蓬安縣民俗文化介紹
 | 蓮花落蓮花落又名“蓮花樂(lè)”或“蓮花鬧”。原為乞丐乞討時(shí)用竹板擊拍演唱的順口溜，后來(lái)逐漸發(fā)展為曲藝。清乾隆年間，縣境內(nèi)出現(xiàn)職業(yè)演員，內(nèi)容多系民間傳說(shuō)，也有即興演唱。嘉慶后，彩扮蓮花落出現(xiàn)，增加了鬧子（又名節(jié)子）、小鑼等打擊樂(lè)器，并發(fā)展到扮演人物故事�！�[詳細(xì)] |
| 盤(pán)子盤(pán)子亦稱(chēng)“四川盤(pán)子”，由演唱者一手持瓷盤(pán)，一手執(zhí)竹筷，邊敲邊唱而得名，民國(guó)時(shí)期，為一人清唱，解放后發(fā)展為集體載歌載舞，樂(lè)器也由二胡伴奏改為以弦樂(lè)為主的多種樂(lè)器伴奏，唱腔多脫胎于民歌，曲調(diào)優(yōu)美，節(jié)奏活躍�！�[詳細(xì)] |
 | 竹琴竹琴是漁鼓傳入四川后演變發(fā)展形成的，一般為一人用竹筒、竹板自打自唱。調(diào)派有川西調(diào)和川東中河調(diào)。解放后，發(fā)展為多人坐唱，“甜平”、“苦平”、“怒腔”、“掃腔”、“吟哦腔”等唱腔靈活運(yùn)用，深受群眾歡迎�！�[詳細(xì)] |
| 車(chē)車(chē)燈由領(lǐng)腔邦腔的“農(nóng)歌”發(fā)展為邊歌邊舞的過(guò)街舞蹈，俗稱(chēng)“逗么妹”。表演人物不限，一人領(lǐng)唱蓮宵詞，眾人合唱“柳蓮柳”。周口、錦屏以么妹站于紙?jiān)兽I內(nèi)，由4人抬轎，1人扮丑駝執(zhí)長(zhǎng)煙袋隨轎扭唱。1人扮小丑執(zhí)蓮宵轎前戲逗；利溪?jiǎng)t增扮搖旦1名，手挽花籃轎前扭動(dòng)；金溪、盤(pán)龍、興隆等地，除么妹、抬轎者相同外，由1人扮小丑手執(zhí)大折扇轎前戲逗，彩轎前后各配4人打“蓮宵”�！�[詳細(xì)] |
| 蓮宵又名連響，將齊肩小斑竹兩端各開(kāi)孔4至5個(gè)，每孔系銅錢(qián)2至3枚即成道具。因道具制作簡(jiǎn)單，群眾多喜參加。表演時(shí)，表演者伴隨秧歌鑼鼓，用蓮宵有節(jié)奏地敲打肩、膀、腰、腿、腳等部位，棍中銅錢(qián)隨之發(fā)出清脆的響聲，邊舞邊唱。解放后，經(jīng)藝人逐步創(chuàng)新，形成縣境獨(dú)特的8拍、10拍、12拍拍擊法至今�！�[詳細(xì)] |
| 彩蓮船彩蓮船又稱(chēng)旱船，仿川劇《秋江》搬上街市進(jìn)行表演。用竹、木等做成船型，外蒙以布或色紙。表演時(shí)，舞女將“船”系于腰際，如坐船中，另一人扮執(zhí)漿艄翁。在鑼鼓聲中，二人合舞，船隨舞女輕盈舞步，似漂浮水上，隨波蕩漾，艄翁舞姿詼諧有趣，常與龍燈、獅舞、車(chē)燈、蓮宵等配合游市。……[詳細(xì)] |
 | 嘉陵江船工號(hào)子“嘉陵江船工號(hào)子”是船工在集體勞動(dòng)中為了統(tǒng)一動(dòng)作，在長(zhǎng)期勞動(dòng)中而流傳的一種歌曲，簡(jiǎn)稱(chēng)船工號(hào)子，其表現(xiàn)形態(tài)大多為一人領(lǐng)唱，眾人合唱或齊唱，時(shí)而悠雅動(dòng)聽(tīng)，時(shí)而雄壯激昂，充分彰顯勞動(dòng)者的勇氣和力量，也很有藝術(shù)感染力。……[詳細(xì)] |
 | 婚嫁歌“婚嫁歌”是流行于我縣農(nóng)村嫁女時(shí)的一種儀式，姑娘出嫁前，請(qǐng)來(lái)姐妹和三親六眷唱嫁歌�！盎榧薷琛笔怯蓡握{(diào)的聲調(diào)，似哭似唱，有分有和，有領(lǐng)有幫多種演唱形式，和多種曲調(diào)組合而成，有著獨(dú)特的感染力和藝術(shù)價(jià)值，是現(xiàn)代文化藝術(shù)的有養(yǎng)元素�！�[詳細(xì)] |
| “蚌舞”，由女著濃妝背蚌殼道具扮蚌殼精，男扮漁翁兩相戲舞，民國(guó)時(shí)期，縣境內(nèi)甚為流行�！鞍鑫琛笔菑V泛流傳于我縣民間的一種獨(dú)具特色的舞蹈，有100多年的歷史，其主要價(jià)值是：“蚌舞”是我縣人民歡慶節(jié)日的獨(dú)特表現(xiàn)形式，有著很強(qiáng)的娛樂(lè)性、趣味性�！�[詳細(xì)] |
| 薅草鑼鼓《薅草鑼鼓》是流傳我縣廣大農(nóng)村的一種勞動(dòng)音樂(lè)形式，其為一人打鑼、打鼓，眾人在鑼鼓聲節(jié)奏的指引下，不停地有節(jié)奏地進(jìn)行鋤草。同時(shí)有人唱山歌，鼓停聲起，演唱有領(lǐng)有合，勞動(dòng)場(chǎng)面緊張、熱情而充滿(mǎn)生機(jī)和活力，使勞動(dòng)有松有緊，有張有弛。因此，這種山坡、田間音樂(lè)勞動(dòng)形式深受農(nóng)民歡迎。《薅草鑼鼓》對(duì)于農(nóng)民的生產(chǎn)生活有著重大的影響和積極的作用。1.它可以驅(qū)趕其他動(dòng)物，保證工作安全；2.可以提高工作效率，克服消……[詳細(xì)] |
 | 薅秧歌《薅秧歌》是廣泛流傳于我縣農(nóng)村的一種勞動(dòng)歌曲，每年5、6月間（農(nóng)歷），在進(jìn)行稻田田間管理薅秧時(shí)人們就會(huì)演唱這種《薅秧歌》�！掇堆砀琛肥怯媚_輕撫（踩）秧苗露出水面周?chē)哪嗤�，同時(shí)見(jiàn)草扯草，具有固根鋤草，有利于秧苗茁壯成長(zhǎng)的作用。由于農(nóng)活輕松，面對(duì)田野一片綠色和寂靜，偶有白鶴等鳥(niǎo)兒的啼鳴聲，人們不禁一邊勞作，一邊拉家常，甚至打情罵俏，逐漸就演變成了以歌為伴的《薅秧歌》。……[詳細(xì)] |
| 解放前在我縣盛行。社火（來(lái)源無(wú)據(jù)可查），主要是在春節(jié)期間與火龍、彩龍、獅舞、車(chē)車(chē)燈、彩蓮船等一起上街表演，據(jù)藝人們講，春節(jié)期間抬社火是為了熱鬧、好看、好玩。解放前蓬安每年二月春臺(tái)會(huì)（有名打清西焦），也是抬社火上街表演，是為了少火災(zāi)、免瘟疫。大的慶祝，抗日勝利蓬安全城扎牌房，遍街掛彩燈，與社火交相輝映，聲勢(shì)浩大，蓬安全城熱鬧了好幾天。社火的形式多種多樣，有高臺(tái)社火，平臺(tái)社火，夜間社火，地臺(tái)社火。所扎……[詳細(xì)] |
 | 獅舞在蓬安城鄉(xiāng)都很流行，早在公元1782年左右蓬安就盛行獅舞。如蓬安徐家區(qū)雷家壩獅子班，它是一支由父?jìng)髯�、子傳孫的祖輩相傳下來(lái)的獅子隊(duì)，1927年傳到雷春萬(wàn)這一輩已是第七代獅舞班子了。由于文革獅舞被視為封建的東西革掉了。打倒“-”后，蓬安城鄉(xiāng)各地又盛行起了獅舞。獅舞除了春節(jié)期間跟隨火龍、彩龍、車(chē)車(chē)燈、蓮宵等上街表演外，平時(shí)的紅白喜事、修房造屋。人們都高興耍起獅子來(lái)慶賀。雷家壩獅舞班第七代接班人雷春……[詳細(xì)] |
 | 高蹺高蹺舞解放前在蓬安縣城及部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)較流行（來(lái)源年代不詳），一般在過(guò)年時(shí)上街表演。據(jù)有的藝人講，過(guò)去的高蹺踩得很精彩，還可以腳踩高蹺，肩抬社火亭子在街上-表演。解放初期高蹺舞在蓬安還很盛行，在文革期間，高蹺舞和其它民間舞蹈一樣，被打入了冷宮。打倒“-”后，民族民間舞和全國(guó)人民一樣得到了解放，但如今會(huì)踩高蹺舞的藝人年事已高，年輕人又踩得不好怕出危險(xiǎn)，因而受人喜愛(ài)的高蹺舞面臨失傳。高蹺舞的主要舞蹈動(dòng)作……[詳細(xì)] |
| 火龍的來(lái)源和流傳到蓬安的年代已無(wú)據(jù)可查，但在蓬安城鄉(xiāng)已多年流傳。一般是在正月初一晚上開(kāi)始耍至正月十五晚上結(jié)束。過(guò)去十五晚上要結(jié)束，要在河邊把龍燒了；現(xiàn)在十五晚上不燒龍了，也有些地方不是正月初一晚上耍。如：蓬安徐家耍牛王會(huì)，耍后當(dāng)天晚上把龍燒掉，表示把龍送走；周口耍上九會(huì)（玉皇大帝的生日），人們希望玉帝降福于人間，使人間風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登……[詳細(xì)] |