茂縣十大民俗文化
羌笛是一種由兩根長約15至20厘米、筒孔大小一致的竹管并在一起，用絲線纏繞，管頭插著竹簧的民間豎吹樂器。它主要用于獨奏,有十余首古老的曲牌，樂曲內(nèi)容相當(dāng)廣泛，主要是傳達羌族人的思念向往之情。赤布蘇、沙壩地區(qū)的羌笛是秦漢戰(zhàn)亂年間由南遷的羌族人從西部地區(qū)帶來的。據(jù)史料記載，西漢前，羌笛面上有四孔，公元1世紀時由音樂家京房加一高音按孔，成為五孔。東漢馬融在《長笛賦》中曾有“近世雙笛從羌起”的記述。發(fā)展到近代，羌笛已成六孔。由此推斷，羌笛的存在至少已有兩千多年的歷史了。羌笛的聲音常給人以虛幻迷離、動人心魄的感覺，羌族人民常用它來抒發(fā)自己喜怒哀樂、悲歡離合的種種情感。常演奏的曲目有《折柳詞》、《思想曲》、《莎郎曲》等。羌笛吹奏主要采用鼓腮換氣法，一口氣可吹奏幾分鐘，即使是一首簡單曲調(diào)，其技藝性要求也很……[詳細]
2、羌族碉樓營造技藝 
茂縣現(xiàn)存的羌族碉樓主要分布在沙壩、較場、鳳儀、南新等地區(qū)。經(jīng)碳14鑒定，多數(shù)建于明、清時期。茂縣的羌碉建造技藝考究，施工時不制圖、不吊線，外不搭腳手架，全憑砌匠的眼力和經(jīng)驗來工 作。從建筑用材和營造技藝特點上看，羌碉可分為以下3種類型：1.石砌羌碉：砌墻講究用料，石塊平整面朝上、朝外，左右石料相互楔合，縫隙間用小石塊楔緊再用黏土粘合，找平后再開始放置第二塊石料。棱角石選料考究，多采用石質(zhì)上乘且呈規(guī)整幾何圖案的中小石塊，使建筑體棱角分明、結(jié)構(gòu)緊湊、墻體平整，給人以渾然天成之感。匠人在修建過程中，恰如其分地運用了許多建筑力學(xué)原理，堪稱世界同類建筑中的精品。2.黏土羌碉：黏土土質(zhì)考究，濕度適中，充分攪和后再夯實成墻體。在土質(zhì)不好，又缺少石料的地區(qū)，修建黏土羌碉時，要在黏土中添加一定比例……[詳細]
3、茂縣羌年
日麥節(jié)（羌歷年）也叫“羌歷新年”、“過小年”、“豐收節(jié)”等，是羌族的隆重節(jié)日，活動內(nèi)容以慶豐收、送祝福、祈平安為主，主要流行于四川省茂縣23個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的廣大羌族聚居區(qū)，在汶川縣、理縣、松潘縣、北川羌族自治縣等的羌族分布地區(qū)也有流傳。日麥節(jié)系由羌族平陽歷而得名，一般以農(nóng)歷十月初一為節(jié)日，為期三至五天。從內(nèi)容上看，這種羌年活動反映的主要是羌族早期農(nóng)耕文化的狀況，但從表現(xiàn)方式中仍然顯現(xiàn)出許多游牧、狩獵文化和萬物有靈崇拜的遺存。每當(dāng)羌年來臨，各寨都要在德高望重的老人的主持下舉行隆重的慶祝活動。男女老少在草坪上圍成一個個圓圈，先是載歌載舞，俗稱“跳喜慶沙朗”，繼而開飲咂酒，彼此互贈美食，共祝新年，縱情狂歡，直到深夜才盡興而歸。羌年是羌族人民寶貴的文化遺產(chǎn)，它集信仰、歷史、歌舞、飲食于一體，從節(jié)慶活動中體現(xiàn)……[詳細]