南充市十大民俗文化
1、南充竹簾畫
竹簾畫是四川首創(chuàng)的工藝美術(shù)品種。南充竹簾畫竹簾雅潔，圖畫富麗，具有濃郁的民族地方風(fēng)味，被稱為“精工畫簾”�！≈窈煯嫾粗冈诰幍闹窠z卷簾上繪畫， 南充竹簾畫通常運(yùn)用國畫技法。據(jù)《梁平縣志》載，南充縣所產(chǎn)竹簾，“細(xì)如毫發(fā)密如絲”。光緒年間就發(fā)展了油漆彩繪的畫簾。早期多作轎簾使用；清末逐漸發(fā)展成為室內(nèi)陳設(shè)畫簾形式。品種有通景屏、單條、斗方、屏風(fēng)、帳檐、對(duì)聯(lián)、燈罩等百余種。 竹簾畫的編織非常平整柔軟，因有粉底堂心，詩畫作于上有傳統(tǒng)宣紙的感覺。最精湛的竹簾畫是采用蠶絲與竹線作經(jīng)緯交織，然后在簾子的幅面上畫山水、人物、花卉、翎毛、走獸等，密不漏縫，如絲絹般精細(xì)潤澤。工藝 竹簾畫的制作非常精細(xì)，首先是制作竹簾胚。成都竹簾畫選用的是邛崍山脈盛產(chǎn)的特長節(jié)結(jié)的慈竹，去節(jié)去皮、破篾拉絲，再制成粗細(xì)均勻斷面渾……[詳細(xì)]
2、竹絲畫簾
竹絲畫簾竹絲畫簾有100余年歷史，采用慈竹竹線編織而成，質(zhì)地柔軟，如緞似綢，精美異常。它集中國手工紡織和傳統(tǒng)繪畫技藝于一體，并不斷創(chuàng)新，形成自己獨(dú)特風(fēng)格，成為四川省獨(dú)具特色的傳統(tǒng)手工藝品，被國內(nèi)外人士譽(yù)為“精工畫簾”�！�[詳細(xì)]
3、婚嫁歌
中國民歌體裁風(fēng)俗歌的一種。流傳于中國各民族地區(qū)，用于傳統(tǒng)婚事禮儀活動(dòng)中。根據(jù)民間婚嫁禮俗形式和程序，婚事中的女方包括有新娘獨(dú)唱和新娘與母親對(duì)唱的哭嫁歌、出嫁歌等，眾伴娘主唱的伴嫁歌、陪嫁歌、送嫁歌、陪十姊妹歌等�；槭轮械哪蟹桨ㄓ杏H戚和朋友們演唱的賀新郎、陪十兄弟、婚禮歌、�；楦琛⑾睬�。婚嫁歌通常順應(yīng)婚事禮儀程序有成套的歌曲。一種情況是全過程使用結(jié)構(gòu)、規(guī)模不等，但體裁形式相同的一類曲調(diào)來演唱，從而形成音樂上互有聯(lián)系的套曲體，如廣西梧州水上居民的婚禮歌。另一種情況是全過程使用多種音樂體裁，包括朗誦性敘事歌調(diào)、山歌、小調(diào)和歌舞曲等，如湖南嘉禾地區(qū)的伴嫁歌。婚嫁歌的演唱形式包括獨(dú)唱、對(duì)唱、齊唱、一領(lǐng)眾和及隨舞跳唱等�！�[詳細(xì)]
4、蓬安竹琴
竹琴竹琴是漁鼓傳入四川后演變發(fā)展形成的，一般為一人用竹筒、竹板自打自唱。調(diào)派有川西調(diào)和川東中河調(diào)。解放后，發(fā)展為多人坐唱，“甜平”、“苦平”、“怒腔”、“掃腔”、“吟哦腔”等唱腔靈活運(yùn)用，深受群眾歡迎�！�[詳細(xì)]
5、蓬安婚嫁歌
婚嫁歌“婚嫁歌”是流行于我縣農(nóng)村嫁女時(shí)的一種儀式，姑娘出嫁前，請(qǐng)來姐妹和三親六眷唱嫁歌�！盎榧薷琛笔怯蓡握{(diào)的聲調(diào)，似哭似唱，有分有和，有領(lǐng)有幫多種演唱形式，和多種曲調(diào)組合而成，有著獨(dú)特的感染力和藝術(shù)價(jià)值，是現(xiàn)代文化藝術(shù)的有養(yǎng)元素�！�[詳細(xì)]
6、蓬安高蹺
高蹺高蹺舞解放前在蓬安縣城及部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)較流行（來源年代不詳），一般在過年時(shí)上街表演。據(jù)有的藝人講，過去的高蹺踩得很精彩，還可以腳踩高蹺，肩抬社火亭子在街上-表演。解放初期高蹺舞在蓬安還很盛行，在文革期間，高蹺舞和其它民間舞蹈一樣，被打入了冷宮。打倒“-”后，民族民間舞和全國人民一樣得到了解放，但如今會(huì)踩高蹺舞的藝人年事已高，年輕人又踩得不好怕出危險(xiǎn)，因而受人喜愛的高蹺舞面臨失傳。高蹺舞的主要舞蹈動(dòng)作特點(diǎn)是：以秧歌為主，雙手自然擺動(dòng)，在保持平衡的前提下，隨秧歌鑼聲扭動(dòng)前行�！�[詳細(xì)]
7、蓬安薅秧歌
薅秧歌《薅秧歌》是廣泛流傳于我縣農(nóng)村的一種勞動(dòng)歌曲，每年5、6月間（農(nóng)歷），在進(jìn)行稻田田間管理薅秧時(shí)人們就會(huì)演唱這種《薅秧歌》。《薅秧歌》是用腳輕撫（踩）秧苗露出水面周圍的泥土，同時(shí)見草扯草，具有固根鋤草，有利于秧苗茁壯成長的作用。由于農(nóng)活輕松，面對(duì)田野一片綠色和寂靜，偶有白鶴等鳥兒的啼鳴聲，人們不禁一邊勞作，一邊拉家常，甚至打情罵俏，逐漸就演變成了以歌為伴的《薅秧歌》�！�[詳細(xì)]
過早、打幺臺(tái) 在川北西充農(nóng)村，自古就有過早、打幺臺(tái)的傳統(tǒng)待客習(xí)慣，無論富戶還是窮人，家有來客，過早、打幺臺(tái)是必不可少的。 過去，農(nóng)村的一日三餐都普遍較晚，早飯通常在上午9點(diǎn)鐘左右，午飯一般在下午2～3點(diǎn)鐘間，晚飯則在晚上9點(diǎn)鐘前后。清晨，主人考慮到客人一夜醒來，肯定腹中饑餓，難堅(jiān)持到早飯時(shí)間，于是在天剛亮?xí)r，便為客人準(zhǔn)備了一碗小吃，稱之過早。內(nèi)容根據(jù)家庭情況，好一點(diǎn)的一般是一碗醪糟雞蛋，雞蛋通常是3個(gè)。次一點(diǎn)的則是一碗油掛面或者醪糟湯圓，也有醪糟米豆腐顆粒。 中午12點(diǎn)過，主人又開始為客人準(zhǔn)備幺臺(tái)，幺臺(tái)花樣較多，臊子面較普遍，過去臊子面的原料一般是臘肉和米豆腐，臊子放在面下邊，臊子越多，表示主人對(duì)客人越熱情厚道。如果家里沒有臘肉、米豆腐，主人就為客人準(zhǔn)備煎蛋面，或者熱涼粉�！�[詳細(xì)]
9、蠐蟆節(jié)
“十四夜，搖嫩竹，嫩竹高，嫩竹長，我和嫩竹一樣長……”“十四夜，送蠐蟆，蠐蟆公，蠐蟆婆，把你蠐蟆送下河……”這首童謠描述的是西充正月十四日夜孩子們搖嫩竹和送蠐蟆的風(fēng)俗。按老一輩人說，很久很久以前，川北一帶春夏時(shí)節(jié)常鬧“蠐蟆瘟”，大人小孩咳嗽不止，甚至咳得喉嚨出血。祖輩們?yōu)榱似砬笃桨簿团d起了十四夜送蠐蟆這個(gè)習(xí)俗，年年如是，成了傳統(tǒng)習(xí)俗。解放前和解放后的五十年代，正月十四那天不僅是小年，還是孩子們的歡樂節(jié)日。早飯后，同院子的小伙伴相邀去竹林選竹子做蠐蟆燈。選竹得有講究，專選不粗也不大的一年青嫩竹，好砍又好做燈，做的燈拿起也輕便。大家砍上幾根竹，裁成四尺多長一截，做燈的那頭要留節(jié)疤。材料備好后，各自忙著做燈了。先把留有節(jié)疤那頭的竹節(jié)打破，再把打破的竹節(jié)小心地劈分成若干條，然后用剩下的竹子劈成輕薄的……[詳細(xì)]
10、巴象鼓舞
靈山秀水的古城閬中，除把山之魂水之韻古之城留給世人外，還給人們留下了千年之舞——閬中“巴象鼓舞”（又名八仙鼓舞）。舞的活化石“巴象鼓舞”，是閬中渝水土著巴族宗（板遁蠻）人繼承其先祖“前歌后舞”傳統(tǒng)，在公元前11世紀(jì)武王伐紂時(shí)陣前造勢(shì)威震敵膽盡顯“巴國勇士”風(fēng)采而傳為美談的。公元前2世紀(jì)初，宗人幫助漢高祖平定三秦時(shí)又再現(xiàn)風(fēng)采。“巴師勇銳，歌舞以凌”，深得劉邦賞識(shí)，后被引入漢宮，定名“巴渝舞”。歷經(jīng)魏、晉、南北朝至唐代，雖數(shù)易其名，卻以其強(qiáng)大的民族生命力，逐步由武舞宮廷舞演變?yōu)榧漓胛钁c典舞，在民間與世流傳盛演不衰。1992年，四川省舞蹈研究所在閬主持召開了“閬中巴象鼓舞與巴渝舞研討會(huì)”，一致認(rèn)為：閬中流行的“巴象鼓舞”，是“巴渝舞”的遺風(fēng)，在國家民族舞蹈中獨(dú)樹一幟，是“舞蹈的活化石”。奇妙的音響……[詳細(xì)]