復(fù)下雷土州。第十四代土官許文英也奉命抗倭，他攜夫人岑玉音率部開(kāi)赴前線，雙雙建立戰(zhàn)功，載譽(yù)凱旋。朝廷冊(cè)封許文英為撫夷將軍，晉……[詳細(xì)]
大新縣民族風(fēng)情濃郁。寶圩鄉(xiāng)板價(jià)、板祿村一帶，村民的衣、食、住、行等都還保留原有的風(fēng)俗習(xí)慣，村民熱情好客，能歌善舞，民風(fēng)淳樸，演繹著邊關(guān)民族民俗風(fēng)情特色，長(zhǎng)期以來(lái)一直吸引著海內(nèi)外學(xué)者、游客前來(lái)考究。圖為“短衣壯”男女青年在進(jìn)行山歌對(duì)唱�！�[詳細(xì)]
9、嚼檳榔
在廣西龍州、防城、上思和寧明等地的壯族村莊里，盛行著“客至不設(shè)茶，唯以檳榔為禮”的習(xí)俗。嚼檳榔象喝茶抽煙一樣，不限次數(shù)。方法是用小尖刀將檳榔削下少許，用火柴頭大的面灰摻和著，加上一片指甲蓋大的煙葉揉在一起，再用蔞葉包起來(lái)，放進(jìn)嘴里咀嚼，跟著吐口水，而后在嘴里品味慢慢吞下。不用多久，唇紅齒黑臉發(fā)脹，大有“醉檳榔”之感。嚼檳榔一是為了“辟瘴、下氣、消食”、增口味，二是為了保護(hù)牙齒——嚼擯榔后牙齒烏亮美觀，可防蟲蛀。廣西龍州壯族對(duì)檳榔也有特殊的感情。在青年人舉行的婚禮上，新郎帶到女家的第一件禮品就是檳榔。作為禮品的檳榔放在一個(gè)用紅綢包結(jié)著的方盒里。木制方盒上中間是紅色的圓形“喜”字，兩邊精雕細(xì)刻著兩棵檳榔樹(shù)，枝葉相交，結(jié)實(shí)累累。媒人要把盒子打開(kāi)，將檳榔果取出來(lái)，切成碎片——分給到場(chǎng)的人；然后人們將……[詳細(xì)]
大瀑布源起廣西靖西縣歸春河，終年有水，流入越南又回流廣西，經(jīng)大新縣德天村處遇斷崖跌落而成瀑布。在歸春河的下流至龍州地區(qū)有著名的花山崖畫及（上山下弄）崗風(fēng)景區(qū)。在德天瀑布群的周圍生活著壯族同胞，壯族是跨境民族，與越南 的儂族同族同根、同語(yǔ)同文，您可以在此體會(huì)到天下一家的和平與寧?kù)o。當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗民情簡(jiǎn)介德天瀑布四季景致皆有佳處，當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗民情也都極有特色。1）干欄式住宅建筑。這是中國(guó)古代建筑遺產(chǎn)的重要組成部分。它以木豎柱架成離地面幾尺高的底架，再在底架上建成住宅，一般分上、下層及樓閣3部分，底層用于圈養(yǎng)牲畜和存放雜物，上層住人。多數(shù)為三開(kāi)間，也有五開(kāi)間或七開(kāi)間的，進(jìn)門是廳堂，廳后是火塘間，用作煮飯和取暖。0起于上層，多用于存放糧食。居住層的四周順勢(shì)往外延伸，另建成望樓、排樓、曬臺(tái)等。干欄建筑還可分為……[詳細(xì)]